Matthieu chap 10

10:1 Puis il appela ses douze disciples et leur donna l'autorité pour chasser les esprits impurs et guérir toute maladie et toute infirmité.
2 Voici les noms des douze apôtres : le premier, Simon, celui qu'on appelle Pierre, et André, son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère ;
3 Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu, le collecteur des taxes ; Jacques, fils d'Alphée, et Thaddée ;
4 Simon le Cananite et Judas l'Iscariote, celui qui le livra.

Les chapitres précédents nous ont appris quelle intense activité Jésus déploya en Galilée. Le moment était venu d'étendre encore cette activité, c'est pourquoi il décida de réunir ses apôtres dans le but de leur donner des instructions et de les envoyer à leur tour en tournée de prédication. Comme Jésus habitait à Capernaüm où habitaient également Pierre, André ainsi que Matthieu, il fit donc venir chez lui encore les 9 autres apôtres dont les noms sont mentionnés également au début de ce chapitre.

Comme Jésus avait reçu autorité du Père, à son tour il "leur donna l'autorité pour chasser les esprits impurs et guérir toute maladie et toute infirmité" comme nous allons le voir dans la suite du récit.

À partir de ce moment, "les douze" seront mentionnés régulièrement et ils seront ainsi bien connus de tous les autres disciples. Lorsque Jésus aura achevé l'oeuvre pour laquelle il avait été envoyé par le Père, ils prendront la relève et étendront l'activité dans tout le monde connu à l'époque (Colossiens 1:23). À la lecture de la liste des "douze", on constatera que certains seront mentionnés tout au long des Écritures tandis que d'autres feront leur activité sans que des détails soient fournis. Après la trahison de Juda, ils seront toujours appelés "les douze" puisqu'un remplaçant fut appelé par Jésus par la volonté de Dieu (1Corinthiens 1:1) et même dans le livre de l'Apocalypse, les "douze apôtres de l'Agneau" seront finalement encore mentionnés à la fin de la Bible (Apocalypse 21:10-14).

10:5 Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les injonctions suivantes : Ne partez pas sur le chemin des non-Juifs, et n'entrez pas dans une ville de Samaritains ;
6 allez plutôt vers les moutons [brebis] perdu[e]s de la maison d'Israël.

Jusque-là, Jésus avait enseigné ses disciples en privé et en public, notamment dans le sermon sur la montagne. Le moment était venu de les envoyer à leur tour en précisant qu'ils devaient se limiter d'abord aux "brebis perdues de la maison d'Israël." Ils ne devaient donc s'adresser qu'aux Juifs du pays qui étaient des membres des 12 tribus dispersées d'abord par les Assyriens (10 tribus du royaume du Nord) et ensuite par les Babyloniens (2 tribus restantes) et dont seulement un reste des 12 tribus ainsi déportées et dispersées était revenu en 537 av.J.C. suite au décret de Cyrus et d'autres plus tard. Certains païens étaient devenus des membres de la nation d'Israël en qualité de prosélytes.

Les instructions de Jésus sont claires : "Ne partez pas sur le chemin des non-Juifs, et n'entrez pas dans une ville de Samaritains" !
Il est vrai que Jésus lui-même fera des exceptions occasionnelles durant son ministère, notamment en parlant par exemple à une femme samaritaine en traversant le territoire avec ses disciples (Jean chap 4) ou lorsqu'un Romain ou une autre personne venait occasionnellement lui demander de l'aide.

L'envoi officiel des disciples de Jésus vers les Samaritains et les païens aura lieu peu après la mort et la résurrection de Jésus et son retour au ciel et ce sera l'apôtre Pierre qui sera chargé en premier d'y aller.

10:7 En chemin, proclamez que le règne des cieux s'est approché.
8 Guérissez les malades, réveillez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

Dès le début de son ministère, le Messie Jésus avait repris le message que Jean-Baptiste avait été chargé d'annoncer au peuple de Dieu de l'antiquité :
"Le royaume de Dieu s'est approché !"
En effet, Jésus, le Roi-Messie était enfin venu.

