Matthieu chap 6

6:1. Prenez garde de ne pas pratiquer votre justice devant les hommes, afin d'être vus par eux ; autrement vous n'avez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.
2. Quand donc tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin qu'ils soient glorifiés par les hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont déjà leur récompense.
3. Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
4. afin que ton aumône soit faite dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te le rendra.


5. Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, car ils aiment à prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues, afin qu'ils soient vus des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont déjà leur récompense.
6. Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre ; et ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est là dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te le rendra.
7. Or, quand vous priez, n'usez pas de vaines redites, comme les païens, car ils pensent qu'avec beaucoup de paroles, ils seront exaucés.
8. Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.
9. Vous donc, priez ainsi : Notre Père qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié.
10. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
11. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
12. Et remets-nous nos dettes, comme nous aussi nous les avons remises à nos débiteurs.
13. Et ne nous induis point en tentation, mais délivre-nous du mal.
14. Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ;
15. mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.

Certaines traductions ajoutent une expression importante à la fin de cette prière.
Louis Segond et la Bible en français courant, entre autres,  rendent la fin du verset 13 comme ceci :

13 (…) ne nous expose pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, [car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! ]’

Il semble que cette précision soit assez importante.
Bien des années après la rédaction de l'évangile de Mathieu, l’apôtre Jean la reprendra sous inspiration Divine dans le livre de l’apocalypse :

1 Après cela, j'entendis dans le ciel comme la voix forte d'une foule immense qui disait : « Alléluia ! Le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu.

6:1. Prenez garde de ne pas pratiquer votre justice devant les hommes, afin d'être vus par eux ; autrement vous n'avez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.

Jésus venait de dire peu avant :

Citation :

...  que votre lumière brille devant les hommes, pour qu’ils voient vos belles œuvres et rendent gloire à votre Père qui est dans les cieux. (Matthieu 5:16)

Y a-t-il contradiction entre les deux phrases de Jésus ?

Absolument pas ! Tout dépend dans quel but, avec quels mobiles, on fait de belles œuvres. Si c'est pour "rendre gloire à notre Père qui et dans les cieux", il faut que nos belles œuvres soient vues des hommes. Par contre, si c'est pour être admiré qu'on attire l'attention d'autrui sur nos belles œuvres, ce serait une fausse piété qui ferait de nous des hypocrites et Dieu ne nous approuverait certainement pas.

La suite des paroles de Jésus en relation avec les aumônes va illustrer cela.

6:2. Quand donc tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin qu'ils soient glorifiés par les hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont déjà leur récompense.
3. Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
4. afin que ton aumône soit faite dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te le rendra.

Quelle simplicité désarmante dans les paroles !
Quelle véracité et profondeur dans les pensées exprimées !

Peut-on dire plus clairement que l'aumône doit être faite "dans le secret" ?

Que pouvait rétorquer un Pharisien ainsi dévoilé ?
Jésus appuie clairement la discrétion dans laquelle les aumônes devraient être distribuées. Cela évitera d'humilier inutilement les nécessiteux qui en sont les bénéficiaires tout en atteignant le noble but recherché : leur soulagement dans leur misère.

Ceux qui font de leurs aumônes distribuées un spectacle public ont en fait déjà "leur récompense" dit le Messie "en vérité" (traduction du mot "amen") et avec toute son autorité ("je vous le dis") qui lui a été conférée par Dieu qui l'avait envoyé !

5. Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, car ils aiment à prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues, afin qu'ils soient vus des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont déjà leur récompense.
6. Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre ; et ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est là dans le secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te le rendra.

Comme pour les aumônes, la prière ne doit pas être un spectacle en public. Il est vrai que dans certaines circonstances - notamment dans le cadre de réunions chrétiennes - la prière se fera audiblement en présence d'autres personnes. Mais la plupart du temps, elle se déroulera dans un cadre intime, "dans le secret" comme le dit Jésus.

L'endroit où l'on prie le plus fréquemment sera notre "chambre, ayant fermé la porte." Mais on peut tout aussi bien prier dans la nature comme Jésus le faisait. Lorsqu'il voulait être temporairement seul pour prier alors qu'il était accompagné, il se retirait à une distance d'un jet de pierre comme par exemple dans le jardin de Gethsémané la nuit où il fut arrêté.

Le plus important est évidemment le contenu de nos prières. Voyons ce que Jésus nous recommande dans les versets suivants.

