Luc chap 2

2:1 En ces jours-là parut un décret de César Auguste, en vue du recensement de toute la terre.
2 Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.
3 Tous allaient se faire recenser, chacun dans sa propre ville.

Luc introduit dans son récit un évènement  important : "le recensement de toute la terre" par décret de César Auguste. Il relie donc l'histoire biblique à l'histoire profane.
C'est intéressant pour situer dans le temps la naissance du fils de Marie mais c'est surtout important pour expliquer pourquoi Marie, qui vivait à Nazareth au nord, mettra au monde Jésus à Bethléhem dans le sud du pays. Ce n'est pas dû au hasard puisque selon la prophétie de Michée, le Messie devait naître à Bethléhem :

Citation :

Quant à toi, Beth-Léhem Ephrata, toi qui es petite parmi les phratries de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël; son origine remonte au temps jadis, aux jours d'autrefois. (Michée 5:1 NBS)

La Palestine était comprise dans "toute la terre" constituant l'empire romain où le décret impérial devait être appliqué. "Tous" allaient donc se faire recenser, y compris Marie et Joseph comme va nous le montrer la suite du récit.

4 Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée dans la ville de David appelée Bethléem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David,
5 afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.

Apres avoir situé l’événement dans le temps, Luc le situe géographiquement; il explique la raison du déplacement de Joseph et Marie de Nazareth à Bethléem
Un recensement.. décrété de puis Rome  par un empereur allait contribuer à l’accomplissement de la prophétie concernant 'l e messie "

Citation :

 Quant à toi, BethLéhem Ephrata, toi qui es petite parmi les phratries de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël; son origine remonte au temps jadis, aux jours d'autrefois. (Michée 5:1)

Notons que sans ce décret , Joseph et Marie n'auraient certainement pas effectué ce voyage ,  d'autant qu'ils étaient de simple condition  ; et que de plus Marie arrivait au terme de sa grossesse.
En rappelant ces faits Luc souligne le caractére extraordinaire de la naissance de Jesus ,  et que seul Dieu avait le pouvoir de faire contribuer les événements à la réalisation de son dessein
Ces faits sont vérifiable historiquement et géographiquement ,  celà est attesté par le recit de Luc qui s'adresse au croyants issus des nations des Nations , dans le but d'affermir leur foi  ; en reliant des  événements dont ils furent eux mêmes acteurs  ( recensement dans tout l'empire )à ceux qui allaient être le fondement de leur  espérance

6 Pendant qu'ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva,
7 et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie.

Luc insiste sur le fait que c'est pendant que Marie et Joseph "étaient là" - donc à Bethléhem - que le temps arriva où Marie accoucha de son fils premier-né. La prophétie de Michée 5:1 s'accomplit donc exactement comme prédit des siècles plus tôt !

Non seulement le lieu mais également "le temps" de l'accouchement n'était pas laissé au hasard. Selon le calendrier divin, Jean-Baptiste commença son ministère à 30 ans. Jésus, né 6 mois après Jean-Baptiste, commença aussi son ministère vers 30 ans ("vers" parce que Jésus, lorsqu'il eut atteint 30 ans et fut baptisé, alla ensuite 40 jours dans le désert où eut lieu la tentation). C'est après les 40 jours qu'il débuta son ministère. Selon la prophètie de Daniel des 70 septaines, Jésus devait agir publiquement comme Messie pendant 3 ans 1/2 puis mourir d'une mort sacrificielle en tant qu'agneau qui ôte le péché du monde (Daniel 9:24-27). Même le jour de sa mort avait été fixé à l'avance, c'était le 14 nisan selon le calendrier biblique, jour où l'agneau pascal était sacrifié.

Les conditions et l'environnement de la naissance de Jésus à Bethléhem sont bien connus.

8 Il y avait, dans cette même contrée des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux.
9 Un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande crainte.


Ce détail indique que Jésus  naquit,alors que les troupeaux étaient encore dans les pâturages les bergers étaient toujours en éveil , aussi c'est vers eux que l'ange vient annoncer la " grande nouvelle "  les bergers allaient être témoins de ce grand événement venant de Dieu  . 
Cela indique que Dieu ne fait rien sans en avertir ses serviteurs ,aussi le fait(_l par des gens de condition humble  en l'occurence des gardiens de troupeaux 
  

Citation :

Ainsi, le Seigneur, l’Eternel, n’accomplit rien sans avoir d’abord révélé ses plans à ses serviteurs, les prophètes. (Amos 3:7)

Notons que  ce n'est pas vers les conducteurs ( les prêtres , les scribes ; les pharisiens)que l'ange de Dieu annoce cet événement , le plus important qui soit puisque c'est l'annonce de l'introduction dans le monde  celui qui vient au nom de Dieu , pour réconcilier les hommes avec leur Créateur
Ainsi se révèle cette pensée du Psalmiste :

Citation :

L'amitié de l'Eternel est pour ceux qui le craignent, Et son alliance leur donne instruction. (Psaumes 25:14)

 . 

