Zacharie chap 14

1 Voici qu'un jour arrive, pour l'Éternel !
Tes dépouilles [butin] seront partagées au milieu de toi.
2 Je regrouperai toutes les nations
A Jérusalem pour le combat ; ...

Nous arrivons à l'attaque finale contre "Jérusalem" au jour de Yahweh.
Il ne peut pas s'agir de la prise et de la destruction de la ville littérale de Jérusalem par l'armée romaine en l'an 70 puisque le texte prophétique du livre de Zacharie précise bien que "toutes les nations" seront "regroupées" ou rassemblées contre "Jérusalem."

La "Jérusalem" dont il est question ici est la Nouvelle Jérusalem, "la ville bien-aimée" (les disciples de Jésus de provenance juive et d'entre les païens) et l'attaque est celle des hordes de Gog et Magog mentionnée dans le livre de l'Apocalypse :

Citation :

8 et il [Satan] sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre. Leur nombre est comme le sable de la mer. 9 Ils montèrent à la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel et les dévora.(Apocalypse 20:8-9)

Cette guerre de Satan et de ses hordes coalisées "Gog et Magog" contre "le camp des saints et la ville bien-aimée" est préparée par ses collaborateurs très actifs comme le révèle le livre de l'Apocalypse :

Citation :

13 Je vis sortir de la gueule du dragon, de la gueule de la bête et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles. 14 Ce sont des esprits de démons, qui opèrent des signes et qui s'en vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour de Dieu, le Tout-Puissant. 15 — Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et garde ses vêtements, afin qu'il ne marche pas nu et qu'on ne voie pas sa honte ! — 16 Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon. (Apocalypse 16:13-16)

Le voilà, "le grand jour de Dieu, le Tout-Puissant" !

Avant d'aller plus en profondeur, il est nécessaire de clarifier ce qui peut sembler être une contradiction :
- Yahweh dit dans Zacharie : "Je regrouperai toutes les nations à Jérusalem pur le combat"
- et l'Apocalypse dit que c'est Satan qui séduira "les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre" !
En fait, il n'y a pas contradiction car le livre du prophète Ézéchiel nous apprend :

Citation :

3 Tu diras : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Me voici contre toi, Gog,... 4 Je t'entraînerai Et je mettrai une boucle à tes mâchoires ; Je te ferai sortir, toi et toute ton armée, .. (Ézechiel 38:3-4)

C'est donc bien Yahweh qui prend l'initiative car Son grand jour est arrivé ! Par Sa stratégie, Dieu incite son adversaire Satan à lancer l'assaut final contre Son peuple !

14:2 ... La ville sera prise,
Les maisons seront mises à sac
Et les femmes violées ;
La moitié de la ville partira en déportation,
Mais le restant du peuple
Ne sera pas retranché de la ville.

Rappelons que "la ville" n'est pas la ville littérale de Jérusalem au Moyen-Orient mais qu'il s'agit de "la Nouvelle Jérusalem" constituée des disciples du Messie d'origine juive et de ceux venus d'entre les païens. C'est donc cette "ville bien-aimée" qui fera l'objet de l'attaque des nations coalisées de Gog et Magog conduites jusqu'à Harmaguédon par "les esprits de démons" comme vu dans le commentaire précédent (Apocalypse 20:8-9; 16:13-16).

Les lecteurs attentifs auront remarqué que dans la citation d'Apocalypse 16:13-16, il y a un verset-sandwich "15 — Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et garde ses vêtements, afin qu'il ne marche pas nu et qu'on ne voie pas sa honte ! —" dans lequel Jésus rappelle à ses disciples qu'il vient soudainement et qu'ils doivent être dans la bonne condition lors de sa venue puisqu'un tri sera fait ! Donc, lorsque les nations rassemblées contre "la ville bien-aimée" l'attaqueront, il y aura encore en elle aussi bien des disciples semblables à du "bon grain" que d'autres "chrétiens" qui ne sont en réalité que de "la mauvaise herbe" ! (Matthieu 13:24-30,36-43). C'est ainsi qu'il convient de comprendre Zacharie 14:2 nous apprenant que "La moitié de la ville partira en déportation" et sera donc retranchée du "camp des saints, la ville bien-aimée" tandis que la moitié des disciples authentiques "ne sera pas retranché[e] de la ville" ! Tout comme le tiers et les deux tiers de Zacharie 13:8 n'étaient pas à prendre au sens mathématique littéral mais comme des parts, de même les deux "moitiés" du verset 2 désignent deux groupes, indépendamment du nombre qui fait partie de chaque groupe.

Ceci dit, nous allons pouvoir aborder maintenant la description du "combat de Yahweh contre ces nations" puisqu'à un moment donné, "la ville sera prise" et que les nations se réjouiront d'avoir mis fin à l'oeuvre de témoignage des témoins de Jésus. (Actes 1:8; Apocalypse 11:7,10)

14:3 L'Éternel sortira
Et combattra ces nations,
Comme au jour où il combat,
Au jour de la bataille.