6:7. Or, quand vous priez, n'usez pas de vaines redites, comme les païens, car ils pensent qu'avec beaucoup de paroles, ils seront exaucés.
8. Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.

Le mot "litanie" vient à l'esprit dont la définition est :  
1      (religion)   prière formée d'une suite d'invocations  
2    au sens figuré   discours long, répétitif et ennuyeux  

Beaucoup de lectrices et lecteurs connaissent par exemple les recommandations du prêtre catholique après avoir entendu la confession du pécheur : "Tu me diras 3 Notre Père et 3 Je vous salue Marie" ... et c'est parti dès qu'il se retrouve sur le banc de l'église !

Les païens pensent qu'à force de rabâcher les mêmes mots, ils vont fatiguer leurs dieux qui finiront par leur donner ce qu'ils demandent !
"Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez" dit Jésus.

L'apôtre Paul écrira plus tard que dans certaines circonstances extrêmes, les disciples de Jésus ne peuvent exprimer leurs demandes que par des soupirs, sans paroles, et Dieu entend vraiment nos demandes lorsque "nous ne savons pas ce qu'il convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; et celui qui sonde les coeurs sait à quoi tend l'Esprit: c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints." (Romains 8:26-27)

Dans son sermon sur la montagne, Jésus est venu en aide à ses auditeurs (et à ses lecteurs par la suite jusqu'à nos jours) en donnant un modèle de prière appelé le "Notre Père." Écoutons-le :

6:9. Vous donc, priez ainsi :
Notre Père qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié.

"Vous" ... Souvenons-nous que dans le sermon sur la montagne, Jésus s'adresse à ses disciples :

Citation :

A la vue de ces foules, Jésus monta sur la montagne. Il s'assit et ses disciples s'approchèrent de lui. Puis il prit la parole pour les enseigner; il dit: (Matthieu 5:1-2)

En devenant des disciples de Jésus, ses disciples bénéficient de son sacrifice rédempteur pour "naître de nouveau", Dieu devenant leur Père individuellement ! (Jean 3:3,5; Romains 3:23-26; 1Pierre 1:23)

En disant donc "Notre Père", nous incluons les autres enfants de Dieu, nos frères et soeurs en Christ. Chaque fois que nous le faisons, nous devrions être conscients que nous sommes devenus des membres de la famille divine.

Les Juifs adorateurs de Dieu de l'antiquité s'adressaient à lui en disant יְהוָה YHWH, la prononciation exacte n'étant plus connue de nos jours. Comme des enfants qui ne s'adressent pas à leur père en disant "Dupont" ou "Durand" mais père ou papa, de même, les chrétiens disent "Père" à Dieu :

Citation :

Et vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: «Abba! Père!» L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. (Romains 8:15-16)

L'expression araméenne "abba" correspond à notre papa tout en exprimant le respect.
Quel privilège ! Quelle joie !

Notre Père céleste est saint, et ses enfants sur la terre doivent contribuer à sa sanctification par leurs paroles et leur conduite en reflétant ainsi sa sainteté :

Citation :

Nous tous, qui le visage dévoilé, reflétons comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit. (2 Corinthiens 3:18)

Quelle responsabilité !

6:10. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Lorsque Jésus prononça ces paroles au cours de son mínistère terrestre, la volonté de Dieu n'était pas faite par tous au ciel et son royaume n'y était pas encore "venu" ! Ce n'est qu'après le retour au ciel de Jésus qu'une guerre y éclata à l'issue de laquelle le royaume était "venu" :

Citation :

...  un fils, un mâle, qui va faire paître toutes les nations avec un bâton de fer. Et son enfant a été emporté vers Dieu et vers son trône. ... Et une guerre a éclaté dans le ciel : Mikaël et ses anges ont lutté contre le dragon, et le dragon et ses anges ont lutté, 8 mais il n’a pas été le plus fort, et il ne s’est plus trouvé de place pour eux dans le ciel. 9 Et il a été jeté, le grand dragon, le serpent originel, celui qu’on appelle Diable et Satan, qui égare la terre habitée tout entière ; il a été jeté sur la terre, et ses anges ont été jetés avec lui. 10 Et j’ai entendu une voix forte dans le ciel dire : “ Maintenant sont arrivés le salut, et la puissance, et le royaume de notre Dieu, et le pouvoir de son Christ, parce qu’il a été jeté, l’accusateur de nos frères, qui les accuse jour et nuit devant notre Dieu ! ... 12 Voilà pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui y résidez ! Malheur à la terre et à la mer, parce que le Diable est descendu vers vous, ayant une grande fureur, sachant qu’il [n’]a [qu’]une courte période." (Apocalypse 12:5-12)

Lorsque Satan a été jeté sur la terre avec ses hordes démoniaques, le royaume de Dieu était donc "venu" ou "arrivé" au ciel dans les années 30 du 1er siècle et, bien que Jésus règne au ciel depuis, le royaume de Dieu doit encore venir pour intervenir également sur la terre. Il est donc encore toujours indiqué de prier "que ton royaume vienne" pour intervenir sur la terre.