Jésus charge donc ses 12 apôtres d'annoncer le royaume de Dieu dans le pays. Cette annonce devait être accompagnée de signes irréfutables que c'était bien là l'oeuvre divine car les disciples devaient eux aussi faire des miracles comme Jésus :
"Guérissez les malades, réveillez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons."
Nous n'avons pas de détails sur cette tournée de prédication des apôtres mais il n'y a aucun doute qu'ils firent de tels miracles. Dans le livre des Actes des apôtres, on apprendra plus tard que Pierre ressuscita Dorcas à Joppé (Actes 9:32-43) et l'apôtre Paul ressuscita Eutyche. (Actes 20:7-12)

Aucun des disciples ne devait tirer un profit matériel de cette activité.
Seul Judas, qui aimait l'argent, sera l'exception parmi les apôtres !

10:9 N'acquérez ni or, ni argent, ni monnaie de bronze pour l'emporter à la ceinture,
10 ni sac pour la route, ni deux tuniques, ni sandales, ni bâton, car l'ouvrier mérite sa nourriture

 Bien qu'ils devaient donner gratuitement, les disciples ne devaient rien emporter avec eux : "ni or ni argent. " Leur foi était donc mise à l'épreuve , ne devant se soucier que d' annoter le royaume.  Toutes les choses matérielles leur seraient données, les nécessités de la vie leur seraient assurées  dans l'esprit de ce qu'écrit Paul :  

Citation :

   D’autre part, que celui à qui on enseigne de vive voix la parole partage en toutes bonnes choses avec celui qui donne cet enseignement oral. (Galates 6:6)

Ce n'était pas une exigence, mais la certitude que celui qui prêche serait nourri et logé par ceux qui accueilleraient la parole. C'est ce qui ressort de la parole de Jésus rapportée par Luc :

Citation :

  Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord : Que la paix soit sur cette maison !Et s'il se trouve là un enfant de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon elle reviendra à vous. Demeurez dans cette même maison; mangez et buvez ce qu’il y a chez eux: oui, l’ouvrier a valeur pour son salaire. N’errez pas de maison en maison. (Luc 10:5 à 7)

Plus tard, Jésus indiqua que le prédicateur ne devait pas passer de maison en maison mais devait rester chez celui qui l'accueillerait en premier quelle que soit sa condition sociale, ce qui ressort  du conseil de Jésus " Demeurez dans cette même maison; mangez et buvez ce qu’il y a chez eux: oui, l’ouvrier a valeur pour son salaire. N’errez pas de maison en maison. (Luc 10:7)

10:11 Dans toute ville ou tout village où vous entrerez, informez-vous pour savoir s'il s'y trouve quelqu'un qui est digne, et demeurez chez lui jusqu'à ce que vous partiez.
12 En entrant dans la maison, saluez-la ;
13 si la maison est digne, que votre paix vienne sur elle ; mais si elle n'est pas digne, que votre paix retourne vers vous.
14 Lorsqu'on ne vous accueillera pas et qu'on n'écoutera pas vos paroles, sortez de la maison ou de la ville et secouez la poussière de vos pieds.
15 Amen, je vous le dis : au jour du jugement, ce sera moins dur pour le pays de Sodome et de Gomorrhe que pour cette ville-là.

Depuis l'époque des patriarches et à travers tout l'Ancien Testament, l'hospitalité était sacrée. Pendant un certain temps, c'était encore le cas envers les disciples juifs de Jésus qui n'avaient donc pas besoin d'amener avec eux les moyens de pourvoir à leurs besoins dans leur tournée de prédication. Mais les choses changeront plus tard, ce sera la raison pour laquelle peu avant son arrestation et son exécution, Jésus dira à ses disciples le contraire de ce qu'il leur avait dit en les envoyant annoncer le royaume de Dieu en Israël sans bourses ni sacs à provision :

Citation :