Yahweh a combattu dans l'antiquité pour son peuple, par exemple lorsque les Israélites quittèrent l'Égypte et que le pharaon se mit à les poursuivre avec son armée. Le récit biblique rapporte :

Citation :

10 Le Pharaon approchait. Les Israélites levèrent les yeux, et voici que les Égyptiens s'étaient mis en marche derrière eux. Et les Israélites furent remplis de crainte et crièrent à l'Éternel. ... 13 Moïse répondit au peuple : Soyez sans crainte, restez en place et voyez comment l'Éternel va vous sauver aujourd'hui ; car les Égyptiens que vous voyez aujourd'hui, vous ne les verrez plus jamais. 14 L'Éternel combattra pour vous ; et vous, gardez le silence. ... 19 L'Ange de Dieu qui allait devant le camp d'Israël, partit et alla derrière eux ; et la colonne de nuée partit de devant eux et se tint derrière eux. 20 Elle se rendit entre le camp des Égyptiens et le camp d'Israël. Elle était (pour les uns) nuée et ténèbres et (pour les autres) elle éclairait la nuit. Ils ne s'approchèrent pas les uns des autres pendant toute la nuit.
21 Alors Moïse étendit sa main sur la mer ; l'Éternel refoula la mer toute la nuit par un puissant vent d'est ; il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent. 22 Les Israélites entrèrent au milieu de la mer à (pied) sec, et les eaux furent pour eux une muraille à leur droite et à leur gauche. 23 Les Égyptiens (les) poursuivirent ; et tous les chevaux du Pharaon, ses chars et ses cavaliers entrèrent après eux au milieu de la mer. 24 Pendant la veille du matin, l'Éternel regarda de la colonne de feu et de nuée le camp des Égyptiens et mit en désordre le camp des Égyptiens. 25 Il écarta les roues de leurs chars et en alourdit la marche. Les Égyptiens dirent alors : Fuyons devant Israël, car l'Éternel combat pour eux contre les Égyptiens.
26 L'Éternel dit à Moïse : Étends ta main sur la mer et les eaux reviendront sur les Égyptiens, sur leurs chars et sur leurs cavaliers. 27 Moïse étendit sa main sur la mer ; à l'approche du matin, la mer revint à son niveau habituel ; les Égyptiens s'enfuirent à son approche ; mais l'Éternel précipita les Égyptiens au milieu de la mer. 28 Les eaux revinrent et couvrirent les chars, les cavaliers et toute l'armée du Pharaon, qui étaient entrés dans la mer derrière les Israélites et il n'en resta pas un seul. 29 Mais les Israélites marchèrent à (pied) sec au milieu de la mer, et les eaux étaient pour eux une muraille à leur droite et à leur gauche. 30 Ce jour-là, l'Éternel sauva Israël de la main des Égyptiens ; et Israël vit les Égyptiens morts sur le rivage de la mer. 31 Israël vit par quelle main puissante l'Éternel avait agi contre les Égyptiens ; le peuple craignit l'Éternel. Ils crurent en l'Éternel et en Moïse, son serviteur. (Exode 14:10-31)

À d'autres occasions, Yahweh combattit pour son peuple d'une manière toute aussi spectaculaire.

Quelle stratégie Yahweh va-t-il employer lorsqu'il se mettra à combattre contre les nations coalisées Gog et Magog quand elles attaqueront son peuple, "le camp des saints et la ville bien-aimée" ? (Apocalypse 20:8-9)

14:3 L'Éternel sortira
Et combattra ces nations,
Comme au jour où il combat,
Au jour de la bataille.


Les versets 11 à 13 de ce chapitre 14 de l'Exode nous en apprennent beaucoup sur l'attitude immédiate des israëlites de l'époque :

11 Ils dirent à Moïse : « Est-ce parce qu’il n'y avait pas de tombeaux en Egypte que tu nous as emmenés dans le désert pour y mourir ? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir d'Egypte ?
12 N'est-ce pas précisément ce que nous te disions en Egypte : ‘Laisse-nous servir les Egyptiens, car nous préférons être esclaves des Egyptiens plutôt que de mourir dans le désert’ ? »

La peur leur fait dire des choses graves, on sent même une forte colère contre Moïse. Une colère qui est très manifeste d'un manque total de foi en Celui qui combattait à leur côté, YAHWEH !

Des Chrétiens seront peut-être  surpris de la manière dont s'y prendra YAHWEH au jour du retour du Roi des Rois.

Après avoir délivré les membres de son peuple de l'esclavage égyptien, Yahweh ouvrit miraculeusement une voie à travers la Mer Rouge dans laquelle Pharaon et son armée s'engagèrent pour les poursuivre. Mais Dieu fit s'écrouler les eaux sur les poursuivants et son peuple échappa en direction de la terre promise.