Comme les séraphins, chérubins et anges fidèles à Dieu ont toujours fait la volonté de Dieu au ciel , il en a été de même des adorateurs fidèles de Dieu sur la terre avant et après le ministère de Jésus au 1er siècle de n.è. Le livre de l'Apocalypse nous informe que la volonté de Dieu est faite sur la terre par "une grande foule que personne ne pouvait compter, de toutes nations et tribus et peuples et langues, ...  Et sans cesse ils crient d’une voix forte, disant : “ Le salut, [nous le devons] à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l’Agneau." (Apocalypse 7:9-10)

La prière "Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel." est donc progressivement exaucée !

11. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.

En faisant cette demande ; il convient de nous rappeler que nous sommes dépendants du Père en ce qui concerne notre vie et pour son entretien, mais pas seulement en ce qui concerne l'aspect physique de la vie. En effet, nous avons également besoin de l'action spirituelle  laquelle est nécessaire pour nous mettre en conformité avec la volonté du Père ( ce que nous demandons en priorité , c'est  "que ta volonté soit faite ", de plus la parole  nous indique clairement :

Citation :

Il t'a humilié, il t'a fait souffrir de la faim et il t'a nourri de la manne que tu ne connaissais pas et que n'avaient pas connue tes pères, afin de t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l'Éternel. (Deutéronome 8:3)           

Jésus nous rappelle ce fait, soulignant ainsi que comme nous avons besoin chaque jour de nous sustenter par une nourriture équilibrée, nous avons également besoin de nous restaurer par la Parole divine comme le faisaient les Béréens qui "chaque jour lisaient dans l'écriture" pour voir si ce qu'on leur enseignait était conforme à la Parole de Dieu. Ce faisant, ils se nourrissaient d'une nourriture spirituelle saine et enrichissante.  
Ce fait souligne que la chaine ne serait rien sans l'action de l'esprit :

Citation :

C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.( Jean 6 : 63)

6:12. Et remets-nous nos dettes, comme nous aussi nous les avons remises à nos débiteurs.
13. Et ne nous induis point en tentation, mais délivre-nous du mal.
Lorsque nous demandons au Père de nous remettre nos dettes, nous devrions être conscients que nous ne pourrions jamais les "rembourser" toutes pour rester dans l'illustration. Mais il y a encore une condition importante pour que nos dettes nous soient remises que Jésus met en évidence :
14. Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ;
15. mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.
Jésus illustrera plus tard ce qui nous arriverait dans ce cas :

Citation :

... le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs. Quand il eut commencé à compter, on lui en amena un qui devait dix mille talents ; et comme il n'avait pas de quoi payer, son seigneur commanda qu'il fût vendu, lui et sa femme et ses enfants et tout ce qu'il avait, et que la dette fût payée. Et ce serviteur tombant à terre, se prosternait devant lui, disant : Aie patience envers moi, et je te paierai tout. Et le seigneur de ce serviteur, ému de compassion, le relâcha, et lui quitta la dette. Mais ce serviteur étant sorti, rencontra un de ses compagnons de service qui lui devait cent deniers ; et l'ayant saisi, il l'étranglait, en disant : Paie ce que tu dois ! Et son compagnon de service, tombant à terre, le suppliait en disant : Aie patience envers moi, et je te paierai. Mais lui ne voulut point ; et s'en étant allé, il le jeta en prison, jusqu'à ce qu'il eût payé ce qu'il devait. Ses compagnons de service, voyant ce qui s'était passé, en furent fort attristés, et ils vinrent instruire leur seigneur de tout ce qui était arrivé. Alors son seigneur l'ayant appelé, lui dit : Méchant serviteur, je t'ai quitté toute cette dette, parce que tu m'as supplié, ne te fallait-il pas aussi avoir pitié de ton compagnon de service, comme moi aussi j'ai eu pitié de toi ? Et son seigneur en colère le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qu'il lui devait. C'est ainsi que vous fera mon Père céleste, si vous ne pardonnez pas, chacun à son frère, de tout votre cœur. (Matthieu 18:23-35)

