Quelle est la bonne manière d'adorer Dieu ?

Chers lecteurs,

examinons maintenant l'Islam de plus près.

Citation :

L'islam est une religion monothéiste.  enseignée par son prophète Mahomet en Arabie au VIIe siècle qui rassemblerait entre 1 et 1,8 milliard de fidèles appelés musulmans. C’est, chronologiquement parlant, le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques, après le judaïsme et le christianisme avec lesquels il possède un certain nombre d'éléments communs... Au niveau mondial, l'islam est la seconde religion en nombre de fidèles, après le christianisme et devant l'hindouisme, ... soit entre 14 % et 21 % de la population mondiale en 2007. La diffusion de l'islam, hors du monde arabe, s'explique par les migrations et les conversions.
Il peut se produire une confusion entre Arabes et musulmans, principalement à cause de deux facteurs : l'origine arabe de l'islam et la place centrale qu'occupe la langue arabe dans cette religion. Il y a environ 300 millions d'Arabes, dont la grande majorité est musulmane. Au final, 25 % des musulmans vivent dans le monde arabe, un cinquième sont situés en Afrique subsaharienne, et la plus grande population musulmane du monde est en Indonésie. D'importantes communautés existent au Nigeria, Bangladesh, Afghanistan, Pakistan, en Iran, en Chine, en Europe, dans l'ancienne Union soviétique, et en Amérique du Sud. Il y a environ sept millions de musulmans aux États-Unis et environ 5 millions en France selon les sources principalement issus de l'immigration auxquels il faut ajouter les conversions, dont le nombre est très difficile à déterminer d'autant qu'il y a des conversions en sens inverse et des apostats.
Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise oralement par son prophète Mahomet. Selon les musulmans, cette révélation se poursuivit durant 23 années, par l'intermédiaire de l'archange Gabriel, par le biais de rêves, comme dans le cas d'Abraham, et par inspiration divine. Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés des monothéismes.  
L’islam se répartit en plusieurs courants, notamment le sunnisme, qui représente entre 80 et 85% des musulmans, et le chiisme rencontré principalement en Iran. – Wikipédia.

Quelle est l’origine de l’Islam ?
On connaît très peu à ce sujet mais la relation entre l’islam et le christianisme ainsi que la torah des Juifs est évidente.
Comme la Bible fut achevée avant l’apparition de l’Islam, elle ne donne pas d’informations historiques sur son origine bien que nous y trouvons des références sur les pays où il prit naissance et dans lesquels il se répandit au début.

À la Pentecôte durant laquelle eut l’effusion de l’Esprit saint dans les années 30 du 1er siècle, il y avait des Juifs et des prosélytes de nombreux pays :

Citation :

Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel.
Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue.
Ils étaient tous dans l'étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres: Voici, ces gens qui parlent ne sont -ils pas tous Galiléens ? Et comment les entendons -nous dans notre propre langue à chacun, dans notre langue maternelle ? Parthes, Mèdes, Elamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont, l'Asie, la Phrygie, la Pamphylie, l'Egypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes, Crétois et Arabes, comment les entendons -nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ?- Actes 2:5-11.

L’apôtre Paul y séjourna après sa conversion :

Citation :

... et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore à Damas. – Galates 1:17.

Dès le 1er siècle, l’Arabie fut donc touchée par le Christianisme.
Qu’est-il advenu des chrétiens arabes et orientaux par la suite?

Cordialement
Nomade

Dès le 1er siècle, le Christianisme avait été présent en Arabie.
Au siècle suivant, il y avait une congrégation solide à Pella où des chrétiens juifs fuyant Jérusalem et la Palestine étaient venus s’établir avant la destruction de la ville et du temple en l'an 70. Depuis Pella, les chrétiens pouvaient missionner également l'Arabie au sud. Peu avant le milieu du 2è siècle s’y trouvait l’apologiste Ariston qui écrivit son apologie pour la défense du christianisme et qui indique une activité missionnaire partant de la région. On sait qu’il y avait des chrétiens en Arabie dans la ville de Bostra. Le développement du christianisme est également attesté pour le début du 2è siècle en Égypte où l’on a retrouvé même des écrits datant de cette époque, notamment des fragments de l’Évangile de Jean. Qu’il y avait des relations entre la province d’Arabie et les chrétiens d’Égypte est attesté par le fait qu’Origène est très estimé en Arabie puisqu’une lettre adressée à l’évêque Demetrios d’Alexandrie demande l’envoi d’Origène comme enseignant, demande à laquelle Origène donne d’ailleurs suite. Il reviendra encore d’autres fois à Bostra par souci du développement de l’église dans la province d’Arabie. Vers 240, une synode se tient à Bostra sur l’initiative de l’évêque Beryllos reconnu comme dirigeant des chrétiens d’Arabie. Une découverte récente d'un rapport sur une discussion de la trinité ayant eu lieu dans une église d’Arabie à l'époque enrichit notre connaissance des faits relatifs à la région. – J. Scherer Sources Chr67 (1960) 19-21.

Citation :

L’empereur romain Philippe l'Arabe (Imperator Caesar Marcus Iulius Philippus Pius Felix Augustus, Persicus Maximus, Parthicus Maximus, Carpicus Maximus, Germanicus Maximus) (v.204 - 249) est empereur romain de 244 à 249.
Il est né au début du IIIe siècle dans la province d'Arabie, dans un district nommé Trachon (aujourd'hui le Leja, en Syrie, au sud de Damas), dans une famille de notables
Eusèbe de Césarée, dans son 'Histoire ecclésiastique (VI, 34), laisse entendre qu'il était chrétien, et qu'il se comporte toujours « dans la crainte de Dieu »... le christianisme était bien implanté en Arabie romaine au début du IIIe siècle... - Wikipédia

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Pour comprendre la suite des évènements qui vont conduire à l'Islam, il nous faut maintenant parler d'un personnage clé qui influencera considérablement les chrétiens orientaux. Il s'agit d'Arius.

Arius (256 - 336) était un prêtre, théologien et ascète chrétien libyen Berbère d'Alexandrie à l'origine de la doctrine qui porte son nom : l'arianisme.

En 314, on lui confie la communauté chrétienne du nom de Baucalis près du port d'Alexandrie. On lui atteste un excellent comportement résistant pendant la grande persécution de Dioclétien et de ses successeurs.

Arius commence, en 312, à professer la thèse suivante : le Fils est inférieur au Père. Ses théories se propagent d'autant mieux dans tous les ports d'Orient que Arius les met en musique et en vers dans une métrique correspondant aux ballades populaires.

En 314, Le nouvel évêque d'Alexandrie, Alexandre d'Alexandrie et son secrétaire et fils adoptif Athanase, professent d'autres théories en ce temps où le débat christologique est animé. La christologie d'Alexandre professe que « Le Fils est une incarnation du Dieu d'Israël ». Sa théorie est assez proche de celles développées par ceux des gnostiques qu'on finira par nommer docètes. On aboutit vite à un rapport de force entre l'évêque Alexandre et Arius, simple prêtre.

Alexandre convoque un premier concile régional qui réunit sa centaine d'épiscopes en 318. Arius y est immanquablement excommunié après avoir été enjoint de signer une profession de foi qui correspondait à une rétractation totale de sa théologie.

