Actes Chapitre 5

5: 21 Ayant entendu cela, ils entrèrent dès le matin dans le temple, et se mirent à enseigner. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui étant survenus, ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d'Israël, et ils envoyèrent chercher les apôtres à la prison.
5: 22 Les huissiers, à leur arrivée, ne les trouvèrent point dans la prison. Ils s'en retournèrent, et firent leur rapport,
5: 23 en disant: Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée, et les gardes qui étaient devant les portes; mais, après avoir ouvert, nous n'avons trouvé personne dedans.

Sans tarder, les apôtres mirent à exécution les paroles de l'ange libérateur "dès le matin" dans le temple en enseignant les visiteurs sur Jésus le Messie. C'était la réponse divine au Sanhédrin voulant empêcher les apôtres de prêcher sur Jésus !

Dès le matin, le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui convoquèrent le Sanhédrin pour juger les apôtres qu'ils avaient fait jeter en prison. Ils envoyèrent des Lévites servant de police du temple pour chercher les apôtres. Ils pensaient encore avoir tout en mains ! Et voilà que les envoyés constatent que les apôtres ne sont plus là. Et pourtant, les portes étaient bien fermées et les gardes se tenaient devant les portes ! On peut imaginer la stupéfaction sur tous les visages lorsque la nouvelle fut rapportée aux membres du Sanhédrin !

5: 21 Ayant entendu cela, ils entrèrent dès le matin dans le temple, et se mirent à enseigner. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui étant survenus, ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d'Israël, et ils envoyèrent chercher les apôtres à la prison.

5: 22 Les huissiers, à leur arrivée, ne les trouvèrent point dans la prison. Ils s'en retournèrent, et firent leur rapport,

5: 23 en disant: Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée, et les gardes qui étaient devant les portes; mais, après avoir ouvert, nous n'avons trouvé personne dedans.

5: 24 Lorsqu'ils eurent entendu ces paroles, le commandant du temple et les principaux sacrificateurs ne savaient que penser des apôtres et des suites de cette affaire.

5: 25 Quelqu'un vint leur dire: Voici, les hommes que vous avez mis en prison sont dans le temple, et ils enseignent le peuple.

Libérés par l'ange de Dieu, et exhortés par celui-ci à continuer d'enseigner le peuple, les Apôtres poursuivirent leur enseignement dans le temple. Ils firent donc usage de leur liberté retrouvée pour enseigner comme leur Maître Jésus l'avait fait auparavant. (Jean 10: 23-39)
Rien ne rendait les Apôtres disposés à se priver de l'opportunité qui leur avait été adressée. Ils entrèrent dès le matin dans le temple, et se mirent à enseigner.

Pendant tout ce temps, Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui étant survenus, ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d'Israël. Pourquoi cette convocation de tant de personnes? Peut être parce que la précédente réunion du Sanhédrin qui était déjà constituée d'un nombre conséquent de personne n'avait pas malgré leurs délibérations, obtenu le résultat espéré. Leurs interdictions de parler et d'enseigner au nom de Jésus n'avaient pas été respectées. (Jean 14:18)

Apparemment, ils ne savaient encore rien de ce qui s'était passé puisqu'ils envoyèrent chercher les apôtres à la prison.
S'ils avaient su que les Apôtres se trouvaient à cet instant dans le Temple en train d'enseigner, ils n'auraient pas envoyé leurs hommes les chercher à la prison.

Les huissiers, à leur arrivée, ne les trouvèrent point dans la prison. Ils s'en retournèrent, et firent leur rapport, en disant: Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée, et les gardes qui étaient devant les portes; mais, après avoir ouvert, nous n'avons trouvé personne dedans. On devine le gros embarras de toute cette assemblée du Sanhédrin, qui brutalement est livrée à l’inquiétude que produisait cette circonstance inattendue.