Il leur dit aussi : “ Quand je vous ai envoyés sans bourse, ni sac à provisions, ni sandales, vous n’avez manqué de rien, n’est-ce pas ? ” Ils dirent : “ Non ! ” Alors il leur dit : “ Mais maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, de même aussi un sac à provisions ; ... " (Luc 22:35-36)

Lors de cette première tournée de prédication, les disciples allaient généralement à deux dans un lieu habité pour y prêcher et lorsque l'hospitalité leur était proposée, ils l'acceptaient en tenant compte toutefois de certains critères, notamment que la maison "soit digne." Alors, ils saluaient d'un shalom dans toute l'acceptation du terme comprenant le souhait de paix et de prospérité et ils y restaient jusqu'à leur départ. Par contre, s'ils rencontraient de l'hostilité, ils quittaient la maison et le lieu et secouaient la poussière de leurs pieds.

La remarque de Jésus que le jugement de Sodome et de Gomorrhe sera moins dur que le jugement de ce lieu en Israël hostile à la bonne nouvelle laisse espérer pour les habitants de Sodome et de Gomorrhe lors du jugement final après la résurrection générale au cours de laquelle chacun sera jugé selon ses oeuvres consignées dans des "livres." (Apocalypse 20:11-15)

Les instructions de Jésus à ses disciples ne signifient absolument pas qu'ils devraient aller de maison en maison en faisant du porte à porte. Voir le sujet du forum intitulé "De porte en porte" que vous trouverez en cliquant sur
https://jesus.forumgratuit.org/t364-de-porte-en-porte-et-matthieu-2414

10:16 Voici : je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes.

En donnant ses instructions aux disciples, Jésus parle avec l'autorité du Messie envoyé par Dieu : 16 "je vous envoie" , 18 "à cause de moi", 22 "à cause de mon nom", 23 "je vous le dis."
Ce que les disciples subiront sera ce que Jésus lui-même aura subi.

Dieu a envoyé Jésus au milieu des loups ! Jésus envoie à son tour ses disciples au milieu des loups.  

Quel personnage puissant enverrait quelqu'un au milieu des loups ? Mais cette manière de procéder temporaire constitue l'épreuve aussi bien pour les brebis que pour les loups ! En fait, le livre de l'Apocalypse révèle : "C'est ici la persévérance et la foi des saints." (Apocalypse 13:10) Spirituellement parlant, les brebis sont en sécurité car leur berger Jésus veille sur elles. Quoiqu'il leur arrive, les brebis agissent conformément aux paroles de Jésus:

Citation :

Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent tuer l’âme ; mais craignez plutôt celui qui peut détruire et l’âme et le corps dans la géhenne. (Matthieu 10:28)

Jésus n'envoie pas les croyants dans une guerre sainte avec l'épée littérale à la main pour soumettre les incroyants, non il confronte les incroyants avec le message divin apporté par les croyants, ce qui a pour effet de faire un tri !

10:17 Gardez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et ils vous flagelleront dans leurs synagogues,
18 vous serez menés, à cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, pour leur servir de témoignage à eux et aux païens.

"Gardez-vous des hommes" est une mise en garde générale contre les pensées humaines qui risquent de détourner les disciples authentiques. Ces pensées humaines contraires à la volonté divine peuvent même venir de la part de disciples pensant bien faire mais qui risquent de détourner de la volonté divine comme il ressort de l'exemple suivant :

Citation :

Jésus commença dès lors à montrer à ses disciples qu'il lui fallait aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, être mis à mort et ressusciter le troisième jour. Pierre, le prit à part et se mit à lui faire des reproches en disant : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. Mais Jésus se retourna et dit à Pierre : Arrière de moi, Satan ! Tu es pour moi un scandale, car tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. (Matthieu 16:21-23)

Si Jésus était sur ses gardes envers le fidèle disciple Pierre, à combien plus forte raison l'état-il envers Judas comme nous devons l'être envers les faux-frères !