Arius se réfugie en Bithynie où il reçoit le soutien de Eusèbe de Nicomédie, ville alors capitale de l'empire d'Orient dont l'évêque Eusèbe est un proche de la Cour. Il a une réputation d'érudit qu'il met dans la balance pour pérenniser la cause d'Arius dans une époque où le débat théologique est chose normale, aucune dogmatisation n'étant encore intervenue. Eusèbe convainc Arius d'écrire une profession de foi. Il maintient la supériorité du Père sur le Fils. Ses vues sont déclarées acceptables par le concile de Nicomédie. L'excommunication prononcée précédemment par le concile d'Alexandrie est levée. C'est la première fois que le concile local d'une église locale lève l'excommunication prononcée par une autre et ce ne sera pas la dernière. Il est vrai qu' à l'époque, aucun évêque n'a autorité pour se prononcer en dernier ressort sur la validité ou la vérité d'une doctrine. Aucune raison, par ailleurs, n'existe pour que les décrets d'une église locale soient validés par une autre.

Concile d'Antioche
En 325, Arius a 70 ans.
Antioche est la métropole d'une région très étendue : la Cappadoce, le Liban avec Tyr, la Syrie, l'Arabie et les marches de la Perse. Il se trouve 60 évêques pour signer la profession de foi d'Ossius qui avait prévu que l'idée qu'Eusèbe de Césarée pût être excommunié. Mais le concile d'Antioche laisse une porte de sortie, prévoyant une prochaine réintégration, au Concile d'Ancyre (Ankara).

Le concile d'Ancyre mute en concile de Nicée
Constantin surprend tout le monde en déplaçant le concile de 300 km d'Ancyre à Nicée, concile oecuménique de toutes les églises et par la même occasion en un tribunal qui condamnera Arius en 325.
Anathématisé et exilé pendant plusieurs années, Arius demeure soutenu par Eusèbe de Nicomédie, se fait absoudre et est rappelé d'exil par Constantin. Il mourut subitement d'une violente colique en l'an 336, lors d'une dernière tentative de conciliation. Ses partisans prétendirent qu'il avait été empoisonné.

Sa théologie fit de grands progrès. Constantin se fera d'ailleurs baptiser sur son lit de mort par un évêque arien, Eusèbe de Césarée qui n'en démordit jamais. On peut penser qu'il agissait en connaissance de cause, Constance, son fils et successeur ayant été élevé dans l'arianisme. Ainsi, les empereurs Constance II et Valens qui règnent sur l'Orient sont ariens. - Résumé d'un article de l'encyclopédie Wikipédia.

Bonjour

Pour faire un bref resumé le cas d'Arius, voici, en bref, les positions fondamentales : Dans l'orthodoxie Alexandrinienne, le Logos, qui s'identifie au Christ, n'est pas l'œuvre d'une décision ni d'un acte de la volonté divine, comme quand il s'agit d'êtres créés. Le Logos de Dieu est l'expression de l'Etre éternel de Dieu, et existe en Dieu par nature, depuis toute l'éternité. Selon la spéculation d'Arius, le Logos, ou le Fils, est l'œuvre d'une décision, et il existe par un acte de la volonté divine. Arius fait une association entre la génération et la création (rationnellement et philosophiquement). Si le Logos, ou le Fils, est l'œuvre d'un acte de la volonté divine, alors, en effet, avant qu'il n'ait été engendré ou crée, il y a eu un temps quand il n'existait pas. Il a donc un rapport à l'ordre créé : "Au commencement était le Logos, et le Logos était avec Dieu... " Jean 1 v 1 et suivants.
Martiniano P. Roncaglia

Nous constatons qu'au début du 4è siècle "aucun évêque n'a autorité pour se prononcer en dernier ressort sur la validité ou la vérité d'une doctrine. Aucune raison, par ailleurs, n'existe pour que les décrets d'une église locale soient validés par une autre." - Wikipédia.

En l'absence d'une autorité centrale terrestre, il pouvait donc se développer des divergences d'opinions sur certains textes des Écritures et ce fut vraiment le cas puisque les églises d'orient enseignaient que Jésus était inférieur au Père, rejetant ainsi la trinité.

Le concile de Nicée en 325 était censé résoudre le problème mais ce ne fut pas le cas. Ce fut au concile de Constantinople en 381 que la doctrine d'Arius fut finalement rejetée et ses adeptes furent maudits en tant qu'hérétiques. Un profond fossé s'était creusé entre les églises occidentales et orientales.

Tandis que l'église catholique romaine renforçait son autorité sur les chrétiens occidentaux, notamment par les papes et sa hiérarchie, le développement des congrégations chrétiennes orientales est peu connu. Ce qui est certain, c'est qu'il y avait en Syrie, en Arabie et ailleurs des congrégations chrétiennes qui différencièrent entre le Dieu Tout-Puissant existant d'éternité en éternité et Jésus son envoyé qui avait eu un commencement d'existence puisque créé par Dieu. Arius, le défenseur de la vérité sur Dieu et sur Jésus, avait été empoisonné en 336 selon ce que l'on pensait et les chrétiens arabes n'adoraient que Dieu seul en affirmant qu'il n'y a qu'un seul Dieu. Ils étaient donc fidèles à l'enseignement biblique exprimé par l'apôtre Paul :

Citation :

Car, s'il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus -Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. - 1Corinthiens 8:5-6

Le dogme de la trinité allait s'avérer par la suite comme gouffre insurmontable entre la chrétienté et l'Islam !

Bonjour tous ;

Voici un lien interressant sur la situation qui regnait au 4 eme siecle
http://www.logon.org/french/z/p167z.html

fraternellement

Selon les faits cités jusqu'ici, il y avait donc pas mal de chrétiens en Arabie au 4è siècle et leur foi était solide puisque basée sur les Écritures. Qu'est-il adevenu de ces chrétiens par la suite ?

Nous arrivons à Mahomet et à la fondation de l'Islam :

Citation :

Mahomet (La Mecque 570, Médine 632), fondateur de l'islam, est un chef religieux puis politique et militaire arabe. Il est considéré par les musulmans comme le sceau des prophètes. Il dicte les versets, ou âyats du Coran, qu'il présente comme la parole de Dieu (Allah en arabe) transmise via l'archange Gabriel, à ses premiers compagnons qui les apprennent et les retranscrivent sur des supports divers.

Jusqu'à l'âge de 40 ans, il y a peu de détails écrits sur sa vie, elle est reconstituée d'après la tradition orale, mise par écrit 140 ans après sa mort, grâce aux témoignages de ceux qui avaient connu ses premiers compagnons. Il aurait été berger puis caravanier avant d'entrer au service de Khadija, une riche veuve qui organisait des caravanes marchandes. Malgré leur différence d'âge (Khadija avait 40 ans et Mahomet environ 25), ils se marient.

Quelques décennies avant la naissance de Mahomet, le mouvement des hanifs naît en Arabie d'une frustration vis-à-vis des religions existantes et aspire à la restauration de la religion d'Ibrahim (Abraham).