Le commandant du temple et les principaux sacrificateurs ne savaient que penser des apôtres et des suites de cette affaire. Ils étaient incapables d'imaginer quoi que ce soit tellement cela leur semblait inexplicable.
Pour ajouter à leur embarras, un messager vint leur rapporter que les prisonniers étaient dans le temple, les hommes que vous avez mis en prison sont dans le temple, et ils enseignent le peuple. Ils enseignaient exactement à l'endroit, où ils furent arrêtés pour les faire prisonnier. La situation était devenue à leurs yeux incroyable, et pourtant tellement réelle!

Mais comme nous le découvrirons dans la suite du récit, l’incrédulité placée en face d’un témoignage complet et véridique, peut agir avec beaucoup d’orgueil, sans la moindre raison valable et s'opposer sans excuse suffisante.


Édité 1 fois, pour mise en forme dans l'entête, les versets bibliques cités.

5: 26 Alors le commandant partit avec les huissiers, et les conduisit sans violence, car ils avaient peur d'être lapidés par le peuple.
5: 27 Après qu'ils les eurent amenés en présence du sanhédrin, le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes:
5: 28 Ne vous avons-nous pas défendu expressément d'enseigner en ce nom-là? Et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme!

Le peuple était favorablement disposé envers les apôtres qu'ils écoutaient volontiers. Les policiers du temple ne voulaient donc prendre aucun risque pour amener les apôtres devant le Sanhédrin. Les apôtres avaient non seulement une bonne conscience, ils étaient prêts à rendre témoigange devant le Sanhédrin ce qui facilitait l'intervention du commandant et de ses hommes.

En reprochant aux apôtres d'avoir rempli Jérusalem de l'enseignement du Messie, le souverain sacrificateur reconnaissait indirectement le zèle et l'efficacité des apôtres et qu'ils n'étaient pas impressionnés par l'interdiction d'enseigner en ce nom-là ! En fait, les rôles semblaient inversés puisque le souverain sacrificateur leur dit "vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme" ! Cette expression signifie tenir quelqu'un pour coupable ou vouloir prouver sa culpabilité d'avoir versé le sang innocent. En somme, les apôtres étaient considérés comme accusateurs et les membres du Sanhédrin se sentaient accusés par la prédication publique des apôtres. On comprend que la police du temple craignait d'être lapidée par le peuple en arrêtant les apôtres.

5: 29 Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes.
5: 30 Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au bois.
5: 31 Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.
5: 32 Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent

On se souvient de ce qu'avaient répondu Pierre et Jean la première fois devant le Sanhédrin : Est-il juste au regard de Dieu de vous obéir plutôt qu'à Dieu ? A vous d'en juger (Actes 4:19)

Cette fois la réponse de Pierre est plus courte, mais elle montre et souligne le devoir qu’avaient les Apôtres de prêcher la vérité, et ce, quelles que soient les circonstances, et quelles qu'en soient les conséquences.
On retrouve dans sa réponse ce qu'il y a d'essentiel: Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes.
Avec ces quelques mots, mais quels mots, Pierre rappelait à tous ces chefs religieux, qu'autrefois la nation élue, avait Dieu pour eux et le Messie en espérance.
Maintenant qu’ils avaient rejeté leur Messie, ils étaient non seulement sans Dieu, semblables aux Gentils, mais ils avaient démontré être les adversaires de Dieu. Ils étaient devenus des " hommes" comme les autres.

Pour les en convaincre, Pierre remplit d'Esprit Saint va en quelques paroles précises et irréfutables apporter aux chefs religieux et au peuple Juif la preuve de leur rivalité et de leur lutte contre le Dieu d'Israël.
Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au bois.

Puis viennent ces autres paroles prononcées par Pierre Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.
Ces paroles ne montrent elles pas l’objectif de la mort de Jésus.

