la Sagesse, un "Don de Dieu"

Un Esprit de Sagesse

« Dieu nous a donné, un esprit de force, d’amour et de sagesse ».(2 Timothée 1:7)

En associant ces trois vertus de la nature l’Esprit Saint : la force, l'amour et la sagesse, Dieu nous fait comprendre combien il est important de demeurer dans l'équilibre. La force sans l'amour expose à la brutalité et les deux sans la sagesse peuvent manquer de mesure et tendre à l'excès.

Lorsque nous évoquons la sagesse, nous pensons à une forme d'équilibre fondée sur l'expérience de la vie, la connaissance exacte des choses, la science ou le savoir, la profondeur de la réflexion, un raisonnement mesuré et nous en arrivons à la conclusion que l'ensemble de ces données forme la sagesse par excellence. Or un homme de grande expérience a écrit :

Ecclésiaste 8.16 à 9.1  « Lorsque j’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et à considérer les choses qui se passent sur la terre, -car les yeux de l’homme ne goûtent le sommeil ni jour ni nuit - j’ai vu toute l’œuvre de Dieu, j’ai vu que l’homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil; il a beau se fatiguer à chercher, il ne trouve pas; et même si le sage veut connaître, il ne peut pas trouver.
Oui, j’ai appliqué mon cœur à tout cela, j’ai fait de tout cela l’objet de mon examen, et j’ai vu que les justes et les sages, et leurs travaux, sont dans la main de Dieu, et l’amour aussi bien que la haine; les hommes ne savent rien: tout est devant eux. »


La sagesse dont il est question est la sagesse divine, la sagesse d'en haut, selon ce qu'écrit l'apôtre Jacques :

Jacques 1:5   « Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée ».

Jacques 3:17  «  La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie ».  

Proverbes 8:12  « Moi, la sagesse, j’ai pour demeure le discernement, Et je possède la science de la réflexion »


Le manque de sagesse est cause de bien des erreurs dans nos vies respectives, c'est pour cela que chaque jour de demander à Dieu, avec confiance, de nous donner cette sagesse dont il est question dans Jacques 3.17-18  :  « La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie. Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix. »



La sagesse d'en haut.

Proverbes 9:1  « La sagesse a bâti sa maison, Elle a taillé ses sept colonnes »

Ce passage nous donne l'idée d'une construction dans laquelle la sagesse va demeurer. Lorsque nous réfléchissons aux enseignements de la Bible concernant la sagesse, nous découvrons que Dieu nous exhorte à ouvrir notre cœur à la sagesse et à la laisser faire sa demeure en nous.

La sagesse est une vertu divine, elle fait partie de la nature de Dieu :
 
Jérémie 10:12   « (Dieu) Il a créé la terre par sa puissance, Il a fondé le monde par sa sagesse, Il a étendu les cieux par son intelligence. »


Un Esprit de sagesse

La sagesse est une vertu particulière de l’Esprit Saint, appelée "Esprit de sagesse"

Esaïe 11:2   « Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel.

Il en ressort un équilibre parfait :

. La sagesse et l'intelligence, c'est à dire le savoir faire et la compréhension
. Le conseil et la force, soit une puissance dirigée et expliquée
. La connaissance et la crainte de l'Éternel, c'est à dire une connaissance qui s'acquiert dans la soumission respectueuse au Dieu unique : l'Éternel.

Les interventions ou manifestations de l’Esprit Saint sont toujours empruntes de cette « sagesse d'en haut » dont nous parle l'apôtre Jacques qui en décrit ses qualités :

Jacques 3.17  « la pureté, un esprit paisible, la modération, un esprit conciliant, la miséricorde et un fruit de nature divine. Une sagesse exempte de toute duplicité et d'hypocrisie ».

Il s’agit d’une forme de sagesse dont nous avons bien besoin dans nos relations quotidiennes avec les personnes qui nous entourent.

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il convient de distinguer trois formes de sagesse :

. La sagesse naturelle
. La sagesse spirituelle, que l'apôtre Jacques appelle « celle d'en haut »
. La sagesse surnaturelle, que l'apôtre Paul cite parmi les « dons spirituels » :

1 Corinthiens 12 :1-3 :   « Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance. Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez conduits. C'est pourquoi je vous déclare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le l’Esprit Saint ».



La sagesse naturelle :
Il s'agit de cette faculté plus ou moins développée que Dieu a accordée non seulement aux humains, mais que nous trouvons aussi chez certains animaux :  

Proverbes 6 :6 -8    « Va vers la fourmi, paresseux; Considère ses voies, et deviens sage. Elle n'a ni chef, Ni inspecteur, ni maître; Elle prépare en été sa nourriture, Elle amasse pendant la moisson de quoi manger »

Proverbes 30.24/28 :   « Il y a sur la terre quatre animaux petits, Et cependant des plus sages;  Les fourmis, peuple sans force, Préparent en été leur nourriture; Les damans, peuple sans puissance, Placent leur demeure dans les rochers;  Les sauterelles n’ont point de roi, Et elles sortent toutes par divisions;  Le lézard saisit avec les mains, Et se trouve dans les palais des rois. «

Job 39.13/17    « L'aile de l'autruche se déploie joyeuse; On dirait l'aile, le plumage de la cigogne. Mais l'autruche abandonne ses oeufs à la terre, Et les fait chauffer sur la poussière; Elle oublie que le pied peut les écraser, Qu'une bête des champs peut les fouler. Elle est dure envers ses petits comme s'ils n'étaient point à elle; Elle ne s'inquiète pas de l'inutilité de son enfantement. Car Dieu lui a refusé la sagesse, Il ne lui a pas donné l'intelligence en partage.