Que les disciples seraient persécutés et flagellés dans les Synagogues est arrivé notamment à l'apôtre Paul qui a écrit :

Citation :

... cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups moins un, trois fois j'ai été battu de verges ... (2Corinthiens 11:24-25)

Jésus lui-même fut mené devant le gouverneur romain Pilate et devant le roi Hérode. L'opposition des gouverneurs et rois persisterait tout au long des générations jusqu'à ce que finalement "la bête" collective mettrait fin au témoignage comme nous le révèle d'avance le dernier livre de la Bible :

Citation :

"Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera." (Apocalypse 11:7)

10:19 Mais quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz ; ce que vous aurez à dire vous sera donné à l'heure même ;
20 car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.

Les apôtres étaient pour la plupart des hommes très simples, notamment certains des pêcheurs sans grande instruction. Matthieu était un spécialiste pour les impôts mais aucun d'eux n'avait une formation juridique pour faire face par exemple aux 71 juges du Sanhédrin. "Ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz" leur dit Jésus. En somme, ils ne devaient même pas se préparer pour savoir ce qu'ils devraient dire s'ils étaient arrêtés et traduits devant un tribunal !

Jésus poursuit: ce que vous aurez à dire vous sera donné à l'heure même ; car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.
Quelqu'un connaît-il une meilleure définition de l'expression biblique "Inspiré de Dieu" ?

Voici ce qui arriva à Pierre et Jean peu après l'effusion de l'Esprit saoínt à la Pentecôte et la manière dont ils répondirent aux autorités :

Citation :

1Tandis qu'ils parlaient au peuple, les prêtres, le commandant du temple et les sadducéens survinrent, 2 excédés de les voir instruire le peuple et annoncer, en la personne de Jésus, la résurrection d'entre les morts. 3 Ils mirent la main sur eux et les placèrent sous bonne garde jusqu'au lendemain — car c'était déjà le soir. 4 Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole devinrent croyants, et le nombre des hommes s'éleva à environ cinq mille.
5 Le lendemain, leurs chefs, ainsi que les anciens et les scribes, se rassemblèrent à Jérusalem 6 avec le grand prêtre Anne, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui étaient de la lignée des grands prêtres. 7 Ils les firent comparaître au milieu d'eux et leur demandèrent : Par quelle puissance ou par quel nom avez-vous fait cela ?
8 Alors Pierre, rempli d'Esprit saint, leur dit : Chefs du peuple et anciens, 9 puisque nous sommes interrogés aujourd'hui sur un bienfait accordé à un homme infirme et sur la manière dont il a été sauvé, 10 sachez-le bien, vous tous, ainsi que tout le peuple d'Israël : c'est par le nom de Jésus-Christ le Nazoréen, que vous avez crucifié et que Dieu a réveillé d'entre les morts, c'est par lui que cet homme se présente en bonne santé devant vous. 11 C'est lui, la pierre que vous, les constructeurs, vous avez méprisée, et qui est devenue la principale, celle de l'angle. 12 Le salut ne se trouve en aucun autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les humains par lequel nous devions être sauvés.
13 En voyant l'assurance de Pierre et de Jean, ils étaient étonnés, car ils se rendaient compte que c'étaient des gens du peuple sans instruction. Ils reconnaissaient en eux ceux qui étaient avec Jésus. (Actes 4:1-13)

10:21 Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant, les enfants se soulèveront contre leurs parents et les feront mourir.
22 Vous serez haïs de tous à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.
23 Quand on vous persécutera dans cette ville-ci, fuyez dans une autre. En vérité je vous le dis, vous n'aurez point achevé (de parcourir) les villes d'Israël, que le Fils de l'homme viendra.

Que nous apprennent les Écritures sur les autres enfants de Marie, les frères et soeurs de Jésus lorsqu'ils entendirent parler de son enseignement et de ses oeuvres ?