Quelle stratégie Yahweh va-t-il employer cette fois-ci lorsqu'il se mettra à combattre contre les nations coalisées "Gog et Magog" quand elles attaqueront son peuple, "le camp des saints et la ville bien-aimée" c'est-à-dire "la Nouvelle Jérusalem" ? (Apocalypse 20:8-9) Lisons la suite de la prophétie de Zacharie :

14:4 Ses pieds se placeront en ce jour-là
Sur le mont des Oliviers,
Qui est vis-à-vis de Jérusalem,
Du côté de l'orient ;
Le mont des Oliviers se fendra
Par le milieu, vers l'est et vers l'ouest,
En une très grande vallée :
Une moitié de la montagne reculera vers le nord
Et l'autre moitié vers le sud.

Dans le langage symbolique propre aux prophéties, nous sommes informés que lors de l'attaque des nations "Gog et Magog" rassemblées contre son peuple, Dieu interviendra après qu'elles auront remportées un semblant de victoire en mettant fin à leur oeuvre de témoignage des chrétiens consistant à prêcher et à vivre "l'Évangile de Jésus-Christ" (Marc 1:1).

Zacharie mentionne "le mont des Oliviers" depuis lequel Jésus est monté au ciel. Les disciples authentiques de Jésus vivant encore sur la terre lorsque l'attaque de "Gog et Magog" arrivera à son paroxisme seront délivrés de manière miraculeuse comme aux jours des batailles de l'antiquité lorsque Yahweh combattait pour son peuple. Cette fois-ci, ce ne seront plus les eaux de la Mer Morte qui se fendront en deux mais "le mont des Oliviers se fendra" symboliquement parlant et le peuple de Dieu échappera aux assaillants par la brèche entre les deux moitiés de la montagne ainsi faite par Yahweh !  

Le moment sera alors venu pour Dieu d'accomplir ce qui fut prédit dans le texte parallèle du livre de l'Apocalypse et dans une lettre de l'apôtre Paul :

Citation :

... ils se tinrent sur leurs pieds ; une grande crainte fondit sur ceux qui les voyaient. Ils entendirent du ciel une voix forte leur dire : Montez ici ! Ils montèrent au ciel dans la nuée, et leurs ennemis les virent. (Apocalypse 11:11-12)

15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons, d'après une parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui se sont endormis. 16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu. 17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. (1Thessaloniciens 4:15-17)

Comme Jésus, ses disciples "membres de son corps" passeront par "le mont des Oliviers" (symboliquement parlant) pour monter au ciel !

5 Vous fuirez alors
Dans la vallée de mes montagnes,
Car la vallée des montagnes s'étendra jusqu'à Atsal ;
Vous fuirez comme vous avez fui
Devant le tremblement de terre,
Au temps d'Ozias, roi de Juda.
L'Éternel, mon Dieu, viendra,
Et tous ses saints seront avec toi.

"... jusqu'à Atsal" C'est donc à "Atsal" qu'ils seront en sécurité ! On connaît très peu sur "Atsal" ou "Atsel" qui est encore mentionné dans Michée 1:11 (NBSegond) sous la forme "Beth-Etsel" signifiant "Maison de l'union" (selon certains, dont notamment "Pulpit Commentary"). La réunion du "camp des saints, la ville bien-aimée" avec notamment les anges aura donc lieu, ce qui est confirmé par la fin du verset 5 de Zacharie chapitre 14 : "L'Éternel, mon Dieu, viendra, Et tous ses saints seront avec toi." (Comparer avec Matthieu 24:30-31; 25:31).

En empruntant la voie ouverte miraculeusement par Dieu, les disciples que le Messie sera venu chercher échapperont non seulement à leurs persécuteurs mais également aux effets d'un terrible "tremblement de terre" qui aura lieu après leur "fuite" ! Bien que ce tremblement de terre soit comparé à celui qui s'était produit aux jours d'Ozias,  roi de Juda (ou Ouzyahou selon la traduction de Chouraqui), la Bible n'en parle pas dans ses livres historiques. Par contre, le livre de l'Apocalypse donne des précisions sur ce que le prophète Zacharie a écrit car il parle des effets produits par le "tremblement de terre" symbolique ayant lieu dans le monde après que les fidèles disciples de Jésus auront échappés à leurs adversaires :

Citation :

... une grande crainte fondit sur ceux qui les voyaient. 12 Ils entendirent du ciel une voix forte leur dire : Montez ici ! Ils montèrent au ciel dans la nuée, et leurs ennemis les virent. 13 A cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville s'écroula. ... (Apocalypse 11:10-13)

La "ville" qui est touchée par ce "tremblement de terre" (symboliquement parlant) qui ébranlera alors le monde est, selon le même chapitre de l'Apocalypse, "la grande ville qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Egypte, là même où leur Seigneur a été crucifié." ( Apocalypse 11:8 ) Il s'agit de "Babylone la grande" * dont l'heure de l'exécution du jugement divin commencera alors.

