Actes Chapitre 15

15: 37  Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc;
15: 38  mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur œuvre.

A l'invitation de Paul, de retourner visiter les Congrégations Chrétiennes établies lors de leur premier voyage missionnaire, Barnabas lui proposa de prendre avec eux, Jean, surnommé Marc, qui rappelons le, était le cousin de Barnabas (Colossiens 4:10)

Jean, surnommé Marc, avait été leur compagnon de service lors de leur premier voyage missionnaire (Actes 12:25). En compagnie de Paul et de Barnabas, il prêcha lui aussi la Parole de Dieu sur l'ile de Chypre (Actes 13:4-5).

Puis après avoir quitté Chypre, ils se rendirent par bateau à Pergé en Pamphylie (Asie mineure), et c'est dans cette ville que Jean, surnommé Marc, prendra congé du groupe et repartira à Jérusalem (Actes 13:13). Aucune information sur ce départ ne sera rapportée par Luc, nous n'en connaissons donc pas la ou les raisons.

Au terme de quelques années, peut être cinq, Jean, surnommé Marc, va retrouver Paul et Barnabas à Antioche.
D'où le souhait émis par Barnabas, de reprendre avec eux son cousin, pour les voyages qui s'annonçaient.

Comme nous le lisons Paul va se montrer réticent et formulera clairement son intention: Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur œuvre.  Il se pourrait que ce soit là, l'une des raisons invoquées par Paul.

Pour Paul, Jean, surnommé Marc, en interrompant comme il l'avait fait sa participation à l'œuvre de témoignage dès la Pamphylie, était et demeurait  un inconnu pour les Congrégations fondées en Cilicie, Syrie, etc. d'où la position assez marquée de Paul.

15: 39  Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Chypre.

Dans le verset précédent, Paul s'était montré réticent au souhait de Barnabas, qui désirait que Jean surnommé Marc puisse les accompagner pour visiter les Congrégations établies lors de leur premier voyage missionnaire..
La raison exprimée tenait au fait que Jean, surnommé Marc,  ne les avait point accompagné en totalité dans leur œuvre et qu'il était de fait  inconnu de ces Congrégations.

Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Mais la question que l'on pourrait se poser pourrait être celle-ci : la réponse de Paul faite à Barnabas méritait-elle un tel désaccord, au point de séparer?

Il se pourrait que ce soit l'accumulation de certains événements antérieurs qui donna lieu  selon certaines traductions: à cette irritation (Traduction Albert Rilliet), à cette contestation (Bible de l'Épée), à cette vive discussion (Bible en français courant), ou encore à une violente explosion de colère (Traduction du Monde Nouveau) entre les deux hommes.

Un retour en arrière pourrait nous aider à comprendre ce qui venait de se passer.

Après l'importante réunion qui avait eu lieu à  Jérusalem, Paul, Barnabas et Tite retournèrent à Antioche de Syrie. Jude et Silas, qui avaient été mandaté par les Apôtres et les Anciens (Actes 15:25), les accompagnèrent et une fois rendus sur place, ces derniers n’hésitèrent  pas à se joindre non seulement aux Judéo-Chrétiens, mais aussi aux païens devenus Chrétiens, ce qui on le devine, remplit de joie et de bonheur tous les membres de l’Église d’Antioche.

Un peu plus tard, l'Apôtre Pierre décida de venir visiter la Congrégation d'Antioche.
À son arrivée, les chrétiens furent  plein d'enthousiasme et furent heureux de constater que Pierre partageait sans aucune restriction, ni gêne le repas des non-Juifs.

Tout se passait très bien jusqu'à l'arrivée de Judéo-Chrétiens venus de Jérusalem et envoyés par l'Apôtre Jacques. Ces hommes, des Juifs qui avaient reconnu Jésus comme Messie et Sauveur, voulurent, c'est à le penser, maintenir leur identité en gardant une certaine distance et même à éviter, voire refuser de se mettre à table avec les incirconcis.

Quant à Pierre, il avait jusque là adopté les usages des chrétiens d’Antioche. Il acceptait les invitations, fréquentait les familles et participait à leurs repas. Mais l'arrivée de ces Judéo-Chrétiens venus de Jérusalem, leurs comportements vis-à-vis des non Juifs produisit sur Pierre  une réaction de retrait, de replis et d'inquiétude.

Citation :

Mais, lorsque Pierre est venu à Antioche, je me suis opposé ouvertement à lui, car il avait tort. En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques, il prenait part aux repas communs avec les frères non-juifs; mais après leur venue, il s’est esquivé et s’est tenu à l’écart, parce qu’il craignait les croyants d’origine juive. (Galates 2:11-12)

Mais ce qui s'était passé à Antioche ne touchait pas seulement Pierre, car d’autres avaient suivi son exemple.
Barnabas, l’ami et le  compagnon de Paul, était du nombre. C’était, aux yeux de Paul, ce qui pouvait arriver de pire :

Citation :

Comme lui, les autres chrétiens d’origine juive se sont mis, eux aussi, à cacher leurs véritables convictions, au point que Barnabas lui-même s’est laissé entraîner par leur dissimulation. Mais quand j’ai vu qu’ils ne marchaient pas droit, selon la vérité de l’Évangile, j’ai dit à Pierre devant tous les frères: "Toi qui es d’origine juive, tu vis comme un croyant d’origine païenne, et non comme un Juif. Comment peux-tu vouloir obliger les frères d’origine païenne à vivre comme des Juifs?" (Galates 2:13-14)

Après ces altercations, l’amitié entre Paul et Barnabas dut s'en ressentir et c'est ce qui explique peut être le fait que  Paul écarta Marc du prochain voyage missionnaire et que Barnabas refusa de partir sans son cousin.

