Examen de la lettre de Paul aux Romains chapitre 3

Romains 3,22-24

Citation :

... Il n'y a pas de distinction.
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.

Cette vérité est d'une simplicité divine!
Un jour, les disciples posèrent la question:

Citation :

Et qui peut être sauvé?
Jésus les regarda, et dit: Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu: car tout est possible à Dieu. - Marc 10,26-27

L'incapacité de l'homme imparfait de se racheter lui-même ou de racheter son semblable était déjà rendue évidente bien avant la venue de Jésus:

Citation :

Mais aucun homme n'a les moyens
de racheter à Dieu la vie d'un autre homme
ou de lui verser le prix de sa propre vie.
Le prix de leur vie est trop cher à payer,
il faut y renoncer une fois pour toutes. - Psaume 49,8-9

Seul Dieu pouvait pourvoir au rachat de l'humanité!
Il fait grâce à toute personne qui le veut, à une condition : avoir foi en Jésus-Christ en le reconnaissant comme rédempteur!

1/ Pour bien se rendre compte du caractère exceptionnel de la justification de l'Homme, c'est que nous n'avons rien mérité pour être justifié. Ceci est fondé uniquement sur la base du sacrifice du Christ et c'est un don gratuit de Jehovah.

2/

Citation :

-22 [la] justice, dis-je, de Dieu par [la] foi en* Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ;

De quelle genre de foi, l'apôtre Paul parle-t-il ?
Il s'agit d'une foi personnelle en Jésus Christ, contrairement aux juifs de la loi mosaïque, qui bien que voués collectivement en tant que peuple - Exode 19: 3 à 8 -, n'ont pas acquis cette justice.

Romains 3,25-26

Citation :

C'est lui [Jésus] que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il a laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de la patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

Puisque Dieu grâcie les pécheurs que nous sommes tous lorsque nous croyons au rédempteur Jésus, la question se pose avec raison:
Dieu est-il juste en justifiant celui qui a foi en Jésus?
Dieu demande si peu aux pécheurs - avoir foi en Jésus - et il donne tant:
- il pardonne nos péchés et nous déclare justes
- il nous adopte comme ses enfants, nous devenons ainsi les frères du Christ et héritons tout avec lui
- il nous accorde la vie éternelle et la nature divine, ce qui inclut l'immortalité et l'incorruptibilité.

Pour qui a du mal à croire tout cela, il suffit de relire ce que Jean écrivit sous inspiration:

Citation :

Quiconque croît que Jésus est le Christ, est né de Dieu ... 1Jean 5,1

Dieu est-il vraiment juste en nous donnant tout ça et même plus par sa grâce sur la base de notre foi en Christ?
Où est la proportionnalité? Une telle grâce n'est-elle pas démesurée?

Bonsoir tous
Que Dieu soit Juste ne fait aucun doute , comme le dit Jesus en s'adressant aux sept congregations , chacun recevra les benedictions divines que s"il se montre fidele
Ainsi donc ; par le foi en Chist , nous sommes graciés , mais celà nous contraint à faire la volonté du¨Pere , a nous parfaire et à être fidele toute notre ve ,
C'est donc avec des pierres eprouvée et epurées que Dieu construit son temple

Citation :

Où est la proportionnalité? Une telle grâce n'est-elle pas démesurée ?

Jacques 1:17 > Tout beau don et tout présent parfait vient d’en haut, [...]

Luc 6:38 parle qu'il est donné de la part de Dieu une belle mesure, tassée, secouée et débordante. [...]

Ainsi lorsque Dieu donne, il donne généreusement - voir Jacques 1 5

Nous sommes encouragés à faire de même.

En soulevant les questions de la proportionnalité et de la mesure de la grâce divine, je ne doutais évidemment pas que Dieu soit juste.

Dieu était déjà juste lorsqu'il chassa nos ancêtres Adam et Ève du jardin d'Éden après les avoir condamnés à mort. Paul développera cet argument plus tard dans sa lettre aux Romains en tenant compte de la proportionnalité :
- par un seul homme le péché et la mort sont entrés dans le monde
- par un seul autre homme, notre Seigneur Jésus-Christ, la grâce de Dieu et la vie éternelle sont à notre portée.

Quant à l'abondance de sa grâce, elle est également justifiée étant donné que suite à la rébellion en Éden, une situation nouvelle était créée qui permettait de mettre des humains entièrement à l'épreuve et de leur donner ensuite la qualité de vie la plus élevée qui soit. Non seulement des humains imparfaits en bénéficient mais même le Fils puisqu'il est, lui aussi, passé par ce creuset de l'épreuve!

supprimé

« Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestée » (3:21).

Après une longue parenthèse qui établit la culpabilité de l’homme (1:18 à 3:20),

La réponse divine s’élève : un salut gratuit, fondé sur l’oeuvre propitiatoire (1) de Christ, est offert par la justice même de Dieu à tous les hommes. Le croyant est maintenant justifié par le moyen de la foi et par la grâce de Dieu. Le salut s’adresse aux Juifs comme aux hommes des nations (3:21-31). La loi de la foi (3:27) ne désigne pas la loi de Moïse, mais une règle morale connue, un principe d’expérience qui agit de façon permanente pour produire les mêmes effets (2).



(1) La propitiation définit l’acte de couvrir le péché sur la base d’un sacrifice. Dans le tabernacle, le propitiatoire d’or pur, couvercle de l’arche, recevait le sang du sacrifice, figure du sang de Christ qui expie le péché.

(2) Le mot « loi » est appliqué dans la même acception dans le langage scientifique. Par exemple, la loi de la pesanteur.

Pour finir son explication sur la justification de l’Homme par la foi, l’apôtre Paul déclare :

Romains 3:31 > Abolissons-nous donc [la] loi par le moyen de notre foi ? Que cela n’arrive jamais ! Au contraire, nous établissons [la] loi.

Ou dans une autre version "La Parole Vivante" :

Romains 3:31 >

Citation :

La foi abolit-elle la Loi ? Ou bien utilisons-nous la foi pour ôter sa valeur à l’Ancien Testament ? Au contraire ? Au contraire, nous confirmons la Loi et nous lui rendons son vrai sens.

On entend par là, une preuve de la manifestation de la sagesse divine car bien que la Loi fût temporaire, elle ne s’est pas révélée sans utilité. Dieu ne fait pas les choses pour rien. On ne fait pas échec à Jehovah.

En l’espèce, la Loi était un tuteur qui amène au Christ. La foi en Christ était l’aboutissement de la Loi.
Ainsi nous lisons en Galates 3:24 >

Citation :

Aussi, la Loi est devenue notre précepteur menant à Christ, pour que nous soyons déclarés justes en raison de [la] foi.

Sabrina avait écrit ceci :

Citation :

Pour finir son explication sur la justification de l’Homme par la foi, l’apôtre Paul déclare :

Ce n'était pas en guise de clôturer cette partie de l'Etude.