* Voir le sujet du forum "Comment sortir de Babylone la grande" en cliquant sur
https://jesus.forumgratuit.org/t1173-comment-sortir-de-babylone-la-grande?highlight=Babylone+la+grande

Comme nous l'avons vu dans les versets précédents, le jour de Yahweh est en cours et il combat pour son peuple "le camp des saints et la ville bien-aimée" qui est "la Nouvelle Jérusalem." Yahweh combat comme aux temps de l'antiquité, notamment en ouvrant une voie par laquelle le "camp des saints" s'échappe lors de l'attaque de "Gog et Magog" qui sont les nations coalisées sous la conduite de Satan et des démons. Par cette voie qui est la brèche faite miraculeusement par Yahweh en fendant symboliquement parlant le mont des Oliviers, les camp des saints au complet - les réchappés plus les ressuscités -, va à la rencontre de Jésus dans les airs. Les membres de la Nouvelle Jérusalem sont ainsi désormais en sécurité.

Lisons les versets suivants du chapitre 14 de Zacharie qui vont être examinés. Ils vont nous donner des détails supplémentaires sur les conditions qui règneront lors de leur accomplissement en relation avec "la Nouvelle Jérusalem" :

14:6 Alors en ce jour-là, Il n'y aura pas de lumière ; Il y aura du froid et de la glace.
7 Ce sera un jour unique, Connu de l'Éternel, Et qui ne sera ni jour ni nuit ; Mais vers le soir la lumière paraîtra.
8 Alors en ce jour-là, Des eaux vives sortiront de Jérusalem (Et couleront) moitié vers la mer orientale,
Moitié vers l'autre mer ; Il en sera ainsi été comme hiver.
9  L'Éternel sera roi de toute la terre ; En ce jour-là, L'Éternel sera (le Dieu) unique, Et son nom sera (le nom) unique.
10 Tout le pays deviendra comme la Araba, De Guéba à Rimmôn, Au midi de Jérusalem,
Et Jérusalem sera élevée Et demeurera à sa place, Depuis la porte de Benjamin Jusqu'à l'endroit de la première porte,
Jusqu'à la porte des angles, Et depuis la tour de Hananeel Jusqu'aux pressoirs du roi.
11 On habitera dans son sein, Et il n'y aura plus d'interdit ; Jérusalem demeurera en sécurité.

14:6 Alors en ce jour-là,
Il n'y aura pas de lumière ;
[Il y aura du froid et de la glace]. *
7 Ce sera un jour unique,
Connu de l'Éternel, Et qui ne sera ni jour ni nuit ;
Mais vers le soir la lumière paraîtra.

Jésus avait dit à ses disciples :

Citation :

14 C'est vous qui êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. 15 On n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 16 Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos œuvres bonnes, et glorifient votre Père qui est dans les cieux. (Matthieu 5:14-16)

Dans notre examen du livre prophétique de Zacharie, nous sommes arivés à un point où "le jour de Yahweh" est déjà très avancé. Les disciples authentiques de Jésus ont rejoint Jésus "dans les airs", donc les porteurs de la lumière divine ne sont plus sur la terre. Les ténèbres épaisses spirituellement parlant couvrent alors la terre ! (1Thessaloniciens 4:14-17)

Quel contraste avec "la Nouvelle Jérusalem" élévée en direction du ciel pour "le mariage de l'Agneau" et pour trouver sa place dans "la maison du Père" :

Citation :

Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse et donnons-lui gloire, car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée. (Apocalypse 19:7)

Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Sinon, je vous l'aurais dit ; car je vais vous préparer une place. Donc, si je m'en vais et vous prépare une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. (Jean 14:2-3)

La ville [la Nouvelle Jérusalem] n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour y briller, car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'Agneau est son flambeau. (Apocalypse 21:23)

Les ténèbres subsisteront jusqu'à la fin de ce monde. La "lumière paraîtra" - avec la résurrection générale des "autres morts" et leur jugement - pour tous ceux qui seront alors également approuvés (Apocalypse 20:11-15; Luc 20:35-36)!

* "froid et glace" manquent dans certains manuscrits. Voir les variantes de traductions en cliquant sur
http://djep.hd.free.fr/LaReferenceBiblique/?Livre=38&Chap=14&Vers=6

14:8 Alors en ce jour-là,
Des eaux vives sortiront de Jérusalem
(Et couleront) moitié vers la mer orientale,
Moitié vers l'autre mer ;
Il en sera ainsi été comme hiver.

Le royaume de Dieu dans les mains de Jésus-Christ et de ses cohéritiers a fait briller dans le monde la lumière divine depuis le 1er siècle. La bénédiction et la vie couleront en permanence comme "eaux vives" pour ceux qui en sont dignes !

"Les eaux vives" - dont la source est Yahweh (Jérémie 2:13) - sortiront de la Nouvelle Jérusalem et couleront toujours vers tous ceux qui recevront un jugement favorable et qui seront assainis. Cela rappelle les paroles de Jésus :

Citation :

... Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. 38 Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture. 39 Il dit cela de l'Esprit qu'allaient recevoir ceux qui croiraient en lui (Jean 7:37-38)

Comme nous l'apprennent ces textes, les "eaux vives" coulent donc bien de la source Yahweh en passant par Jésus et ses cohéritiers formant "la Nouvelle Jérusalem" pour le bénéfice des morts qui ressusciteront et qui recevront un jugement favorable (Apocalpyse 20:11-15).