 
Reste à comprendre Matthieu 6:13 :
13. Et ne nous induis point en tentation, mais délivre-nous du mal.
Dieu n'induit personne en tentation comme cela sera précisé plus tard par Jacques :

Citation :

Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: «C'est Dieu qui me tente», car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne. (Jacques 1:13)

Donc, Jésus n'a pas dit qu'il fallait prier Dieu de ne pas nous induire en tentation comme certaines traductions rendent Matthieu 6:13. D'autres traductions rendent ce verset comme suit : ne nous expose pas à la tentation (Segond 21), Garde-nous de céder à la tentation (Bible du Semeur), ne nous abandonnez pas à la tentation (Fillion) etc.
En proie à l'angoisse, Jésus dira plus tard dans le jardin de Gethsémané peu avant son arrestation lorsqu'il était lui-même sur le point d'être soumis à une épreuve extrême :

Citation :

O Père, si tu le veux, écarte de moi cette coupe! Toutefois, que ta volonté soit faite, et non la mienne. (Luc 22:42)

Le Père nous connaît ! Il sait jusqu'à quel point nous pouvons supporter l'épreuve.  

Citation :

... Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. (1 Corinthiens 10:13)

Puisque nous devons tous passer par les épreuves, faisons confiance au Père que nous ne serons "pas tentés au-delà de nos forces."

Et le seigneur de ce serviteur, ému de compassion, le relâcha, et lui quitta la dette.

Le maître n'aménage pas à son serviteur un calendrier de paiement tenant compte de ses difficultés !
Le maître ne se dit pas : Peu importe le temps qu'il mettra à me rembourser, au bout du compte je rentrerai dans mes frais !

Une telle attitude du maître aurait pu justifier que cet homme exige à son tour d'être payé au plus vite par ses débiteurs afin d'honorer llui-même sa propre dette !

Dans cette illustration le créancier de cet homme lui remet, le rend quitte de sa dette énorme !

6:16. Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air triste comme les hypocrites ; car ils se rendent le visage tout défait, afin qu'il paraisse aux hommes qu'ils jeûnent : En vérité je vous le dis, ils ont déjà leur récompense.
17. Mais toi, quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton visage ;
18. afin qu'il ne paraisse pas aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est dans le secret, et ton Père qui voit dans le secret, te le rendra.

"La loi de Moïse" ne commandait qu'un seul jeûne au cours de l'année, c'était en relation avec le jour des propitiations :

Citation :

27« En outre, le dix de ce septième mois, qui est le Jour du Grand Pardon, vous tiendrez une réunion sacrée, vous jeûnerez, et vous présenterez un mets consumé au SEIGNEUR ; 28 vous ne ferez aucun travail en ce jour précis, car c’est un jour de Grand Pardon, où se fait sur vous le rite d’absolution devant le SEIGNEUR votre Dieu. 29 Ainsi, quiconque ne jeûnerait pas en un tel jour serait retranché de sa parenté ; 30 et quiconque ferait quelque travail en un tel jour, je le ferais disparaître du sein de son peuple. (Lévitique 23:27-30)

Pour un Israélite, ce jeûne prescrit était donc une nécessité absolue.

Par la suite, d'autres jours de jeûne furent ajoutés, notamment suite à la destruction du temple de Jérusalem. C'est ainsi que Dieu rappela dans la 4è année de Darius en 517 av.J.C :

Citation :

... Dis à tout le peuple du pays et aux prêtres : ‘ Quand vous avez jeûné et qu’il y a eu une lamentation au cinquième [mois] et au septième [mois], et cela pendant soixante-dix ans, est-ce vraiment pour moi, oui pour moi que vous avez jeûné ? (Zekaria 7:1-5)

Depuis la destruction du temple en 587 av.J.C., cela faisait donc déjà 70 années en 517 av.J.C que les Juifs jeûnaient pour rappeler avec tristesse cet évènement. Ils jeûnaient encore à d'autres occasions comme Moïse par exemple qui jeûna 40 jours au Sinaï et Jésus qui en fit de même dans le désert avant d'être tenté par le diable.

Bien que "la loi du Christ" ne contient pas d'obligation de jeûner pour les chrétiens (Galates 6:2), ils sont évidemment libres de jeûner volontairement s'ils le jugent utile, notamment pour des raisons de santé physique et mentale et pour améliorer leur spiritualité.* Jésus donna cependant quelques recommandations à ses disciples Juifs dans son sermon sur la montagne comme vu plus haut.