2:10 Mais l'ange leur dit : Soyez sans crainte, car je vous annonce la bonne nouvelle d'une grande joie qui sera pour tout le peuple :
11 aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
12 Et ceci sera pour vous un signe : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une crèche.

"La grande crainte" des bergers en voyant l'ange devait se changer en "une grande joie" à laquelle tout le peuple participerait lorsqu'il apprendrait la "bonne nouvelle" :
Christ (le Messie), le Sauveur, tant attendu  venait enfin de naître !

L'expression "il vous est né" révèle qui sont les premiers bénéficiaires de la naissance du Messie : des Juifs humbles et de bonne volonté.
Qu'il est né dans la ville de David à Bethléhem rappelle immédiatement ce que les bergers ont entendu à maintes reprises à la Synagogue lors de la lecture des Saintes Écritures dans lesquelles le Messie serait un "fils de David", donc de descendance royale et par conséquent héritier du trône. Il sera confirmé plus tard aux Juifs :

Citation :

"Que toute la maison d’Israël le sache donc avec certitude : Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus ... " (Actes 2:36)

Et le Psaume suivant était bien connu des Juifs :

Citation :

Psaume de David. Yahweh a dit à mon Seigneur: "Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis l'escabeau de tes pieds." (Psaumes 110:1)

Ce Seigneur, ce Sauveur, ce fils de David, le Messie promis, était maintenant né, il était là, à Bethléhem où l'ange était venu l'annoncer aux bergers !
Hallelou-Yah !  

2:13 Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, qui louait Dieu et disait :
14 Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée !

15 Lorsque les anges se furent éloignés d'eux vers le ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons donc jusqu'à Bethléhem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître.
16 Ils y allèrent en hâte et trouvèrent Marie, Joseph, et le nouveau-né dans la crèche.
17 Après l'avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant.
18 Tous ceux qui les entendirent furent dans l'étonnement de ce que leur disaient les bergers.
19 Marie conservait toutes ces choses, et les repassait dans son cœur.
20 Et les bergers s'en retournèrent en glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, conformément à ce qui leur avait été dit.

2:13 Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, qui louait Dieu et disait : 
14 Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée

Ce dut être pour les bergers  un événement mémorable de voir les anges unir leur voix pour louer le Père pour cette bonne nouvelle de la naissance de celui qu'ils attendaient depuis la sortie de la parole consignée en Genèse 3 : 15  .
Ils avaient vu la Lumière croître au travers des prophéties qu'ils transmettaient aux prophètes ; lesquels avaient le désir ardent de comprendre comme l’écrit Pierre ;

Citation :

 Il leur a été révélé que ce n'était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu'ils étaient au service de ce message. Les hommes qui vous ont prêché l’évangile par le Saint-Esprit envoyé du ciel vous ont maintenant annoncé ce message, dans lequel les anges eux-mêmes désirent plonger leurs regards! (1 Pierre 1:12)

Leur joie a du fortement impressionner les bergers qui furent temoins  de cette éclatante manifestation de joie  et de chants d’espérance

2:15 Lorsque les anges se furent éloignés d'eux vers le ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons donc jusqu'à Bethléhem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître.
16 Ils y allèrent en hâte et trouvèrent Marie, Joseph, et le nouveau-né dans la crèche.

Après l'envol des anges vers les cieux, les bergers étaient impatients de voir de leurs propres yeux les choses qui leur avaient été annoncées.
Laissant leurs brebis sur place, ils se rendirent dans Bethléhem et se mirent à la recherche de l'enfant nouveau-né. Ils ne risqueraient pas de se tromper car même s'il y avait eu plusieurs naissances récemment à Bethléhem, l'ange leur avait donné un signe : "vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une crèche. "  

Un nouveau-né dans une crèche ou mangeoire, c'était plutôt inhabituel ! À la vue du bébé dans la mangeoire après avoir trouvé Marie et Joseph, les bergers eurent la confirmation que tout ce qui leur avait été dit était la vérité.

17 Après l'avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant.
18 Tous ceux qui les entendirent furent dans l'étonnement de ce que leur disaient les bergers.