Citation :

Mais quand les membres de sa famille apprirent cela, ils sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient :  Il a perdu la raison. (Marc 3:21)

C'est une expérience très douloureuse d'être ainsi traité par ses proches de la famille.  Au cours des 2000 années écoulées jusqu'à nos jours, certains disciples de Jésus furent même dénoncés aux persécuteurs par les membres de leur propre famille fidèles à une église ou à un parti politique totalitaire au pouvoir. Combien de chrétiens authentiques membres d'une famille ainsi rejetés ont prié pour les leurs en disant à Dieu : "Pardonne-leur Père, ils ne savent pas ce qu'ils font !"

Notons que c'est à cause de notre attachement au nom de Jésus que nous sommes haïs, parfois même par ceux qui prétendent croire en lui ! Lorsque la situation devient extrême, il est préférable de fuir ailleurs comme dit Jésus.

Lorsque Jésus dit à ses apôtres présents : "... vous n'aurez point achevé (de parcourir) les villes d'Israël, que le Fils de l'homme viendra", il ne parlait pas de sa parousie ou venue à la fin du monde mais de sa "venue" pour le jugement divin sur Jérusalem et la fin de la nation en l'an 70 lorsque les survivants furent dispersés dans le monde entier.
Après son retour au ciel, Jésus a dit de nombreuses fois dans le livre de l'Apocalypse : "Voici, je viens" et parfois même : "Je viens vite (ou promptement)" Dans de nombreux cas, il s'agissait de sa venue invisible pour faire de l'ordre dans les 7 églises qui représentent toutes les églises chrétiennes depuis le 1er siècle jusqu'à nos jours. Jésus a même dit : "Si quelqu’un m’aime, il observera ma parole, et mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui et nous ferons chez lui notre demeure" (Jean 14:23), ce qui s'accomplit également tout au long des générations jusqu'à nos jours chez les disciples authentiques de Jésus.  Heureux ceux chez lesquels le Père et le Fils sont ainsi "venus" !

Courage chers frères et soeurs en Christ : "celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé"

10:24 Le disciple n'est pas plus que le maître, ni le serviteur plus que son seigneur.
25 Il suffit au disciple d'être comme son maître, et au serviteur comme son seigneur. S'ils ont surnommé le maître de la maison Béelzébul, à combien plus forte raison surnommeront-ils ainsi les gens de sa maison !

Il est vrai qu'il y a eu des étudiants qui ont dépassé leurs instructeurs plus tard au cours de leur vie d'adulte mais jamais un disciple de Jésus ne dépassera son maître au cours de l'éternité à venir. N'oublions jamais qu'au ciel, Jésus est connu comme "la Parole", le porte-parole de Dieu, et qu'il est par conséquent toujours le premier a être informé par Dieu ! Ce que les disciples peuvent et devraient donc faire, c'est de ressembler le plus possible à leur maître.

Quant au serviteur, il est soumis à son seigneur tout comme les disciples sont soumis à Jésus qui les a rachetés avec son sang précieux. Les disciples  lui appartiennent ! Il s'ensuit logiquement ce qui est écrit :

Citation :

Ayez entre vous les dispositions qui sont en Jésus-Christ: (Philippiens 2:5)
C’est bien à cela que vous avez été appelés, car C’est pour vous que le Christ, lui aussi, a souffert ; il vous a laissé un modèle afin que vous suiviez ses traces. (1 Pierre 2:21)

Une illustration va même plus loin en disant que Jésus est "la tête" et que ses disciples sont "les membres du corps" (Éphésiens 5:30; Colossiens 3:11).

La conséquence est évidente : ce que les adversaires du maître ont fait au maître, ils le feront aussi à sa maisonnée !
La pire insulte que les Pharisiens firent à Jésus était d'aller jusqu'à le surnommer Béelzébul. Les disciples de Jésus savent donc à quoi ils doivent s'attendre à leur tour.

10:26 Ne les craignez donc point, car il n'y a rien de caché qui ne doive être révélé,
27 ni de secret qui ne doive être connu. Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour, et ce qui vous est dit à l'oreille, prêchez-le sur les toits.
28 Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme, craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne.