Mahomet effectue de nombreuses retraites spirituelles. C'est en 610 que, pour la première fois, l'archange Gabriel (Jibril) lui serait apparu dans la grotte de Hira où il avait coutume de se recueillir et lui aurait transmis la révélation, la parole de Dieu. Mahomet, qui a alors 40 ans, commence à transmettre des versets qu'il déclare être révélé par Allah et dicté en arabe par Gabriel, cette dictée durera vingt-trois ans. Les révélations se sont accomplies ponctuellement ou régulièrement selon les péripéties de sa vie et de la communauté musulmane. Ils formeront le Coran, que Mahomet prend soin d'enseigner oralement dès le début.

Khadija, la femme de Mahomet, était la première à se convertir à l'islam. Le deuxième homme qui a connu l'histoire de Mahomet, était un savant chrétien du nom de Waraqua, il sera le premier homme à suivre Mahomet. Par la suite, plusieurs se convertiront à l'islam. Au départ, les compagnons de Mahomet étaient au nombre de trente-sept qui gardaient secret leur confession.
Bien que ses contemporains acceptent difficilement d'abandonner leurs croyances et leurs pratiques ancestrales, en trois ans, il réussit à s'entourer d'une petite cinquantaine de disciples. Ils sont une centaine au bout de cinq ans.

Mahomet profite de la saison du pèlerinage qui voyait affluer vers La Mecque les Arabes de toutes les régions de la péninsule d'Arabie pour prêcher le message de l'islam. Il conclut un pacte avec un groupe de Médinois qui acceptent son message. L'année suivante, la communauté musulmane médinoise est plus nombreuse. 70 hommes se rendent en pèlerinage à La Mecque pour prêter allégeance à Mahomet et lui proposer leur protection s'il s'installait à Médine. L'ordre est donné aux musulmans mecquois d'émigrer (hégire) à Yathrib (future Médine) en 622, an 0 du calendrier musulman.

Après sa mort, ses disciples continuèrent de se transmettre oralement et sous forme d'écrits les paroles de Mahomet, avant qu'elles ne soient rassemblées définitivement en un seul livre, le Coran, par le troisième calife Uthman moins de vingt ans après la disparition de Mahomet. - Encyclopédie Wikipédia

(à suivre)

Comme il ressort de mon commentaire de ce matin, au départ de l'Islam il y avait donc :
- Mahomet
- son épouse Khadija
- le savant chrétien Waraqua
Il y avait aussi depuis quelques décennies le mouvement des hanifs né en Arabie d'une frustration vis-à-vis des religions existantes.

Si on fait abstraction des légendes relatives à la naissance de l'Islam, il y avait donc une volonté de réformer le culte des Arabes et Mahomet est l'homme qui s'y consacra. On a toujours vu une forte influence du christianisme dans le développement de l'Islam. Le Coran se réfère d'ailleurs à l'Injil ou écrits du NT. Il est particulièrement remarquable que Jésus occupe une position très élevée dans l'Islam. Du point de vue dogmatique, Jésus occupe un rang même plus élevé que Mahomet puisque le fils de Marie doit revenir un jour avec les pleins pouvoirs pour être le juge au jugement dernier.

Citation :

« Et quand Jésus fils de Marie dit : ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager de Dieu [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Torah, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera Ahmad. Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : C’est là une magie manifeste - Le Coran, Ordre de bataille, LXI, 6 (ar)‎الصف‏ . »

L'autorité de Mahomet est donc justifiée par des paroles de Jésus qu'on ne trouve toutefois pas dans les Évangiles.

Le savant chrétien Waraqua au côté de Mahomet avait une vue arienne de Dieu que l'on retrouve dans l'enseignement de Mahomet. Souvenons-nous que les chrétiens arabes attachés à l'enseignement d'Arius furent déclarés hérétiques en 381 et donc séparés de l'église d'occident. Je pense que les chretiens d'orient furent le noyau réformé et intégré dans le mouvement de Mahomet.
Puisque les musulmans croient au Dieu d'Abraham et à Jésus, le juge de toute la terre nommé par Dieu, ils sont une branche importante issue du christianisme primitif. À titre de comparaison, on peut citer les mormons qui ont Le livre Mormon ajouté à la Bible comme les musulmans ont le Coran en plus de l'AT et du NT.

Qu'il s'agisse du Judaïsme ou du Christianisme avec ses nombreuses variantes dont l'Islam, tous les croyants de ces religions monothéistes affirmet adorer le Dieu d'Abraham. La seule voie du salut annoncée par tous les prophètes de Dieu passe toutefois par Jésus-Christ. La seule manière bonne d'adorer Dieu consiste donc à agir comme il est écrit dans le NT :

Citation :

... c'est au nom de Jésus-Christ de Nazareth que nous avons agi, de ce Jésus que vous avez crucifié et que Dieu a ressuscité des morts ; ... 12 C'est en lui seul que se trouve le salut. Dans le monde entier, Dieu n'a jamais donné le nom d'aucun autre homme par lequel nous devions être sauvés. - Actes 4:10-12

Si on prend les chiffres de Wikipédia, les diverses confessions chrétiennes, l'Islam et les adeptes du Judaisme additionnés donnent près de 4 milliards. Tous ces croyants monothéistes connaissent le vrai Dieu et la plupart connaissent également Jésus-Christ, l'envoyé du vrai Dieu qu'il faut suivre pour arriver dans le paradis de Dieu comme Jésus l'a dit :

Citation :

Je suis le chemin et la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. - Jean 14:6

Les adeptes du Judaisme savent de l'AT qu'il faut également écouter le Méssie comme Dieu l'a déjà fait écrire par Moise :

Citation :

Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.
Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. - Deutéronome 18:18-19.

Près de 2/3 de l'humanité connaissent donc le Dieu d'Abraham et savent que la voie du salut passe par le Méssie.

Avant de discuter sur les détails de la bonne manière d'adorer le vrai Dieu, je suggère de nous intéresser tout d'abord au 1/3 de l'humanité restant qui pratique soit une religion animiste, ou des systèmes de morale ou religions non révélées directement par Dieu tels que le Bouddhisme, le Shintoisme, l'Hindouisme etc. Que dit la Bible inspirée de Dieu à leur sujet ?

Le livre ds Actes des apôtres répond :

Citation :

Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. Il a fait que tous les hommes, sortis d 'un seul sang, habitent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; il a voulu qu'ils cherchent le Seigneur, et qu'ils s'efforcent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils ont à se repentir, parce qu 'il a fixé un jour il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu 'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... - Actes 17:24-31.

Dans le dernier texte biblique du commentaire précédent, nous avons lu que

Citation :

.. Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils ont à se repentir... - Actes 17:30

Si cela était déjà vrai au 1er siècle, à plus forte raison aujourd'hui au 21è siècle. La vie moderne a des possibilités remarquables comme Internet, la télé, l'imprimerie etc qui facilitent considérablement la diffusion de l'Évangile dans tous les pays du monde. La plupart des habitants du globe ont déjà entendu parler de Jésus. Même le plus grand systême chronologique du monde est basé sur une ère continue, l'ère chrétienne, qui fait que nous sommes en l'année 2009 après Jésus-Christ, ce qui est également connu mondialement. Il y a aussi des bons et des moins bons films bibliques qui ont été vus dans le monde entier par des milliards de personnes. C'est aussi une manière de faire connaître le message de la Bible. Les personnes qui sont touchées de cette manière par les histoires rapportées par la Bible peuvent faire des recherches et comme dit Jésus, qui cherche trouve ... Je me souviens d'une jeune fille tellement impressionnée par un film biblique qu'elle a dit à l'entracte à sa voisine : "Je te jure, dimanche je vais à l'église"
Cela pouvait être un début qui l'a peut-être amenée à lire aussi la Bible dont le message dans le NT est comme une semence qui mène à une nouvelle naissance par l'eau et l'Esprit saint. - Jean 3:3-5.