Lorsque Dieu a créé le monde, tout était parfait et ses créatures étaient douées de cette sagesse qui se présente elle même au chapitre 8 du livre des Proverbes.  Puis le péché est entré dans le monde et la sagesse des hommes s’est corrompue par le péché.  Pour la majorité, les hommes ont perdu leur relation avec Dieu comme le décrit l'apôtre Paul   :

Romains 1.18/23  « La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.
Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous; et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles »

La  sagesse naturelle à son siège dans l'intelligence et elle se développe par la réflexion, l'observation et l'expérience, la pratique des choses.  On peut donc l'acquérir et la développer (en se laissant instruire par les conseils de personnes sages ou par les expériences heureuses ou malheureuses de la vie).

Proverbes 1 :1-6    « Pour connaître la sagesse et l’instruction, Pour comprendre les paroles de l’intelligence; pour recevoir des leçons de bon sens, De justice, d’équité et de droiture; pour donner aux simples du discernement, Au jeune homme de la connaissance et de la réflexion. Que le sage écoute, et il augmentera son savoir, Et celui qui est intelligent acquerra de l’habileté,  Pour saisir le sens d’un proverbe ou d’une énigme, Des paroles des sages et de leurs sentences. »

La sagesse naturelle est utile pour les choses de la vie humaine, le Seigneur lui-même recommande d'en faire usage :

Luc 16:8   «  Le maître loua l’économe infidèle de ce qu’il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l’égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière ».


La sagesse naturelle ne doit pas être confondue avec la sagesse charnelle dont parle l'apôtre Jacques et qui, elle, est inspirée par de mauvais sentiments :

Jacques 3.14-16 : « Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse n’est point celle qui vient d’en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique. Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.


La sagesse spirituelle
C'est la sagesse divine, la « sagesse d'en haut » :

Jacques 3.17-18 :  « La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie. Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix »

C’est celle que l’Esprit Saint produit et développe en nous. Celle qui nous permet de discerner les choses de Dieu et de nous comporter de manière spirituelle. L'apôtre Paul définit cette sagesse comme étant essentiellement d'origine divine, produite par l’Esprit Saint :

1 Corinthiens 2.12/16   « Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu.  Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.  
Et nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.  Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge. L’homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n’est lui-même jugé par personne. Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l’instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ. »


L'apôtre Jacques (3:17) décrit la véritable sagesse comme étant pure, pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité et d’hypocrisie.

C'est par cette sagesse spirituelle que nous pouvons connaître les choses de Dieu, que l’Esprit-Saint nous communique, selon que le dit Jésus :

Matthieu 11:25  « En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants »

La puissance miraculeuse de Dieu est associée à son amour et à sa sagesse :

2 Timothée 1:7  « Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse »


La sagesse surnaturelle
1 Corinthiens 12.7 :8  « Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune. En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit »

C'est le don de l’Esprit Saint ;   une parole de sagesse est la révélation partielle de la façon dont Dieu veut faire les choses.

La sagesse de Dieu consiste dans " le savoir faire " de Dieu, au meilleur moment, au meilleur endroit, à la meilleure façon de faire ou de dire les choses. En accordant ce don et celui de la parole de connaissance, Dieu nous ouvre une fenêtre dans les domaines de sa connaissance et de sa sagesse.

Le don d'une parole de sagesse nous introduit à un moment donné, dans la pensée divine, car Dieu opère quand il veut, comme il veut et avec qui il veut.

Conclusion

La sagesse  naturelle, spirituelle ou surnaturelle, provient de Dieu et nous sommes encouragés à la rechercher, pour l'acquérir ou la développer, à la demander avec foi dans la prière inspirée avec la conscience de notre faiblesse en ce domaine car la sagesse fait partie des choses dont nous avons tous un grand besoin

Proverbes 8:17  « Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Préférez mes instructions à l’argent, Et la science à l’or le plus précieux; Car la sagesse vaut mieux que les perles, Elle a plus de valeur que tous les objets de prix".

Proverbes 8.10  « Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et heureux ceux qui observent mes voies! Écoutez l’instruction, pour devenir sages, Ne la rejetez pas. Heureux l’homme qui m’écoute, Qui veille chaque jour à mes portes, Et qui en garde les poteaux! »

Proverbes 9.10-12  « Le commencement de la sagesse, c’est la crainte de l’Éternel; Et la science des saints, c’est l’intelligence.  C’est par moi que tes jours se multiplieront, Et que les années de ta vie augmenteront.  Si tu es sage, tu es sage pour toi; Si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.