Comme nous pouvons le lire en divers endroits des Écritures, le temps rétablira cette amitié entre les trois compagnons. (Colossiens 4:10), (2 Timothée 4:11)
On peut bien sur se demander pourquoi le Livre des Actes ne fait pas mention de ces événements?
Luc en avait certainement entendu parler mais en tant qu'homme de paix et d'Amour, il préféra les ignorer car lorsqu'il écrivit le Livre des Actes, la réconciliation avec les personnes incriminées était en bonne voie, l'Amour étant le meilleur des baumes pour guérir les maux de l'âme.

Citation :

L’amour est patient, il est plein de bonté, l’amour. Il n’est pas envieux, il ne cherche pas à se faire valoir, il ne s’enfle pas d’orgueil. Il ne fait rien d’inconvenant. Il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s’aigrit pas contre les autres, il ne trame pas le mal. L’injustice l’attriste, la vérité le réjouit. En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espère, il persévère (1 Corinthien 13:4-7)

Marc
compagnon de voyage de Paul et Barnabas Le livre des actes 12:12 relate que la maison de sa mére Marie  servait d'Ekklésia,cela suppose que sa mére et marc était disciple de Christ

Citation :

Après avoir réfléchi, il se dirigea vers la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où beaucoup de personnes étaient réunies et priaient

Marc était cousin avec barnabas d'aprés le temoignage de la lettre

Citation :

aux Colossiens:4:10
Aristarque, mon compagnon de captivité, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas, au sujet duquel vous avez reçu des ordres (s'il va chez vous, accueillez-le);

Quant à Barnabas et Saul, ils s'en revinrent, une fois assuré leur service en faveur de Jérusalem, ils ramenaient avec eux Jean, surnommé Marc (Ac. 12, 24-25). Marc accompagna Paul dans sa mission à Antioche, à Chypre et dans plusieurs autres villes de l'Asie Mineure. A Paphos, en Pamphylie,etc...il semble que la fonction de Marc  consitait a leur apporter de aide pour les besoins materiels ,en quelque sorte il etait un assistant ministériel
plus tard Paul et ses compagnons, s'étant embarqués à Paphos, se rendirent à Perge en Pamphylie. Jean se sépara d'eux, et  voulu retourner à Jérusalem.
Paul lui en tiendra longuement rigueur au point de se disputer également avec Barnabas : Après un certain temps, Paul dit à Barnabas : Retournons donc visiter les frères dans chacune des villes où nous avons annoncé la Parole du Seigneur. Barnabas voulait emmener aussi avec eux Jean surnommé Marc. Mais Paul n'était pas d'avis de reprendre comme compagnon un homme qui les avait quittés en Pamphylie et n'avait donc pas partagé leur travail. Leur désaccord s'aggrava tellement qu'ils partirent chacun de leur côté. Barnabas prit Marc avec lui et s'embarqua pour Chypre, tandis que Paul s'adjoignait Silas et s'en allait, remis par les frères à la grâce du Seigneur Ac. 15: 36-40
ainsi Marc qui a participé a l'évangelisation de toutes ces provinces dans  le sillage de Jesus et  des apotres tel que barnabas  Paul  Pierre , les écoutant  prêchant a put conserver fidèlement leur enseignement et cela lui a permi  de savoir ce dont il parlait en rédigeant son évangile.

15: 40  Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.
15: 41  Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Églises.

Du différent qui opposa les deux hommes, de leur séparation se formeront deux équipes missionnaires. Barnabas, accompagné de son cousin Jean surnommé Marc s'embarqueront  pour l'île de Chypre.

Quant à Paul, qui bénéficiait auprès de la Congrégation d'Antioche d'une valeur morale et affective certaine, et qui de surcroit était reconnu pour son intransigeance, à  refuser toute  concession sur la vérité de l’Évangile, choisira Silas, cet homme qui avait été désigné par la  Congrégation de Jérusalem pour attester de la volonté à ce qu'il ne soit attribué de difficultés à ceux des païens qui se convertiraient à Dieu (Actes 15:19)

Paul et Silas prirent congé de la Congrégation d'Antioche, après qu'elle les eut  recommandés tous les deux, par la prière,  à la grâce du Seigneur.
Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Églises qui étaient déjà, on le suppose nombreuses dans ces régions.
Paul visitera d’abord celles qu’il avait fondées pendant son premier voyage, avant d’aller plus loin vers l’ouest.