Même notre modeste forum peut conduire au vrai Dieu des lecteurs de différents continents et habitants de pays comme la Chine, le Japon, la Corée, Israel et certains pays arabes etc qui viennent lire assez régulièrement nos commentaires comme j'ai pu constater. Là où les missionnaires chrétiens ne parviennent pas à pénétrer, l'Esprit de Dieu peut appeler les personnes dont Dieu et Jésus connaissent le coeur. Pour notre part, continuons à honorer le Père et le Fils en faisant connaître à qui veut le chemin qui mène à la vie éternelle dans un monde meilleur, chemin qui passe obligatoirement par l'envoyé de Dieu Jésus-Christ car, je le répète,

Citation :

Jésus est La pierre ... qui est devenue la principale de l'angle. Il n 'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. - Actes 4:12

Mais comment faire comprendre cela pour des gens qui croient en Bouddha, en Confucius ou qui vénèrent encore aujourd'hui "des vaches sacrées" ?
Et qu'adviendra-t-il des millions de gens des nombreuses générations passées qui n'ont jamais eu la possibilité d'apprendre à connaître Jésus le Sauveur envoyé par le vrai Dieu ?

Bonjour Nomade et tous ,

Jesus indique selon Jean 6 : 44

Citation :

Nul ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m'a envoyé ne le tire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.

Ce texte , nous apprend , que ce n'est pas notre oeuvre qui s'effectue , mais celle de notre Pére , qui sonde le coeur et les rein de chaque individu , et nous savons aussi que notre Pére n'est partial il

Citation :

ne fait pas acception de personnes,
35 mais qu'en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice, lui est agréable Actes 10 : 34 - 35

Souvenons nous de l'exemple de Paul qui parlant avec les philosophes grecques se servit du fait qu'ils avaient dressé une statue à un Dieu inconnu , celà lui servit de tremplin pour attirere l'attention sur notre Pére et sur l'oeuvre qui à confié à Jesus
Paul indique dans sa lettre aux Corinthiens 9 :19 à 22 qu 'il ne venait pas en conquerant ,mais que bien qu'

Citation :

19 étant libre à l'égard de tous, je me suis asservi à tous, afin de gagner le plus de gens;
20 et pour les Juifs, je suis devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs ; pour ceux qui étaient sous la loi, comme si j'étais sous la loi, n'étant pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui étaient sous la loi ;
21 pour ceux qui étaient sans loi, comme si j'étais sans loi (non que je sois sans loi quant à Dieu, mais je suis justement soumis à Christ), afin de gagner ceux qui étaient sans loi.
22 Je suis devenu pour les faibles [comme] faible, afin de gagner les faibles ; je suis devenu toutes choses pour tous, afin que de toute manière j'en sauve quelques-uns.
23 Et je fais toutes choses à cause de l'évangile, afin que je sois coparticipant avec lui.

Paul insiste plus sur l'exemplarité , que sur la démonstration , il sait qu'il est un instrument de Dieu , et qu'il travaille à cet oeuvre avec la ferme conviction qu'en toutes nations , des hommes recherches vraiment Dieu , et que la distance qui les sépare de lui, n'est pas trés grande c'est ce que fait remarquer Paul selon Actes 17 25 - 31

Citation :

25 et il n'est pas servi par des mains d'hommes, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie et la respiration et toutes choses ;
26 et il a fait d'un seul sang toutes les races des hommes pour habiter sur toute la face de la terre, ayant déterminé les temps ordonnés et les bornes de leur habitation,
27 pour qu'ils cherchent Dieu, s'ils pourraient en quelque sorte le toucher en tâtonnant et le trouver, quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous ;
28 car en lui nous vivons et nous nous mouvons et nous sommes, comme aussi quelques-uns de vos poètes ont dit : « Car aussi nous sommes sa race. ».
29 Étant donc la race de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinité soit semblable à de l'or, ou à de l'argent, ou à de la pierre, à une oeuvre sculptée de l'art et de l'imagination de l'homme.
30 Dieu donc, ayant passé par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ;
31 parce qu'il a établi un jour auquel il doit juger en justice la terre habitée, par l'homme qu'il a destiné [à cela], de quoi il a donné une preuve certaine à tous, l'ayant ressuscité d'entre les morts.

Paul expliquera encore que notre Pére fait
que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] propos.
Les chretiens n'ont pas le monopole des qualités divines , l'apôtre nous le démontre dans sa lettre aux Romains 2 : : 12 à 16

Citation :

9 tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec ;
10 mais gloire et honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec ;
11 car il n'y a pas d'acception de personnes auprès de Dieu.
12 Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] loi, seront jugés par [la] loi
13 (car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés ;
14 car quand les nations qui n'ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n'ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes,
15 et elles montrent l'oeuvre de la loi, écrite dans leurs coeurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s'accusant entre elles, ou aussi s'excusant),
16 [seront jugés, dis-je], au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.

Etant la création de Dieu , ses qualités se developpent en chaque individu ,
Chacun est donc à même de les exprimer ou de les refouler , comme notre pére sonde les coeurs , rien ne lui echappe , et ceux qui sont selon sont coeur , ils les attire à Christ
Mais celà nous amene à la question , que deviendront ceux qui n'ont pas connus Christ de leur vivant , ?
fraternellement
Qu'en pensez vous ?

... qu'adviendra-t-il des millions de gens des nombreuses générations passées qui n'ont jamais eu la possibilité d'apprendre à connaître Jésus le Sauveur envoyé par le vrai Dieu ?

L'apôtre Paul a déclaré :

Citation :

... il y aura une résurrection des justes et des injustes. - Actes 24:15.

Il y a donc un espoir pour les millions de gens au cours des siècles qui n'ont jamais connus le vrai Dieu et son envoyé Jésus-Christ. Sur quelle base seront-ils alors jugés après leur résurrection ? Voyons ce qu'en dit l'Écriture :

Citation :

La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres. - Apocalypse 20:13.

Comment est-ce possible puisque la plupart de ces ressuscités ne connaissaient ni les 10 commandements ni les autres lois et ordonnances divines ? Là aussi, les Écritures répondent :

Citation :

Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes; ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leur coeur, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour. - Romains 2:14-15.

Donc même les païens qui n'ont jamais pu lire la Bible ont en eux-mêmes, dans leur conscience, un sens de la morale et de la justice que Dieu implanta dans l'homme lorsqu'il l'a créé. Les païens, qui n'ont jamais pu connaître la loi de Dieu révélée par ses prophètes savaient quand même ce qui est juste et injuste et ils seront donc jugés selon leurs oeuvres car leur conscience les accusait ou les excusait.