Les bergers furent donc  les premiers messagers a annoncés l'arrivés du messie ;et racontèrent l'extraordinaire chose que l'ange leur a communiqué mais aussi l’allégresse des anges qui s’associèrent a cette bonne nouvelle annonciatrice de paix pour tous  les hommes de bonne volonté qui a certainement marqué les personnes qui étaient venues rendre hommage a ce petit enfant dans la crèche
ce n’était pas anodin ,mais  une chose extraordinaire pour ces personnes simples et ce message de ses bergers a certainement aussi attiré des personnes qui se trouvaient la pour le recensement
vraiment c'était un spectacle extraordinaire

2:19 Marie conservait toutes ces choses, et les repassait dans son cœur.
20 Et les bergers s'en retournèrent en glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, conformément à ce qui leur avait été dit.

Non seulement Marie gardait soigneusement toutes ces choses dans son coeur, mais le moment venu, elle en parla elle aussi, notamment aux disciples de Jésus dont Luc qui nous rapporte ces faits, l'Esprit saint veillant à ce que tout soit raconté avec exactitude.

Certains s'étonneront qu'il n'est pas fait mention de Joseph dans tout cela mais comme les lecteurs de la Bible l'ont compris en comparant le contenu des 4 Évangiles, ceux-ci se complètent mutuellement et Joseph est évidemment mentionné lui aussi en relation avec la naissance de Jésus, notamment dans Matthieu 1:18-25.

Que Marie repassait ces choses dans son coeur implique toute sa personne, ses sentiments, ses émotions.

Quant aux bergers, ils étaient également profondément touchés par "tout ce qu'ils avaient entendu et vu" ! Ils retournèrent à leurs troupeaux et ont probablement pensé à ces choses tout en en parlant à d'autres jusqu'à la fin de leurs jours !

2:21 Quand le huitième jour fut accompli, il fut circoncis et fut appelé Jésus, du nom indiqué par l'ange avant sa conception.

Luc relie ici la coutume de donner son nom à chaque garçon lors de sa circoncision. Le nom "Jésus" avait été mentionné par l'ange avant sa conception :

Citation :

Voici : tu deviendras enceinte, tu enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus. (Luc 1:31)

En étant circoncis le 8è jour comme l'exigeait la loi, Jésus devenait un membre du peuple juif qui était dans une alliance avec Dieu :

Citation :

mais lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme et sous la loi, (Galates 4:4)

A l'âge de huit jours, tout mâle parmi vous, dans toutes vos générations, ... (Genèse 17:12)

Le huitième jour, l'enfant sera circoncis. (Lévitique 12:3)

Jésus étant né sous la loi, il était sous l'obligation de tenir la loi de Moïse.
Aucun Juif n'a été en mesure d'observer parfaitement la loi puisque jusqu'à la venu de Jésus, tous étaient imparfaits. Par contre, Jésus était le Fils de Dieu. Il était parfait et non seulement il n'avait pas besoin des sacrifices de la loi pour obtenir le pardon des péchés (puisqu'il ne pécha point), mais il était le seul a pouvoir devenir lui-même "le" sacrifice pour les péchés non seulement des Juifs sous la loi mais encore pour ceux du monde entier comme il est écrit : "Voici l'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde." (Jean 1:29)

22 Et, quand les jours de leur purification furent accomplis selon la loi de Moïse, on l'amena à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, — 
23 suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur : Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur. —


La Purification était une disposition de la loi qui concernait les femmes après leur accouchement
 

Citation :

 «Transmets ces instructions aux Israélites: Lorsqu'une femme deviendra enceinte et qu'elle mettra au monde un fils, elle sera impure pendant 7 jours. Elle sera impure comme au moment de ses règles. Le huitième jour, l'enfant sera circoncis Elle restera encore 33 jours à se purifier de son sang. Jusqu'à ce que prenne fin la période de sa purification, elle ne touchera aucun objet saint et n'ira pas au sanctuaire. (Lévitique 12:2 à 4).

C'est donc au terme de cette période de quarante jours,que Joseph et Marie vinrent à Jérusalem pour offrir les sacrifices de purification mais aussi pour présenter Jésus comme le premier né lequel devait être consacrés à Yahvé
 

Citation :

Le premier-né de toute créature qu'ils offriront à l'Eternel, aussi bien des hommes que des animaux, sera pour toi. Seulement, tu feras racheter le premier-né de l'homme ainsi que le premier-né d'un animal impur. (Nombres 18:15)

2:23 suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur : Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur. —
24 Et pour offrir en sacrifice une paire de tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme c'est prescrit dans la loi du Seigneur. .