Ces "eaux vives" ne tariront jamais ! Symboliquement parlant, ni la chaleur de l'été ne parviendra à les dessécher ni le froid de l'hiver à les geler. Peut-on avoir meilleure garantie de continuité et d'approvisionnement futur permanent ?

14:9  L'Éternel sera roi de toute la terre ; En ce jour-là, L'Éternel sera (le Dieu) unique, Et son nom sera (le nom) unique.

Yahweh a toujours été le seul vrai Dieu et le roi légitime non seulement de la terre mais également des cieux et il est le roi d'éternité.

Lorsque le temps fixé fut venu, Yahweh a oint son Fils Jésus-Christ comme roi d'Israël dans les années 30 du 1er siècle mais il fut rejeté par les principaux du peuple et exécuté sur la croix en portant l'inscription au-desssus de sa tête : "Jésus de Nazareth, roi des Juifs" (Jean 19:19)

Après sa résurrection, Jésus devint le Roi des rois, ce qu'il déclara ouvertement à ses disciples en leur disant :"Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre" (Matthieu 28:18)
Depuis, Jésus règne au milieu de ses ennemis déjà depuis près de 2000 ans mais lorsque son travail sera terminé  :

Citation :

24 ... il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir aboli toute principauté, tout pouvoir et toute puissance. 25 Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. 26 Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. 27 (Dieu), en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. 28 Et lorsque toutes choses lui seront soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. (1Corinthiens 15:24-28)

On n'en est donc pas encore là de nos jours puisque
- Jésus doit encore abolir toute principauté, tout pouvoir et toute puissance non seulement terrestre mais également extra-terrestre
- il doit ensuite encore détruire le dernier ennemi, la mort adamique

Mais avant de faire tout cela, les membres de "la Nouvelle Jérusalem" se composant de ses disciples cohéritiers doivent être fermement établis pour participer avec Jésus à l'écrasement de la tête du serpent comme prédit en Éden selon Genèse 3:15 et rappelé par l'apôtre Paul:

Citation :

Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. (Romains 16:20)

14:10 Tout le pays deviendra comme la Araba, De Guéba à Rimmôn, Au midi de Jérusalem,
Et Jérusalem sera élevée Et demeurera à sa place, Depuis la porte de Benjamin Jusqu'à l'endroit de la première porte,
Jusqu'à la porte des angles, Et depuis la tour de Hananeel Jusqu'aux pressoirs du roi.
11 On habitera dans son sein, Et il n'y aura plus d'interdit ; Jérusalem demeurera en sécurité.

Ces paroles prophétiques décrivent d'une manière fortement simplifiée

- d'une part "la Nouvelle Jérusalem" qui "sera élevée" (on l'appelle aussi "les nouveaux cieux") et sera entièrement en sécurité puisque ses membres ayant bénéficiés de la "première résurrection" hériteront "la nature divine" comprenant "l'immortalité et l'incorruptibilité" (1Corinthiens 15:51-54; 2Pierre 1:3-4).
Le livre de Zacharie a été écrit plus de 500 ans avant l'Apocalypse. Le dernier livre de la Bble décrit donc "la Nouvelle Jérusalem" et ses "portes" d'une manière plus complète puisqu'il s'agit de son état final :

Citation :

10 Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d'auprès de Dieu.11 Elle avait la gloire de Dieu ; son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. 12 Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges. Des noms y étaient inscrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël : 13 à l'orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes et à l'occident trois portes. 14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'Agneau. (Apocalypse 21:10-14)

- et d'autre part, "tout le pays deviendra comme la Araba"  donc comme une plaine !
C'est la description simplifiée de "la nouvelle terre" qui ne sera pas une nouvelle planète mais elle désigne ceux qui seront approuvés lors du jugement final (Apocalypse 20:11-15). Ces sauvés-là de la terre obtiendront la vie éternelle dans les cieux. Ils seront "comme les anges dans le ciel" (Matthieu 22:30) ou "égaux aux anges" (grec : ισαγγελοι isaggeloi = égaux aux anges, Luc 22:36 Fillion, Rilliet, Lemaistre de Sacy).

Dans ce chapitre 14 de la prophétie de Zacharie, nous avons pu constater jusqu'ici que lors du "jour de Yahweh", selon
- les versets 1-2, "toutes les nations" attaqueront "la Nouvelle Jérusalem"
- le verset 3, Yahweh combattra pour son peuple comme il l'a fait dans l'antiquité
- les versets 4-5, Yahweh ouvrira miraculeusement une brèche permettant à son peuple de fuir vers la sécurité en étant enlevé dans les airs
- les versets 6-11, la Nouvelle Jérusalem habitera en sécurité et sera préparée pour déverser des bénédictions sur ceux qui en seront dignes après le jugement final.