Certains systêmes de morale - comme par exemple le Bouddhisme - ont aussi des normes écrites par des hommes, normes qui ressemblent aux lois écrites dans la Bible. Nous savons que les rédacteurs de ces lois les formulèrent selon leur conscience mais à la différence des écrits de Moïse et des autres prophètes inspirés par le vrai Dieu, les écrits de Bouddha et d'autres n'étaient pas directement de provenance divine.

Les ressuscités de la résurrection générale qui seront jugés selon leurs oeuvres devront également reconnaître à leur tour Jésus-Christ comme leur sauveur. Cela ne devrait pas être trop difficile pour des gens qui étaient morts et qui vivent de nouveau et qui seront devant le trône du jugement de Jésus-Christ! Le livre des Actes des apôtres nous montre maintes fois que des gens furent baptisés le jour même où ils entendirent parler du sauveur Jésus-Christ.

Bonjour Nomade, GG et tous,

Quelques observations :

-> J'ai lu récemment un article d'un dominicain concernant les religions orientales du genre bouddhique ou hindouiste, il parle de valeurs christiques, des germes de vérité, de bonté et de sainteté qui ont un lien secret avec la christianité, c’est-à-dire le potentiel christique de tout être humain qui a été créé non seulement à l’image de Dieu mais à l’image du Christ nouvel Adam.

Je n'afficherai pas l'article entier car il va plus loin dans l'assimilation, comme nous le savons du point de vue catholique, idée que je ne partage pas.

->

Citation :

Le livre des Actes des apôtres nous montre maintes fois que des gens furent baptisés le jour même où ils entendirent parler du sauveur Jésus-Christ.

Le cas le plus connu de baptême spontané est celui de l’éthiopien avec Philippe, on peut aussi ajouter :

* Les auditeurs de Pierre à la Pentecôte :
Dès la fin du témoignage de Pierre, Actes 2:41 dit > Ceux donc qui accueillirent sa parole de tout leur cœur furent baptisés, et ce jour-là environ trois mille âmes furent ajoutées.

* Le geôlier de Paul et sa famille en Actes 16::33 : > Et il les prit avec lui à cette heure de la nuit et lava leurs plaies ; et ils furent tous baptisés, lui et les siens, sur-le-champ.

Fraternellement

Patoune a écrit:

 -> J'ai lu récemment un article d'un dominicain concernant les religions orientales du genre bouddhique ou hindouiste, il parle de valeurs christiques, des germes de vérité, de bonté et de sainteté qui ont un lien secret avec la christianité, c’est-à-dire le potentiel christique de tout être humain qui a été créé non seulement à l’image de Dieu mais à l’image du Christ nouvel Adam.

Merci chère Patoune pour ce commentaire qui confirme que certains systèmes de morale ou religions présentent apparemment des similitudes avec le christianisme.

Un nombre non négligeable d'occidentaux abandonne le christianisme pour le bouddhisme :

Citation :

Le bouddhisme est, selon les points de vue traditionnels, une philosophie, une spiritualité ou une religion apparue en Inde au Ve siècle av. J.-C. Elle compterait aujourd'hui entre 230 et 500 millions d'adeptes[2]. Le bouddhisme présente un ensemble ramifié de pratiques méditatives, de pratiques éthiques, de théories psychologiques, philosophiques, et même cosmologiques, abordées dans la perspective de la libération de l'insatisfaction, du plein épanouissement du potentiel humain, et ce, en relation personnelle avec une intangible et ultime réalité spirituelle.

Le bouddhisme s'est développé en France à la suite de la venue de maîtres de diverses traditions qui ont fondé de nombreux centres comme Ryotan Tokuda ou Taisen Deshimaru pour le Zen et Kalou Rinpoché et Guendune Rinpoché pour le bouddhisme tibétain.
Des cinéastes français comme Arnaud Desjardins ont également contribué à faire connaître les enseignements du bouddhisme en France. Plusieurs organisations bouddhistes sont reconnues comme congrégations religieuses par le Bureau Central des Cultes qui dépend du Ministère de l'Intérieur, selon la loi du 9 décembre 1905 relative à la séparation des Églises et de l'État.
Toujours d'après l'Union bouddhiste de France, il y aurait environ 800 000 bouddhistes en France dont les 3/4 seraient d'origine asiatique. (Chiffre de 1986). Une enquête plus récente, publiée par TNS-Sofrès en avril 2007, avance un chiffre de 500 000 adeptes du bouddhisme (âgés de plus de 15 ans), représentant 1 % de la population française de cette tranche d'âge. En 1999, le sociologue Frédéric Lenoir avait estimé à 5 millions « les sympathisants » bouddhistes français, chiffre aujourd'hui jugé exageré. - Wikipédia.

Personnellement, je doute que ces personnes qui abandonnent le christianisme pour le bouddhisme aient eu une bonne compréhension de "l'enseignement du Christ."

Fraternellement
Nomade

Citation :

Personnellement, je doute que ces personnes qui abandonnent le christianisme pour le bouddhisme aient eu une bonne compréhension de "l'enseignement du Christ."

Nous sommes invités à voir l’importante question que Jésus a posé à ses disciples quelques mois avant la dernière montée à Jérusalem, c’est à dire presque trois années après les avoir accompagnés, enseignés et formés aux mystères du Règne de Dieu. Jésus a estimé nécessaire, à ce stade de l’enseignement donné et à ce stade des miracles accomplis, de faire le point avec ses disciples, de les placer devant leur conviction intime et ce malgré les opinions des autres.

Il faut dire que les auditeurs de Jésus étaient souvent ébahis, stupéfaits, de l’enseignement de Jésus et de ses miracles. A plusieurs reprises les évangiles nous rapportent l’étonnement des gens: ‘Quelle autorité! – affirmaient-ils, d’où cela lui vient-il ? Quelle est cette sagesse qui lui est donnée ? Comment de tels miracles se font-ils ? Qui est donc celui-ci que même le vent et la mer lui obéissent ?’

L’interrogation était totale. Mais maintenant, c’est Jésus qui interroge ses disciples. Et à travers cette question, il nous invite nous-aussi à un positionnement personnel vis-à-vis de lui. Voici donc la question que Matthieu (16.13) nous rapporte : ‘Jésus, arrivé dans la région de Césarée de Philippe, se mit à demander à ses disciples: Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme (c’est par ce titre de l’Ancien Testament que Jésus se désignait) ? Ils dirent: Pour les uns, Jean le Baptiste; pour d’autres, Elie; pour d’autres encore, Jérémie, ou l’un des prophètes. Et pour vous,
leur dit-il, qui suis-je? Simon Pierre répondit: Toi, tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus lui dit: Heureux es-tu, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux’ (autrement dit cette révélation ne vient pas de toi-même mais de Dieu).

Voilà donc la grande question que Jésus pose à ses disciples, une question primordiale, et voilà la réponse que Pierre donne, réponse qui est une véritable reconnaissance de l’identité de Jésus Christ, une importante confession de foi.