Selon la loi de Dieu transmise à Moïse, chaque "premier-né" était consacré ou sanctifié pour Yhwh :

Citation :

Sanctifie-moi tout premier-né, tout ce qui ouvre l'utérus parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des bêtes; il est à moi. (Exode 13:2 KJfr)

Si c'était déjà le cas pour chaque premier-né des Israélites, cela l'était d'autant plus pour Jésus qui était le Fils de Dieu, le Messie promis !

Joseph et Marie étant de condition modeste, le texte suivant s'appliquait à eux :

Citation :

S'il n'a pas le moyen de se procurer une brebis ou une chèvre, il offrira à Yahweh, comme expiation pour son péché; deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un comme sacrifice pour le péché, l'autre comme holocauste. (Lévitique 5: 7 Crampon)

Puisque Marie offrit ce qui était prescrit par la loi pour "le péché", il n'est certainement pas conforme aux Écritures de l'appeler "l'immaculée conception" :

Citation :

L'Immaculée Conception ou encore la Conception Immaculée de Marie, est un dogme de la foi catholique énonçant que la Vierge Marie, en vue de sa maternité divine, fut elle-même conçue sans être marquée par la tache du péché originel. Après avoir consulté l'ensemble des évêques catholiques qui marquèrent leur agrément à une très large majorité, le pape Pie IX définit ce dogme de manière solennelle le 8 décembre 1854, par la bulle Ineffabilis Deus. Comme fête chrétienne, célébrée depuis le Moyen Âge, l'Immaculée Conception est liturgiquement fixée au 8 décembre.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Immacul%C3%A9e_Conception

25 Et voici qu'il y avait à Jérusalem un homme du nom de Siméon. Cet homme était juste et pieux ; il attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui.
26 Il avait été divinement averti par le Saint-Esprit qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur


Siméon était, selon le temoignage de Luc, un homme  fidéle et pieux qui aspirait à voir le messie. Luc souligne l'attention que le Père porte à ses serviteurs les plus humbles , en effet Siméon fut avertit par l’esprit qu'il ne verrait pas la mort sans voir la réalisation de ce que son coeur espérait avec force .
Ce fait , en apparence anodin , est la démonstration que le Père associe tous ses serviteurs, aussi humbles qu'il puissent être , à ses œuvres de  puissance. Il leur fait partager sa joie, les avertit de ses décisions:

Citation :

En effet, le Seigneur, l'Eternel, ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes. (Amos 3:7)

Ce dut être pour cet homme un grand réconfort, un affermissement de sa foi et de son espérance. Çà l'est egalement pour nous qui attendons le retour de Jésus , nous avons l'assurance que notre Père nous éclairera sur les événements à venir et qu'il utilisera serviteurs pour témoigner de sa grande puissance et de sa gloire, les associant par l'esprit à ses  décisions. L'ensemble des chrétiens ont la certitude qu'ils seront associés à l'action de Jésus. Celà est attesté par la vision rapportée par Jean

Citation :

Alors j’ai vu : et voici que l’Agneau se tenait debout sur la montagne de Sion, et avec lui les cent quarante-quatre mille qui portent, inscrits sur leur front, le nom de l’Agneau et celui de son Père. (Apocalype 14:1)

2:27 Il vint au temple, (poussé) par l'Esprit. Et, comme les parents apportaient le petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qui était en usage d'après la loi,
28 il le reçut dans ses bras, bénit Dieu et dit :

Siméon, qui savait déjà qu'il verrait encore le Messie avant de mourrir, fut "poussé" par l'Esprit saint à venir au temple au moment précis où Joseph et Marie y apportaient Jésus.  

Le temple (ici le mot grec "hieron") désigne l'ensemble du bâtiment avec ses cours, à la différence du "naos" qui est le sanctuaire intérieur proprement dit où servait la prêtrise (Il est important de connaître cette différence pour comprendre que dans Apocalypse 7:9-15 [NBS et d'autres traductions], "la grande foule" des chrétiens - que personne ne pouvait compter - est vue servant Dieu en tant que prêtres de la "prêtrise royale" chrétienne dans le "naos" ou sanctuaire en étant vêtus de "longues robes blanches", le vêtement des prêtres - 1Pierre 2:9-10).