Avec le verset 12, nous reprenons la description des évènement sur la terre. Souvenons-nous que suite à l'enlèvement de l'ensemble des disciples fidèles de Jésus dans le airs à sa rencontre, un "grand tremblement de terre" morcelle "la grande ville" Babylone la grande. Que se passera-t-il alors avec les nations "Gog et Magog" après avoir mis fin à l'oeuvre de témoignage du "camp des saints, la ville bien-aimée" désormais hors de leur portée ?


12 Voici la plaie
Dont l'Éternel frappera tous les peuples
Qui auront dirigé leurs armées contre Jérusalem :
La chair de chacun tombera en pourriture
Tandis qu'il sera sur pied,
Ses yeux tomberont en pourriture dans leurs orbites,
Et sa langue tombera en pourriture dans sa bouche.
13 En ce jour-là,
Se produira parmi eux un grand bouleversement causé par l'Éternel ;
L'un prendra l'autre par la main,
Et chacun lèvera la main sur l'autre.
14 Juda combattra aussi dans Jérusalem,
Et l'on amassera les richesses de toutes les nations d'alentour,
L'or, l'argent et des vêtements en très grand nombre.
15 La plaie frappera de même les chevaux,
Les mulets, les chameaux, les ânes
Et toutes les bêtes qui seront dans ces camps :
Cette plaie sera semblable à l'autre.

12 Voici la plaie
Dont l'Éternel frappera tous les peuples
Qui auront dirigé leurs armées contre Jérusalem :
La chair de chacun tombera en pourriture
Tandis qu'il sera sur pied,
Ses yeux tomberont en pourriture dans leurs orbites,
Et sa langue tombera en pourriture dans sa bouche.
13 En ce jour-là,
Se produira parmi eux un grand bouleversement causé par l'Éternel ;
L'un prendra l'autre par la main,
Et chacun lèvera la main sur l'autre.

Lorsque Yahweh frappera les nations "Gog et Magog" par ses anges sous la conduite de son Fils Jésus-Christ, "le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs", il fera usage de stratégies qui rappellent ce qu'il fit contre des ennemis de son peuple d'autrefois, stratégies comme par exemple l'exécution d'un roi du 1er siècle qui était un opposant du Messie Yéshoua :

Citation :

21 Au jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, s'assit à la tribune et les harangua. 22 Le peuple s'écria : Voix d'un dieu, et non d'un homme ! 23 A l'instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu'il n'avait pas donné gloire à Dieu. Et, rongé par des vers, il expira. (Actes 12:21-23)

Un autre exemple du passé : l'armée des Assyriens venue pour détruire Jésuralem aux jours du roi Ézéchias fut défaite en une seule nuit par un seul ange envoyé par Yahweh :

Citation :

35 Or cette nuit-là, l'ange de l'Éternel sortit et frappa dans le camp des Assyriens 185 000 (hommes), et quand on se leva le matin, voici que c'étaient tous des cadavres.(2 Rois 19:35)

 
Et ce que Zacharie prédit au sujet des nations pour la bataille finale en écrivant "chacun lèvera la main sur l'autre" s'est déjà produit autrefois lorsque des nations coalisées aux jours du roi Josaphat furent jetées dans la confusion et se supprimèrent mutuellement :

Citation :

22 Au moment où l'on commençait les acclamations et les louanges, l'Éternel plaça des embuscades contre les Ammonites et les Moabites et (ceux) des monts de Séir qui étaient venus contre Juda, et ils furent battus. 23 Les Ammonites et les Moabites se jetèrent sur les habitants des monts de Séir pour les vouer à l'interdit et les exterminer ; et quand ils en eurent fini avec les habitants de Séir, ils s'employèrent à s'entre-tuer. 24 Lorsque Juda fut arrivé au poste d'où l'on aperçoit le désert, ils se tournèrent du côté de la multitude, et voici que ce n'étaient que des cadavres tombés à terre : personne n'avait échappé. 25 Josaphat et son peuple vinrent piller leurs dépouilles : ils y trouvèrent, en grand nombre, des biens, des cadavres et des objets précieux. Ils en enlevèrent tant qu'ils ne purent tout emporter. Ils mirent trois jours au pillage du butin, car il était considérable. (2 Chroniques 20:22-25)

14:14 Juda combattra aussi dans Jérusalem,
Et l'on amassera les richesses de toutes les nations d'alentour,
L'or, l'argent et des vêtements en très grand nombre.
15 La plaie frappera de même les chevaux,
Les mulets, les chameaux, les ânes
Et toutes les bêtes qui seront dans ces camps :
Cette plaie sera semblable à l'autre.