L’importance de cette question :

Je crois que ce passage répond à une question que certains pourraient se poser à savoir: faut-il vraiment devenir chrétien ou suffit-il de vivre dans une sorte de christianisme culturel sans engagement ? Cela dépend de la réponse que nous donnons à cette question de l’identité de Jésus. Jésus est-il vraiment ce que Pierre vient d’affirmer ? Cela vaut la peine de se poser cette question ! Elle est importante, fondamentale, incontournable, et ce pour une raison toute simple : c’est que l’on voit très clairement dans la Bible que le Salut que Dieu offre à l’humanité commence par la reconnaissance de qui est vraiment Jésus.

Nous avons parlé des tendances syncrétistes de certains chrétiens de l’église de Colosses, à qui Paul a envoyé une lettre pour les encourager à enraciner, à affermir et à construire leur vie en Jésus Christ et dans sa Parole puissante, parce qu’en Jésus, affirme-t-il, il y a plénitude,
‘nous avons tout pleinement en lui’, ‘en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité’. Aujourd’hui ces tendances à vouloir mélanger le christianisme avec ce qu’on trouve de bon et de moins bon dans les autres religions existent toujours ! Et beaucoup s’insurgent contre cette prétention d’affirmer le rôle unique de Jésus Christ dans le plan de Salut de l’humanité. Ils considèrent que c’est de l’intolérance voire du fanatisme ! Comme il y a plusieurs chemins qui mènent à Rome, il y a aussi plusieurs chemins qui conduisent à Dieu, chacun peut trouver Dieu par ses propres moyens !

Est-ce vrai ? Toutes les religions se valent : le bouddhisme, l’islam, l'hindouisme, l’animisme et le christianisme ? Peut-on mettre sur un même pied d’égalité Bouddha , Mahomet, un saint hindou, un sorcier d’Afrique et Jésus Christ ? En fait, pour répondre à cette question nous devons d’abord répondre à la question des questions, celle que Jésus a posée à ses disciples : ‘qui suis-je’? qui est Jésus? Et si jusqu’à maintenant nous ne nous la sommes pas encore posée, c’est Jésus lui-même qui nous la pose ce matin au travers de ce récit. Jésus nous invite à un positionnement personnel. Peu importe ce que les autres pensent, ce qui compte, c’est ce que nous pensons de lui. Qui est Jésus pour moi ? La plupart des gens ne connaissent ni la vie de Jésus (ou la connaissent vaguement, par ouï-dire) ni la Bible, ni ce qu’elle dit de la situation réelle de l’homme vis-à-vis de Dieu et donc, il est normal qu’ils remettent en question l’enseignement chrétien sur Jésus. Et nous-mêmes, nous devons nous interroger sur la fiabilité de notre foi : est-elle basée sur un fondement solide, digne de foi, ou sur un mythe et une légende ?

Joe Schubert a dit ceci : ‘Si un bouddhiste décidait que le Bouddha Gautama n’a jamais vécu, cela ne changerait rien au bouddhisme. Il n’y aurait aucun impact sur sa foi, ses idées ou sa vie. Si un hindou changeait d’avis concernant le seigneur Krishna, sa foi hindoue ne serait pas du tout altérée. Ces croyances orientales ne sont pas basées sur une personne. Elles sont basées sur des idées philosophiques. On peut même éliminer le fondateur de la religion sans que la base de ce type de foi orientale subjective soit changée. Mais la foi ou la vie chrétienne n’est pas du tout comme cela. Le christianisme repose fermement sur l’identité et la personne de Jésus Christ. Son identité est la pierre solide sur laquelle repose tout ce que le chrétien croit et pratique’. Schubert veut nous dire par-là que le christianisme n'est ni une simple philosophie de vie, ni une norme d'éthique, ni une obéissance à des rites religieux. Le véritable christianisme a pour fondement une relation vivante avec celui qui s’est présenté comme étant le Sauveur de l’humanité, le Seigneur ressuscité et vivant. D’où l’importance de cette question : qui est Jésus réellement ? C’est la conception que nous avons de l’identité de Jésus qui nous fera devenir chrétiens ou pas. La différence entre ceux qui suivent Jésus et ceux qui ne le suivent pas vient de la réponse que chacun donne à la question : qui est Jésus pour moi ? D’ailleurs Jésus lui-même a affirmé que la foi en lui faisait la différence: ‘Si vous ne croyez pas que je suis, vous mourrez dans vos péchés’ (Jn 8.24). Et à la fin de son évangile Jean dit: ‘ces choses ont été écrites afin que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom’.

Autrement dit, ce que les évangiles ont décrit de Jésus, de sa vie et de son œuvre, doit servir à révéler sa divinité de manière à ce que nous croyions en lui.

Une double question :

Matthieu nous dit que cet épisode se passe à Césarée de Philipe, c’est à dire au nord-est de la Palestine, très loin de Jérusalem, un endroit formidable pour dire tout haut sa conviction sans avoir à craindre la persécution des chefs religieux qui allaient bientôt chercher à mettre la main sur Jésus pour l’exécuter. Et c’est là que Jésus profite pour confronter ses disciples à sa personne et les préparer ainsi petit à petit à comprendre des vérités qu’ils ne soupçonnaient pas encore.

Et la question qu’il leur pose est double. D’abord, sans doute pour les préparer à répondre à la grande question, il leur pose une question d’ordre général: ‘Les gens, qui disent-ils que je suis’ ? Les réponses sont élogieuses, Jésus est comparé aux plus grands prophètes. Il est considéré comme un personnage remarquable, mais sans plus. De nos jours encore on n’entend pas dire de mauvaises choses sur Jésus. A part quelques blagues de mauvais goût, tout le monde s’accorde à dire que Jésus était un personnage remarquable, un sage, un homme bon, un prophète dont le message a changé beaucoup de choses dans le monde, un enseignant hors pair, un pédagogue séduisant, un orateur exceptionnel, un vrai humaniste dont les valeurs doivent être défendues, etc. Chacun fait de Jésus l’instrument de ses propres idées. Mais l’opinion est généralement positive !

Ceci dit ces réponses sont incomplètes parce qu’elles ne prennent pas en compte l’identité réelle de Jésus Christ. Ces réponses oublient une partie importante de son enseignement, notamment tout ce qui concerne la nature divine de Jésus, son pouvoir de pardonner nos péchés, sa mort et sa résurrection en tant qu’actes fondamentaux pour le salut des hommes ! Ce sont des réponses basées sur certaines choses de la vie et œuvre de Jésus, mais pas sur l’ensemble de sa personne. Par exemple lorsqu’il dit: ‘Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi’, ‘Je suis la résurrection et la vie, celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort', ‘celui qui me voit, voit le Père’, ‘moi et le Père nous sommes un’, 'avant qu'Abraham fût, je suis', 'tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre' etc. Que pouvons-nous comprendre de ces paroles ? Ce qu’on sait, c’est qu’aucun des fondateurs de religions n’a jamais osé prononcer de telles déclarations ! Jamais Bouddha, Mahomet, un saint religieux de l'hindouisme ou un sorcier en Afrique n'a osé faire de telles affirmations! Nous ne les trouvons que dans la bouche de Jésus ! Etait-il un mégalomane, un illuminé, un fou, un mystique aliéné ? Je vous laisse répondre à cette question, mais moi je ne le pense pas ! Quand je lis les évangiles, je vois que le Christ montre tout le contraire : humilité, équilibre, sagesse, amour, mais aussi réalisme face à la vie. Il est venu pour servir et se donner, ce qui n’est pas la marque d’un mégalomane.