* voir le sujet du forum "Le jeûne" en cliquant sur
https://jesus.forumgratuit.org/t566-le-jeune

18. afin qu'il ne paraisse pas aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est dans le secret, et ton Père qui voit dans le secret, te le rendra.

Le jeûne chrétien devrait être un moment privilégié pour la méditation et l'entretien avec le Père concernant notre statut de fils quis'approchent humblement du Père pour lui démontrer leurreconnaissance pour la vie qu'il nous donne.
le jeûne est donc propice pour nous approcher du Père, lui démontrant par notre abstinence que nous dépendons entièrement de lui , que nous sommes attentifs à son conseil, désireux de lui être agréable comme le fait ressortir Paul :

Citation :

C'est pour cela aussi que nous mettons notre point d'honneur à lui être agréables, soit que nous demeurions (dans ce corps), soit que nous le quittions. (2 Corinthiens 5:9)

Le jeûne n'a de valeur que s'il est un moment d'intimité avec notre Père  , lequel voit dans le secret de notre cœur . Ce moment-là ne peut être un motif de se glorifier  comme le faisaient les pharisiens qui jeûnaient publiquement pour se justifier aux yeux des hommes. 
Notre approche du Père par le jeûne devrait avoir d'autre but que de louer et glorifier celui qui nous fait grâce et nous fait entrer dans le royaume de son fils :

Citation :

  Alors remercions Dieu et servons-le d'une façon qui lui plaise, avec confiance et respect. (Hébreux 12:28) 

Le jeûne n'est pas une obligation mais il entre dans le principe énuméré par Paul :

Citation :

Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. (1 Corinthiens 10:31)

6:19. Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent ;
20. mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni la teigne ni la rouille ne détruisent, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent :
21. car où est ton trésor, là sera aussi ton cœur.

Il y a des trésors de diverses natures. Peux-tu amasser une fortune sous forme de Dollars, d'Euros, d'or au ciel ? Non, n'est-ce pas ! Ces choses sont liées à la terre et même si nous les possédons, nous ne pouvons pas les déposer dans une cachette absolument sûre et aucune banque ne peut nous garantir de les préserver pour nous !

Les trésors de nature spirituelle proviennent du ciel. Ils ont une valeur permanente et peuvent être augmentés puis amassés dans le ciel à notre nom. Aucun voleur ni aucune forme de destruction ne peuvent les atteindre.

Où est notre cœur ?

6:22. La lampe du corps est l'œil : si donc ton œil est sain, tout ton corps sera éclairé ;
23. mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera ténébreux. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes les ténèbres !

C'est étonnant comme on peut voir l'amour de l'argent, la cupidité, l'avarice à l'expression des yeux d'une personne !
Les yeux sont conçus de telle manière qu'on ne peut voir avec précision qu'un seul objet à la fois en s'y concentrant, bien qu'on puisse voir en même temps le cadre dans lequel se trouve cette chose dans notre champ de vision. Quiconque conduit une voiture sait qu'il doit entièrement se concentrer sur la route et les panneaux de signalisation directement au bord de la route s'il veut arriver sain et sauf à bon port. Un accident est vite arrivé si on laisse le regard s'attarder sur autre chose qui nous attire .

Nous connaissons bien l'expression : "entre les 2 mon cœur balance" ! L'œil est comme le cœur. Pour que l'œil soit "sain" il faut se décider, sinon il n'est plus fiable et peut mener à la catastrophe. Le choix de l'œil - ce sur quoi nous porterons notre regard pour nous y attacher - sera déterminant si nous marcherons dans la lumière ou dans les ténèbres. Il y a donc une vue des choses ou un œil intérieur "bon ou mauvais" dépendant des penchants du cœur, de ce que nous aimons ou détestons.

Comme nous l'avons vu précédemment, Jésus a dit : "Car où est ton trésor, là sera aussi ton cœur" ... et "ton œil" comme nous venons de le comprendre par ce qu'il a dit ensuite dans le sermon sur la montagne.

6:24. Nul ne peut servir deux maîtres ; car, ou il haïra l'un et aimera l'autre ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.

Jésus continue à démontrer la nécessité du choix en expliquant pourquoi le disciple authentique devra être attaché exclusivement à Dieu comme maître durant toute sa vie.  