Jésus aborde ici la crainte de l'homme qui risque de piéger les disciples de Jésus, de les paralyser lorsqu'il faut agir :

Citation :

C’est un piège que de trembler devant des hommes : la vraie sécurité, c’est de s’en remettre à Yahvé.  (Proverbes 29:25)
Je peux tout en celui qui me rend fort. (Philippiens 4:13)

Un extrait du chapitre 23 de Matthieu nous montre que Jésus a courageusement dévoilé l'hypocrisie des conducteurs religieux de son époque :

Citation :

3 Faites donc et observez tout ce qu'ils vous diront mais n'agissez pas selon leurs œuvres. Car ils disent et ne font pas. 4 Ils lient des fardeaux pesants et les mettent sur les épaules des hommes, mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. 5 Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. ...
13 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui le voudraient. ...
15 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et, quand il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois pire que vous.
24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau.
29 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous bâtissez les sépulcres des prophètes et ornez les tombeaux des justes, 30 et que vous dites : Si nous avions vécu au temps de nos pères, nous ne nous serions pas associés à eux pour (répandre) le sang des prophètes.  31 Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. 32 Mettez donc le comble à la mesure de vos pères ! 33 Serpents, race de vipères ! Comment fuirez-vous la condamnation de la géhenne ? (Matthieu chap 23)

Jésus expose aussi dans Matthieu 10:28 une vérité importe en dévoilant que l'âme n'est pas immortelle comme le prétendent la plupart des conducteurs religieux. S'il est vrai que les persécuteurs ne peuvent pas tuer l'âme mais seulement le corps, Dieu peut, Lui, faire "périr l'âme et le corps dans la géhenne."

Soutenus par l'Esprit de Dieu, tous les disciples de Jésus pourront et devront se montrer courageux dans les épreuves puisqu'il est écrit :

Citation :

Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les débauchés, les magiciens, les idolâtres et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang brûlant de feu et de soufre : cela, c'est la seconde mort. ( Apocalypse 21:8 )

10:29 Ne vend-on pas deux moineaux pour un sou ? Cependant il n'en tombe pas un à terre sans (la volonté de) votre Père.
30 Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés.
31 Soyez donc sans crainte : vous valez plus que beaucoup de moineaux.

Déjà Salomon avait écrit sur la valeur relative des êtres en fonction de leur condition :

Citation :

Oui, pour tous ceux qui sont associés aux vivants, il y a de l'espérance. Même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort. (Ecclésiaste 9:4)

Aussi longtemps que nous sommes en vie, méditons sur notre condition mais ne le faisons plus dans la crainte car Jésus continue à nous rassurer. Si déjà le Créateur se soucie des moineaux en pourvoyant à leurs besoins, à combien plus forte raison prendra-t-il soin des humains. Dans le sermon sur la montagne, Jésus avait enseigné ses disciples à prier Dieu en disant "Notre Père ...!" Un père ne prend-il pas soin des ses enfants ?

Depuis l'effusion de l'Esprit saint à la Pentecôte, les disciples deviennent des enfants de Dieu "nés de nouveau d'eau et d'Esprit" ! (Jean 3:3+5). Leur perspective serait de vivre éternellement dans la maison du Père au ciel, à l'abri de tout malheur, de tout danger. "Soyez donc sans crainte" dit Jésus à tous ses disciples, donc également à nous qui vivons en des temps très troublés et incertains.

Les Écritures nous rassurent en nous révélant que nous avons des protecteurs jusqu'à ce que notre heure soit venue comme c'était le cas pour Jésus :

Citation :

Les anges ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour apporter de l'aide à ceux qui vont hériter du salut? (Hébreux 1:14)

Courage !

10:32 C'est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai moi aussi devant mon Père qui est dans les cieux ;
33 mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai moi aussi devant mon Père qui est dans les cieux.