Ensuite, Jésus pose aux disciples une deuxième question, une question directe, la vraie question :‘Et pour vous, qui suis-je ?’. Et c’est Pierre qui répond : ‘Toi, tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant’.

Il y a là une nouvelle phase de l’évangile qui commence, c’est le tournant de l’Evangile. Tu es le ‘Christ’, c’est à dire le Messie promis et prédit depuis longtemps par les prophètes. ‘Christ’ est un titre qui signifie ‘l’oint de Dieu’. Et ‘Fils de Dieu’ est un titre qui évoque la nature divine de Jésus. Et c’est là que l’on voit que la lumière de la révélation divine était en train de faire son bout de chemin dans le cœur des disciples. Ils commençaient à comprendre un tout petit peu la vraie nature de leur maître, mais pas entièrement. Parce qu’au verset 21, quand Jésus leur explique qu’il allait souffrir, mourir et ensuite ressusciter, selon le plan de Dieu pour le Salut de l’humanité, Pierre le prend à part et essaye de le dissuader ! Ce n’est que plus tard, après la résurrection de Jésus, que Pierre et ses confrères ont reçu toute la lumière et ont enfin compris la nature divine de Jésus Christ.

Nous voyons, par cet épisode, que Jésus souhaite que nous soyons confrontés à ce qu’il est réellement que nous ayons la possibilité d’arriver à une conclusion honnête. Il veut nous poser à nous aussi la même question posée à ses disciples : ‘Et toi, qui dis-tu q je suis’ ? Il ne force personne à répondre comme Pierre, il ne nous manipule pas, mais il veut nous confronter à la réalité de sa personne, de son enseignement et de son œuvre. ‘Et toi, face à cette grande question qu’est la vie, que penses-tu de moi, Jésus? Suis-je digne de diriger et d’inspirer ta manière de vivre ici-bas ? D’après ce que tu lis dans les évangiles et dans les écrits des apôtres, d’après les recherches que tu fais de moi, crois-tu que je mérite d’être reconnu comme ton Sauveur et Seigneur de ta vie’ ? Voilà les questions introspectives que nous devons nous poser.

Dans sa confession, ‘Toi, tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant’, Pierre reconnait la véritable identité de Jésus, même sans avoir tout vu ni tout compris. Jésus ajoute que cette déclaration lui a été révélée par Dieu. Or, cette déclaration de foi veut tout simplement dire que quelque chose d'incroyable s'est passé un jour dans l’Histoire des hommes : Dieu s'est fait homme, Dieu s'est incarné et s'est manifesté à notre humanité, se révélant à nous en nous invitant à une relation d'amour avec lui, par le chemin de la foi et de la repentance. Foi, parce qu'il faut lui faire confiance et lui confier notre vie ; repentance, parce qu'il faut désirer changer notre manière de vivre centrée sur nous-mêmes et nous engager à vivre selon son désir. Peu de temps après cette déclaration, l’Évangile nous rapporte que Jésus a emmené Pierre et deux autres disciples à l’écart, sur une haute montagne. Et là, il y a eu un évènement qui a renforcé la conviction de Pierre : Jésus ‘fut transfiguré devant eux : son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Une nuée lumineuse les prit sous son ombre, et voici qu’une voix disait de la nué : ‘Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur, écoutez-le’.

Cet évènement a tellement marqué Pierre qu’il ne voulait plus descendre de la montagne, il voulait rester là-haut avec Jésus ! Tout cela nous montre comment la foi chrétienne se distingue radicalement de toute philosophie ou religion.

Les religions des hommes ont été fondées par des êtres humains qui se sont basées sur des philosophies, des règles, des normes de comportement humain, alors que le christianisme est avant tout l’expérience d’une relation que Dieu établit avec l’homme par Jésus Christ.

On voit que Jésus s’est fait connaître petit à petit des uns et des autres, en gagnant jour après jour la confiance des personnes qui le suivaient. Ses disciples ont d’abord vu qu’il accomplissait des miracles prodigieux ; ils se sont ensuite rendu compte qu’il savait les comprendre mieux que quiconque, qu’il était capable de leur révéler leurs désirs les plus profonds; puis ils ont constaté que ses enseignements étaient vraiment la clef pour comprendre pleinement le mystère de la vie. Petit à petit, ils se sont rendu compte que toutes les allusions prophétiques contenues dans les Écritures se réalisaient parfaitement en Lui. Quand enfin s’était formé un profond climat de confiance et d’estime entre les disciples et Jésus, il leur a révélé son identité. Et il a fait tout cela sans jamais chercher à s’imposer à eux, mais en les conduisant doucement à faire ce pas de la foi, parfois en leur tendant des perches, comme dans ce passage de l’Évangile que nous méditons en ce moment.

Le jour où ils ont vu le Christ sortir vivant du tombeau et vaincre la mort, ils ont laissé tomber tous leurs doutes. Thomas s’est prosterné devant lui en disant: ‘Mon Seigneur et mon Dieu’. Et à partir de là rien ni personne n’a pu empêcher les disciples d’annoncer partout la Bonne Nouvelle de la résurrection de Jésus, l’évangile du Salut. Ils ont du faire face à toutes sortes de menaces, ils ont été emprisonnés, torturés, condamnés à mort, mais rien ne les a empêchés d’annoncer l’incroyable nouvelle de Jésus ressuscité.

Cela vaut la peine de faire un examen honnête de la vie, de l’œuvre, de l’enseignement et de la personne de Jésus. Ceux qui l’ont fait sérieusement sont arrivés à la même conclusion que les disciples : Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant. Wallace, l’auteur de Ben Hur, un savant très connu, a cherché dans les meilleures bibliothèques d'Amérique et d'Europe pour trouver des informations qui détruiraient à jamais le christianisme. En rédigeant le deuxième chapitre du livre qu'il voulait écrire, il s'est retrouvé à genoux en criant à Jésus ‘Mon Seigneur et mon Dieu’ ! Confronté à des preuves solides et irréfutables, il ne pouvait plus nier que Jésus était le Fils de Dieu. Plus tard, il a écrit Ben Hur, ce roman très connu. C.S. Lewis, professeur à Oxford, était agnostique et niait la divinité du Christ depuis des années. Mais lui aussi, par honnêteté intellectuelle, s'est tourné vers Jésus comme son Dieu et son Sauveur après avoir examiné toutes les preuves de sa divinité.