Lorsque Luc parle ici des "parents" du petit enfant Jésus, il ne veut évidemment pas dire que Joseph serait le père réel de Jésus comme certains interprètent ce texte. On sait que Joseph accepta de prendre sa fiancée enceinte Marie comme épouse après qu'un ange lui eut dit que l'enfant serait le fils de Dieu. Il jouerait donc le rôle de père nourricier, rôle qu'il remplit très bien puisque Jésus allait être généralement considéré à Nazareth comme le "fils du charpentier."

Siméon était donc dans le temple et il "reçut dans ses bras" l'enfant Jésus, ce qui le combla de joie sachant que cet enfant allait être le Messie tant attendu et qu'il avait eu le privilège de le voir encore de son vivant et même de le porter dans ses bras. Siméon "bénit Dieu" en le louant publiquement.

29 Maintenant, Maître, tu laisses ton serviteur
S'en aller en paix selon ta parole.
30 Car mes yeux ont vu ton salut,
31 Que tu as préparé devant tous les peuples,
32 Lumière pour éclairer les nations
    Et gloire de ton peuple, Israël.

Siméon , venait de voir  ses attentes récompensées; L'esprit Saint  l'avait avertit  :

Citation :

'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.

Aussi , savait-il que l'heure de son repos dans le Hadés était venue  comme ce fut le cas des serviteurs qui l'avaient précédé. Il avait la même espérance qu ' eux   conscient qu'il devait passer par le même cheminement  qui fut exprimé à ses ancêtres:

Citation :

Quant à toi, tu rejoindras tes pères dans la paix. Tu seras enseveli après une heureuse vieillesse. (Genèse 15:15)

Notons qu'ils ne pensait pas aller au ciel , mais simplement  aller rejoindre ses pères dans la mort en attendant que par le moyen du messie qu’il venait de voir il ait la vie éternelle. Il avait sa foi renforcée conscient qu' :

Citation :

un avenir est promis aux pacifiques. (Psaumes 36:37)

Il le déclare avec conviction  

Citation :

mes yeux ont vu ton salut

il pouvait dormir avec sérénité, son espérance etait comblée , elle était devenue réalité ( voir Hebreux 11 : 1 )

33 Son père et sa mère étaient dans l'admiration de ce qu'on disait de lui.
34 Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère : Voici : cet enfant est là pour la chute et le relèvement de beaucoup en Israël, et comme un signe qui provoquera la contradiction,
35 et toi-même, une épée te transpercera l'âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient révélées.

Siméon, annonce a Marie que son fils allait rencontrer de l'opposition :
et que celle -ci (Marie )subirait une grande souffrance il lui dit “ Une épée te transpercera l'âme
cette expression désigne beaucoup d'affliction
car la proclamation de la bonne nouvelle du royaume de Dieu determinera les gens qui sont affamés de vérité et de justice et de ceux qui ne le sont pas ,ce qui provoquera beaucoup de douleur et de chagrin a Marie
mais a nous aussi chétiens du 21siecle les choses n'ont pas changés

Citation :

Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

2:36 Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était d'un âge fort avancé. Après avoir vécu sept ans avec son mari depuis sa virginité,
37 elle resta veuve, et, âgée de quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le temple et servait (Dieu), nuit et jour, par des jeûnes et des prières.
38 Elle survint elle aussi, à cette même heure ; elle louait Dieu et parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la rédemption de Jérusalem.

Tandis que Siméon ne prophétisa qu'occasionnellement lors de sa rencontre avec le petit Jésus, "Anne la prophétesse" était connue comme prophétesse parmi le peuple. Le culte qu'elle pratiquait consistait non seulement à vivre selon la loi de Dieu mais elle ajouta volontairement des actions, notamment "elle ne quittait pas le temple et servait (Dieu), nuit et jour, par des jeûnes et des prières"  en manifestant ainsi un dévouement exceptionnel.

Luc ajoute qu'elle était fille de Phanuel, de la tribu d'Aser, qu'elle était veuve et "d'un âge fort avancé". Le texte grec peut également être traduit comme suit :

Citation :

Cela faisait 84 ans qu’elle restait veuve. Elle ne s’éloignait pas du Temple et servait le Seigneur nuit et jour dans le jeûne et la prière. (Luc 2:37 Bible des peuples)

Dans ce cas, elle pouvait vraiment être d'un âge "fort" avancé puisqu'elle était mariée pendant 7 ans + 84 ans de veuvage + son âge lorsqu'elle s'est mariée, elle pouvait donc avoir autour 110 ans !

Anne la prophétesse survint aussi lorsque Jésus était dans le temple avec ses parents et il n'est pas étonnant qu'elle se soit donc exprimée à son sujet et sur la rédemption qu'il allait rendre possible.