Dans la bataille du grand jour de Dieu le Tout-Puissant à Harmaguédon, non seulement le Fils de Dieu et les anges fidèles combattront contre les nations mais également les disciples - représentés ici par "Juda" - qui sont montés dans les airs à la rencontre du Christ lors de son retour et qui l'accompagnent comme cela a été prédit dans le livre de l'Apocalypse :

Citation :

Au vainqueur, à celui qui garde mes œuvres jusqu'à la fin, je donnerai autorité sur les nations. Avec un sceptre de fer il les fera paître, comme on brise les vases d'argile, ainsi que j'en ai reçu moi-même (le pouvoir) de mon Père. (Apocalypse 2:26-27)

Les disciples du Christ qui chevauchent avec lui à Harmaguiédon agiront comme le Roi des rois au sujet duquel il a été prédit en relation avec les nations ennemies :

Citation :

Tu les briseras avec un sceptre de fer.
Comme le vase d'un potier, tu les mettras en pièces. (Psaume 2:9)

Le langage de la prophétie de Zacharie est évidemment symbolique car il n'y aura pas de chevaux, de mulets, d'ânes et d'autres bêtes frappées littéralement par la plaie qui aura frappée les combattants comme vu dans les versets précédents. Le langage imagé est tout simplement celui de l'Ancien Testament. La victoire sera totale, c'est ainsi qu'il faut comprendre que les vainqueurs feront un grand "butin" !

14:16a Alors tous ceux qui subsisteront de toutes les nations
Venues contre Jérusalem ...

Ce texte est on ne peut plus clair : il y aura "ceux qui subsisteront [survivront selon d'autres traductions] de toutes les nations venues contre Jérusalem" Ces "survivants" ne se seront pas joints aux agresseurs "Gog et Magog" sous la direction de Satan qui auront été finalement frappés par l'épée du Roi des rois à Harmaguédon, bataille de laquelle il n'y aura pas de survivants comme cela ressort clairement du texte prophétique de l'Apocalypse 19::11-21.

Alors qui seront "ceux qui subsisteront ou survivront de toutes les nations venues contre Jérusalem" ? Il ne peut pas s'agir de ceux qui constituent "la Nouvelle Jérusalem" ("le camp des saints, la ville bien-aimée") puisque ceux-là auront déjà été enlevés vers le ciel pour rejoindre Jésus dans les airs à son retour. Ces chrétiens authentiques seront donc déjà en sécurité lorsque la bataille d'Harmaguédon aura lieu !  Alors qui seront ces "survivants" qui "subsisteront" ?

Lorsque Jésus reviendra, ce sera pour juger le monde et selon ses propres paroles, il trouvera des gens qu'il approuvera pour les raisons qu'il expose lui-même :

Citation :

31 Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur son trône de gloire. 32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs, 33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. 34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. 35 Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger et vous m'avez recueilli ; 36 nu et vous m'avez vêtu, j'étais malade et vous m'avez visité, j'étais en prison et vous êtes venus vers moi. 37 Alors les justes lui répondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ? 38 Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli ; ou nu, et t'avons-nous vêtu ? 39 Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ? 40 Et le roi leur répondra : En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait ... (Matthieu 25:31-40)

Il y aura donc des gens semblables à des brebis qui auront fait du bien aux "frères du Christ" ("le camp des sains, la ville bien-aimée" : "la Nouvelle Jérusalem"). Il est donc évident que ces gens-là ne se seront pas joints aux attaquants "Gog et Magog" de toutes les nations sous la direction de Satan.

Il ne faut pas confondre ces "brebis"-là avec les "autres brebis" mentionnées par Jésus dans Jean 10:16 qui sont les disciples de Jésus d'entre les païens qui se joignent depuis près de 2000 ans déjà aux disciples du Messie de l'enclos juif pour former ainsi "un seul troupeau sous un seul berger", le Christ.

14:16b  ... monteront chaque année
Pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées,
Et pour célébrer la fête des Huttes.

Ce texte parle encore toujours de "ceux qui subsisteront de toutes les nations venues contre Jérusalem", donc des survivants épargnés lors du retour de Jésus-Christ comme exposé en détail dans le commentaire précédent. Ne faisant pas partie de "la Nouvelle Jérusalem" (constituée des membres de l'épouse de l'Agneau), les survivants des nations vivront éternellement "comme les anges dans le ciel" (Matthieu 22:30).

Ils seront évidemment des adorateurs de Yahweh et vivront en tenant compte de sa volonté consistant pour eux notamment de "célébrer la fête des Huttes" ! Ce qui leur est demandé a été préfiguré par ce que Yahweh avait exigé de son peuple de l'antiquité qui devait célébrer la Pâque, la Pentecôte et la fête des Huttes.

- Lorsque le Messie vint au 1er siècle, ses disciples de l'époque reçurent l'Esprit saint à la Pentecôte des années 30 du 1er siècle et ensuite ses autres disciples le reçurent également tout au long des siècles jusqu'à nos jours. (Actes chap 2) 

- Les disciples authentiques de Jésus célèbrent également régulièrement le "Repas du Seigneur" en souvenir du sacrifice de Christ, notre "Pâque" ( 1Corinthiens 5:7-8 )

- Comme nous l'apprenons dans Zacharie 14:16, "ceux qui subsisteront de toutes les nations venues contre Jérusalem" devront impérativement célébrer "la fête des Huttes" dans le cadre de l'adoration de Yahweh. Dans les versets suivants de Zacharie, nous verrons que même toutes les autres familles en provenance de la terre qui seront approuvées lors du jugement final après la résurrection générale devront aussi célébrer régulièrement "la fête des Huttes" (Zacharie 14:17-19).