En disant "c'est pourquoi", Jésus relie ses déclarations précédentes à l'essentiel qui suit : Il faut absolument passer par l'envoyé de Dieu Jésus le Messie pour être sauvé ! C'est la fin de toute crainte sauf de la crainte respectueuse envers Dieu vers lequel le Messie est "le chemin"  à suivre pour arriver chez le Père ! Accepter le Messie Jésus comme sauveur ne se limite pas à le reconnaître dans le secret de notre coeur puisque Jésus dit clairement "quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai moi aussi devant mon Père qui est dans les cieux" ! Quand ? Évidemment lors du jugement ! Quel moment émouvant ce sera d'être mentionné favorablement par Jésus devant le Père, les anges et tous ceux qui seront alors présents !

Bien sûr, le fait de reconnaître Jésus devant les hommes vaudra aux croyants des moqueries et même temporairement des formes de persécutions douloureuses mais Jésus n'a-t-il pas souffert lui aussi pour chacun de nous ? Et que sont les épreuves actuelles en comparaison avec une éternité de bonheur dans la maison du Père ?

Lors de vagues successives de persécutions dès le premier siècle, certains chrétiens renièrent le Christ. Nous vivons aujourd'hui à une époque où tout est fait par Satan, les démons et "la bête" pour déchristianiser le monde. De nos jours, les chrétiens sont déjà persécutés plus ou moins dans plus de 50 pays de la terre selon les rapports de "Open doors" et les médias et les prophéties ne laissent aucun doute sur le fait que cette persécution va encore augmenter et s'étendre finalement à tous les pays. (Apocalypse 20:9)

Courage, Jésus a vaincu et les disciples authentiques sont vainqueurs à leur tour :

Citation :

Le vainqueur sera revêtu ainsi de vêtements de dessus blancs, et je n’effacerai en aucune façon son nom du livre de vie, mais je reconnaîtrai son nom devant mon Père et devant ses anges. (Révélation 3:5)

10:34 Ne pensez pas que je sois venu mettre la paix sur la terre ; je ne suis pas venu mettre la paix, mais l’épée :
35 car je suis venu jeter la division ...

Les auditeurs de Jésus qui connaissaient les magnifiques prophéties sur le Messie le voyaient comme le "Prince de la paix" du livre d'Isaie :

Citation :

Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné; l'empire a été posé sur ses épaules, et on lui donne pour nom: Conseiller admirable, Dieu fort, Père éternel, Prince de la paix: Pour étendre l'empire et pour donner une paix sans fin au trône de David et à sa royauté, pour l'établir et l'affermir dans le droit et dans la justice, dès maintenant et à toujours. Le zèle de Yahweh des armées fera cela. (Isaïe 9:5-6)

Y a-t-il là contradiction avec  les paroles de Jésus : "je ne suis pas venu mettre la paix, mais l’épée : car je suis venu jeter la division ..." ?

En fait, pour qui Jésus est-il "le Prince de la paix ?  Il le précisera plus tard à ses disciples fidèles en leur disant :

Citation :

Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble pas et ne se laisse pas effrayer. (Jean 14:27)

Jésus donne donc effectivement la paix mais seulement à ceux qui acceptent son règne.

"L'épée..." que Jésus apporte effectue la division, le tri, la séparation, notamment par la Parole de Dieu qu'il fait connaître en qualité d'envoyé du Père :

Citation :

Car la parole de Dieu est vivante et puissante ; elle est plus acérée qu’aucune épée à double tranchant et elle pénètre jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et de [leur] moelle, et elle est à même de discerner les pensées et les intentions du cœur. Et il n’y a pas de création qui ne soit manifeste aux regards de [Dieu], mais toutes choses sont nues et mises à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. (Hébreux 4:12-13)

10:35 car je suis venu jeter la division entre un homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère ;
36 et les ennemis d’un homme seront les gens de sa maison.
37 Celui qui aime père ou mère plus que moi, n’est pas digne de moi ; et celui qui aime fils ou fille plus que moi, n’est pas digne de moi ;
38 et celui qui ne prend pas sa croix et ne vient pas après moi, n’est pas digne de moi.