L'exemple que Jésus donne concerne le choix à faire du point de vue du serviteur mais il est évident que deux maîtres pour un même serviteur verraient le problème de la même manière. Ce qui est également mis en évidence, c'est que nous avons tous quelqu'un au-dessus de nous, quelqu'un de qui nous dépendons. La question est tout simplement : qui sera notre maître, Dieu ou Mammon ?

Selon Jésus, c'est une question d'amour et d'attachement envers le maître choisi et de rejet pouvant aller jusqu'au mépris de tout autre maître.

En concluant : "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon", l'argent ou la richesse est élevé au niveau d'un dieu ! N'avons-nous pas tous déjà rencontré des gens disant ouvertement : "Mon dieu, c'est mon porte-monnaie" ?

Faisons le bon choix !

25. C'est pourquoi je vous dis : ne vous inquiétez point pour votre vie, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez ; ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?

La vie est le don gratuit de Dieu , de plus il a prévu tout le nécessaire à son entretien. Si nous l'avons choisi comme maître, soyons sûr qu'il pourvoira à tous nos besoins  mais ne nous attendons pas à du superflu, celui-ci ne sert à rien et n'est synonyme que de soucis. 
C'est donc une question de confiance et de foi , nous n'avons pas à nous inquiéter ou à nous embarasser de choses qui entraveraient notre édification.  Paul souligne ce fait :

Citation :

Ne vous inquiétez de rien ; mais, en toutes choses, par la prière et la supplication, avec des actions de grâces, faites connaître à Dieu vos demandes. (Philippiens 4:6)

Ceux qui se préoccupent trop des choses matérielles risquent de manquer le but, ce que Jésus illustra dans la parabole du semeur :

Citation :

 Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, après avoir entendu la parole, s'en vont, sont étouffés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mûrs. (Luc 8:14)

Ayons donc les bonnes préoccupations.

6:26. Considérez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ni n'amassent dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?

Jésus venait de dire "Ne vous inquiétez pas ... de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez" puis il donne l'exemple des oiseaux. Eh bien observons les oiseaux. C'est vrai qu'ils ne sèment ni ne moissonnent - parce qu'ils n'en ont pas l'aptitude - mais restent-ils alors tout le temps dans leur nid, attendant que la nourriture leur tombe du ciel dans le bec ? Non, n'est-ce pas ! Ils ont la capacité de voler, alors ils volent et cherchent leur nourriture à laquelle Dieu pourvoit en abondance dans la nature pour eux. Et c'est ainsi que Dieu nourrit chaque espèce y compris nous, les êtres humains !

"Ne vous souciez pas" ne veut donc pas dire "Ne travaillez pas." La parole de Dieu est claire :

Citation :

...  “ Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. ” Car nous apprenons que certains marchent parmi vous d’une manière désordonnée, ne travaillant pas du tout, mais se mêlant de ce qui ne les regarde pas. À ces gens-là nous adressons cet ordre et cette exhortation dans [le] Seigneur Jésus Christ : qu’en travaillant avec calme ils mangent la nourriture qu’ils gagnent eux-mêmes. (2Thessaloniciens 3:10-12)

27. Qui d'entre vous peut, par ses inquiétudes, ajouter une seule coudée à la durée de sa vie ?

En effet , l'inquiétude ne peut rien apporter , rien changer , au contraire elle est cause de stress donc néfaste à la santé elle perturbe également notre esprit nous empêchant de discerner sainement les évènements
L'inquiétude nous entraine généralement vers de voies sans issues , qu'il nous faut ensuite reprendre à contre sens pour de nouveau suivre le cours normal des évènements
Qu'elle perte de temps...  

Ce que Jesus nous apprend est qu'au lieu de nous inquiéter,  nous devrions fixer notre esprit sur les choses les plus importantes : s'approcher de Dieu par la prière , s'attacher à Dieu par l'observance de sa volonté laquelle est consignée  dans sa Parole écrite  , ce faisant nous aurons une vision simple de nos besoins , de l'avenir ,  notre foi en sera édifiée et notre santé préservée.
Suivons donc cet excellent conseil de Paul :

Citation :

 Ne vous inquiétez de rien ; mais, en toutes choses, par la prière et la supplication, avec des actions de grâces, faites connaître à Dieu vos demandes. (Philippiens 4:6)

Ne manquons pas le but à cause d'inquiétudes sans fondement ,  soucions nous plutôt de rechercher la faveur divine en suivant l'enseignement de notre modèle Jésus qui n'avait d'autre souci que d'accomplir la volonté de son Père.