Qui est Jésus pour moi ? A travers ma réponse, ma vie sur cette terre peut changer complètement, avoir du sens, du goût. Quand on lit tout ce que les évangiles (et les apôtres) nous rapportent sur Lui, quand on constate que toutes les prophéties de l'Ancien Testament se sont effectivement accomplies en Lui, et quand on pense à ce qu'il est capable encore aujourd'hui de faire dans la vie des personnes qui le reçoivent comme Sauveur et Seigneur, je ne peux que me rendre à l'évidence : Jésus est l'unique Révélation de Dieu sur la Terre, ses déclarations sont dignes de foi, l'humanité a absolument besoin de Lui. Il est le seul à avoir donné sa vie pour le Salut de l'humanité. Il est le seul à avoir vaincu la mort et à nous donner, à nous aussi, l'espérance d'une vie avec Dieu après notre mort physique.
A cause de la résurrection de Jésus, ceux qui l'ont vraiment accepté dans leur vie ne font pas que suivre les principes d'éthique qu’il nous a laissés, mais ils ont une relation vivante et personnelle avec un Seigneur vivant. Ils sont bénis, ils ont une espérance, ils sont heureux. ‘Et pour vous, leur dit-il, qui suis-je ? Simon Pierre répondit : Toi, tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant’. Que Dieu nous aide à arriver à la même conclusion. Parce que tout, que ce soit maintenant ou dans l’éternité, tout dépend de la réponse que nous donnons à cette question.

Samuel Pereira Pasteur EEB

Même si on trouve à redire sur la relation Jésus Christ/Dieu, cela n'empêche pas d'y voir la supériorité du christianisme par rapport aux religions qui sont appelées "systèmes à morale".
Fraternellement

Bonjour tous ,
Paroune a ecrit :

Citation :

Même si on trouve à redire sur la relation Jésus Christ/Dieu, cela n'empêche pas d'y voir la supériorité du christianisme par rapport aux religions qui sont appelées "systèmes à morale".

Ce qui echappe à beaucoup , c'est que le christianisme ,est l'ensemble des religions , sectes , qui ont pour base la personne de Jesus et ses enseignements
La chretiente etant l'ensemble des nations , des pays dont la majorité s des personnes se reclament du christianisme.
Etre chretien , c'est suivre Christ , en suivant son exemple , la finalité etant d'aller au Pére
Jesus fit remarquer que beaucoup se reclamarait de lui , cependant il fit remarquer que ce ne sont pas tous ceux qui on cette pretention qui sont veritablement des Chretiens

Citation :

«Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: "Seigneur, Seigneur", qui entreront dans le Royaume des cieux, mais seulement ceux qui font la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22 Au jour du Jugement, beaucoup me diront: "Seigneur, Seigneur, c'est en ton nom que nous avons été prophètes; c'est en ton nom que nous avons chassé des esprits mauvais; c'est en ton nom que nous avons accompli de nombreux miracles. Ne le sais-tu pas?"
23 Alors je leur déclarerai: "Je ne vous ai jamais connus; allez-vous-en loin de moi, vous qui commettez le mal

Ces paroles de Jesus indiquent que pour être chretien , il ne suffit pas de l' affirmer , mais de le demontrer , en faisant ce qui est defini par Dieu et non par un groupe humain quelconque
La deduction que nous pouvons tirer de celà , c'est que ce n'est pas une demarche collective , mais une decision personnelle qui ne peut engager que l'individu , qui par sa recherche acquiert le ferme conviction que le seul moyen de salut est Christ , qui lui est mandaté par Dieu pour amener le vrais adorateurs ( Jean 4 : 24 ) a faire sa volonté
Aussi le fait d'appartenir à une religion , un groupe , n'avantage en rien , puisque le veritable critére est defini par Dieu et non par une doctrine quelconque , l'exemple de la nation d'israel en est le temoignage , par exellence , puisque ce peuple bien que choisit par Dieu , fut rejete car il se fut pas fidéle à l'alliance , et fut rejeter definitivement par Dieu malgre sa miséricorde et sa patience
c'est ce qui ressort de la declaration de Jesus selon ce que rapporte Mathieu 23 : 37 à 39
«Jérusalem, Jérusalem, toi qui mets à mort les prophètes et tues à coups de pierres ceux que Dieu t'envoie! Combien de fois ai-je désiré rassembler tes habitants auprès de moi comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous ne l'avez pas voulu!
38 Eh bien, votre maison va être complètement abandonnée .
39 En effet, je vous le déclare: dès maintenant vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez: "Que Dieu bénisse celui qui vient au nom du Seigneur !"»
La chretiente se trouvent dans la même situation que le peuple Israelite , elle à beau multiplié le groupe ce n'est pas ce qui sauve , ce n'est pas la quantité qui fait la qualité , ce que Jesus reproche au Pharisiens Mathieu 23 :2 à 5 , il peut le reprocher egalement aux chefs de la chretienté ,

Citation :

«Les maîtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargés d'expliquer la loi de Moïse.
3 Vous devez donc leur obéir et accomplir tout ce qu'ils vous disent; mais n'imitez pas leur façon d'agir, car ils ne mettent pas en pratique ce qu'ils enseignent.
4 Ils attachent de lourds fardeaux, difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes; mais eux-mêmes refusent de bouger un doigt pour les aider à remuer ces fardeaux.
5 Ils accomplissent toutes leurs oeuvres de façon que les hommes les remarquent.

De ce fait quel avantage y à t-il entre un chretien de nom , et un homme des nations qui s'applique à cultiver ce que fut inscrit dans son coeur de puis l'origine ?
affection fraternelle

Chers lecteurs,

le long article de Samuel Pereira reproduit plus haut par Patoune montre de manière remarquable la différence entre le christianisme centré sur la personne de Jésus-Christ et les religions ou systèmes de morale d'origine humaine. C'est le point essentiel auquel je voulais en venir en ouvrant ce sujet de discussion. La bonne manière d'adorer Dieu passe par Jésus-Christ, le médiateur entre Dieu et les hommes.

Combien de chrétiens ont vraiment la compréhension sur le rôle central de Jésus tels que Samuel Pereira l'a exposé? Si vous n'avez pas encore pu lire les deux commentaires contenant cet exposé, je vous recommande vivement de le faire dès que possible et même de les mémoriser sur votre disque dur.

Certains lui reprocheront de croire à la trinité et rejetteront ce qu'il a écrit. Mais c'est un autre sujet et je défie quiconque de me trouver un enseignant chrétien qui comprend absolument tout sur tous les sujets bibliques !

Bon week-end à tous
Nomade

Bonsoir,

La trinité, la nature exacte de Jésus, l'immortalité de l'âme sont des boîtes dans lesquelles nous pouvons nous enfermer facilement et predre ainsi la réalité qui est le chemin sur lequel nous nous sommes engagés.

Nous le savons, depuis près de 2 mille ans des hommes, pour l'essentiel, ce sont disputés parfois violemment pour imposer leurs idées, leurs pensées en matière de religion. Et le combat a été rude au sein du christianisme, déjà dans les lettres de Paul et Pierre nous pouvons ressentir les différences entre personnes venant de milieux différents.

Mais ce n'est pas le message que Jésus voulait nous laisser, mettons en pratique ce que nous lisons; et il n'est pas nécessaire de nous lancer dans de grands travaux, ni de le faire avec ostentation au contraire c'est en faisant ce qui est nécessaire que nous servons notre maître, Jésus.

Point n'est nécessaie de vouloir à tout prix avoir raison à propos de la partie extérieur "de Jésus" ce qui importe c'est de le suivre partout ou il va.

Avec mes fraternelles salutations.
Jean-Pierre