Bien avant la venue de Jésus, la division entre un père et son fils et entre une mère et sa fille existait déjà et la division entre la belle-mère et la belle-fille est proverbiale depuis longtemps ! Jésus parle ici d'une division bien précise, celle causée par "l'amour de la vérité" des uns et le manque de cet "amour de la vérité" des autres ! (2 Thessaloniciens 2:9-12) Ici, il y a conflit entre "l'amour [grec agapê] de la vérité" (amour intelligent basé sur des principes) et l'affection (grec philía) ainsi que l'amour familial (grec storgué) qu'on a naturellement pour père, mère, frère et soeur, donc pour les membres de la famille. L'affection familiale n'est évidemment pas mauvaise en soi mais les sentiments naturels ne sont pas toujours raisonnables comme tout le monde le sait (C'est le genre d'affection ou d'amour dont on dit : "L'amour est aveugle"). Dans le conflit décrit par Jésus, c'est donc l'amour raisonnable pour ce qui est juste et vrai qui doit être prioritaire pour les chrétiens authentiques et qui doit l'emporter sur la sentiments naturels bien que l'affection pour père, mère, fils ou fille devraient continuer à exister dans le coeur d'un disciple de Jésus même lorsque les membres de sa famille se transforment en ennemis.

Si une personne appelée à suivre Christ ne parvient pas à appliquer cette priorité de mettre désormais Jésus à la première place dans sa vie, elle n'est "pas digne" de lui. En effet, cette personne ne serait "pas digne" de faire partie de la famille divine comprenant le Père, le Fils ainsi que les autres enfants célestes et terrestres de Dieu !

Ce choix entre la famille charnelle et la famille divine peut être une des choses les plus difficiles que l'on puisse demander à une personne ayant les sentiments naturels pour ses proches de la famille. Suivre Jésus dans de telles conditions peut être une cause de souffrances bien illustrée par "la croix" à porter par chaque disciple authentique. Mais la fermeté d'un disciple du Christ pour ce qui est juste et vrai peut à la longue impressionner les autres membres de sa famille au point qu'ils se mettent à se poser des questions et à devenir accessibles à la vérité en suivant à leur tour Jésus qui est "le chemin, la vérité et la vie" (Jean 14:6).

Les croyants d'une communauté religieuse - qui suivent aveuglément leurs conducteurs religieux leur demandant de rejetter des membres de leur famille étant des disciples du Christ parce que ceux-ci ne suivent pas ou plus ces conducteurs aveugles - n'obéissent pas aux paroles de Jésus discutées plus haut mais à leurs conducteurs religieux qui les trompent en cherchant à les isoler pour mieux les dominer !

10:39 Celui qui aura trouvé sa vie, la perdra ; et celui qui aura perdu sa vie pour l’amour de moi, la trouvera.

La vie est certainement notre bien le plus précieux. Qu'allons-nous en faire ?
La tendance naturelle est d'en retirer le plus possible et le plus tôt possible puisque par observation, nous réalisons très tôt que la durée de la vie est incertaine.

Depuis que nous connaissons Jésus qui nous a fait connaître le Père, nous avons un modèle que nous sommes appelés à imiter en devenant ses disciples.
Jésus a consacré sa vie corps et âme à faire la volonté de Dieu. Il est finalement mort en donnant sa vie pour nous racheter, nous sauver. L'apôtre Paul a compris à quelle conclusion cela devrait nous conduire en écrivant :

Citation :

Car le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux. Désormais nous ne regardons plus personne d’une manière simplement humaine : si nous avons connu le Christ de cette manière, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi. (2 Corinthiens 5:15-16)

La conséquence suivante s'impose à l'intelligence :

Citation :

De plus, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. 9 Car nous savons que Christ, maintenant qu’il a été relevé d’entre les morts, ne meurt plus ; la mort ne domine plus sur lui. 10 Car [la mort] dont il est mort, il en est mort par rapport au péché une fois pour toutes ; mais [la vie] qu’il vit, il la vit par rapport à Dieu. 11 De même vous aussi : estimez-vous comme bien morts par rapport au péché, mais vivants par rapport à Dieu par Christ Jésus. (Romains 6:8-11)