14:17 Alors s'il y a des familles de la terre
Qui ne montent pas à Jérusalem
Pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées,
La pluie ne tombera pas sur elles.

Ce sera donc chose grave de ne pas célébrer "la fête des Huttes" !
La sanction "La pluie ne tombera pas" sur ceux qui refuseront de célébrer symboliquement parlant la "fête des Huttes" n'est pas à comprendre au sens littéral, cela signifie qu'ils seront désormais privés de la bénédiction divine.

Quelle était la signification de la fête des Huttes et comment se déroulait-elle ? Voici ce qu'en dit l'Écriture :

Citation :

13 Tu célébreras la fête des huttes pendant sept jours, quand tu recueilleras (le produit) de ton aire et de ton pressoir. 14 Tu te réjouiras à l'occasion de cette fête, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le Lévite, l'immigrant, l'orphelin et la veuve qui résideront avec toi. 15 Tu célébreras la fête pendant sept jours en l'honneur de l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu que choisira l'Éternel ; car l'Éternel, ton Dieu, te bénira dans toutes tes récoltes et dans toute l'œuvre de tes mains, et tu te livreras à une joie sans réserve. (Deutéronome 16:13-15)

La fête des Huttes ou Succot était donc célébrée en signe de gratitude envers Dieu pour les récoltes. Durant cette fête, on habitait dans des simples cabanes et on se livrait à une joie sans réserve.

Refuser de célébrer cette fête en obéissance à la loi divine exprimait donc un manque de gratitude envers Dieu qui pourvoyait aux besoins des membres de son peuple. Cela témoignait aussi d'un esprit d'indépendance envers Dieu en montrant qu'on se confiait en ses propres capacités pour pourvoir à ses besoins.

On peut donc comprendre que Dieu refuserait désormais sa bénédiction (symboliquement parlant "la pluie") à quiconque agirait avec un esprit d'indépendance envers Lui après avoir été approuvé lors du jugement divin sur la base des "oeuvres" inscrites dans les livres qui furent ouverts et reçu le droit à la vie grâce au sacrifice du Christ (Apocalypse 20:11-12).

14:18 Si la famille égyptienne
Ne monte pas, si elle ne vient pas,
(La pluie ne tombera pas) sur elle ;
Ce sera la plaie dont l'Éternel frappera les nations
Qui ne monteront pas
Pour célébrer la fête des Huttes.
19 Ce sera le châtiment de l'Égypte,
Le châtiment de toutes les nations
Qui ne monteront pas
Pour célébrer la fête des Huttes.

Pourquoi les "Égyptiens" sont-ils mentionnés à part en relation avec la fête des Huttes à célébrer après la résurrection générale et le jugement final ?
C'est tout simplement parce qu'en Égypte, les récoltes ne dépendaient pas des pluies mais du Nil ! Puisque dans le langage symbolique, la pluie représente la bénédiction d'en haut, donc divine, quiconque garderait une mentalité "égyptienne" sous ce rapport manifesterait de l'ingratitude envers Dieu comme s'il disait : "Je n'ai pas besoin de ta pluie puisque j'ai le Nil" ! Non seulement ce serait faire du Nil son dieu mais ce serait aussi avoir la vue très courte car le Nil est alimenté par les pluies abondantes plus au sud de l'Égypte ! Les rachetés lors du jugement qui auraient une mentalité d'égyptien se priveraient donc des bénédictions divines en croyant avoir une bonne raison de ne pas monter vers la "Nouvelle Jérusalem" pour célébrer "la fête des Huttes" !

Dans "les nouveaux cieux" (Jésus et ses cohéritiers formant la Nouvelle Jérusalem) et "la nouvelle terre" (tous les autres humains qui seront approuvés lors du jugement final), la célébration de la fête des Huttes ne sera pas le seul rassemblement où l'on manifestera sa gratitude envers Dieu avec une grande joie mais il y aura aussi un autre rassemblement pour ne jamais oublier qu'il y avait eu autrefois un monde opposé à Dieu :

Citation :

22 En effet, comme les nouveaux cieux
Et la nouvelle terre que je fais
Subsisteront devant moi,  — Oracle de l'Éternel —
Ainsi subsisteront votre descendance et votre nom.
23 De nouvelle lune en nouvelle lune,
Et de sabbat en sabbat
Toute chair viendra se prosterner
Devant moi, dit l'Éternel.
24 Et quand on sortira, on verra
Les cadavres des hommes criminels à mon égard ;
Car leur ver ne mourra pas,
Et leur feu ne s'éteindra pas ;
Et ils seront pour toute chair un objet d'horreur. (Isaïe 66:22-24)

Espérons que jamais un racheté de la "nouvelle terre" ne refusera de "monter pour célébrer la fête des Huttes" ou pour se rendre à un autre rassemblement prévu par Dieu !