Citation :

(…) Ainsi, il était écrit [- et il fallait que cela arrive -] que le Messie souffrirait et qu'il ressusciterait le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. (Luc 24:46-47)

Durant ce temps, Dieu faisait preuve de patience et souhaitait user de grâce envers son peuple bien qu'il fût coupable du sang versé de son Fils.
Toutefois, Dieu était en mesure de les libérer de leur culpabilité pour ce qu'ils avaient fait.
Mais seul Jésus Christ maintenant élevé à la droite de Dieu comme Prince et Sauveur pouvait donner au peuple d'Israël ce qui lui manquait : la repentance et la rémission des péchés.

Pierre termine par ce témoignage convaincant Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent.

Ces paroles ne reflètent elles pas la promesse que Jésus avait faite à ses Apôtres?

Citation :

Quand sera venu le défenseur que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de la vérité qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. (Jean 15:26) Et vous aussi, vous me rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi depuis le début. (Jean 15:26-27)

5: 32 ... le Saint Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent.

Ce qui peut sembler être une digression à première vue est d'une importance capitale pour toute personne voulant se faire baptiser et pour tout chrétien déjà baptisé au nom du Père, du Fils et de l'Esprt saint. Dieu donne l'Esprit saint à ceux qui lui obéissent.

Il faut régulièrement s'analyser soi-même, se poser des questions, surtout si on a l'impression qu'on "tourne en rond", qu'on ne progresse pas dans la compréhension des Écritures, dans la maturité, dans la sanctification.

Est-ce que j'obéis à Dieu au fur et à mesure que j'apprends à connaître sa volonté en lisant les Écritures ?
Ou est-ce que je décide à un moment : "Jusqu'ici mais pas plus loin" ?

Les apôtres venaient de répondre qu'il fallait obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Ils ne pouvaient donc se taire à propos de Jésus tué sur l'initiative du Sanhédrin mais que Dieu avait ressuscité, ce dont ils était témoins ! Malgré cela, Dieu était prêt à pardonner à Israël.

Quelle allait être la réaction des hommes du Sanhédrin ?
Allaient-ils se repentir et regretter d'avoir fait mettre à mort le Messie Jésus ? Pas du tout comme il ressort clairement de la suite du récit :

5: 33 Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir

Comment est-il possible d'être obstiné à ce point ?
Il avaient déjà commis un meurtre avec l'exécution de Jésus et ils étaient maintenant prêts à en ajouter d'autres.

5: 33 Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir.

La détermination des membres du Sanhédrin était totale.
Rien du témoignage des Apôtres ne fut retenu, absolument rien!
Et pourtant Pierre sous la conduite de l'Esprit Saint, n'avait il pas essayé de les convaincre de leur péché, celui d'avoir rejeté leur Messie et de l'avoir livré à l'envahisseur dans le but de lui faire connaître une mort ignominieuse?

Détestant profondément ces témoins, Furieux de (leurs) paroles qu'ils ne pouvaient contredire, ils étaient remplis de rage et voulaient les faire mourir.

Comme le souligne Nomade dans son commentaire Comment est-il possible d'être obstiné à ce point ?
Par ailleurs, il est vraiment surprenant que des chefs religieux puissent planifier un meurtre.
Souvenons nous que le point de départ de cette colère émanait des Saducéens et ce furent certainement eux qui exprimèrent en premier l'intention de faire mourir les Apôtres.

Puisque leur cœur et leur esprit restaient fermés à toute contrition et au sens profond des paroles véridiques qu'ils avaient entendues, ils demeurèrent "prisonniers" des écrits de Moïse qui ordonnaient que les blasphémateurs devaient être punis de mort par lapidation. (Lévitique 24:14)
Dans les ténèbres de leur esprit et de leur cœur, les Apôtres étaient donc pour eux, des blasphémateurs qui méritaient la mort.

5: 34 Mais un pharisien, nommé Gamaliel, docteur de la loi, estimé de tout le peuple, se leva dans le sanhédrin, et ordonna de faire sortir un instant les apôtres.

Que peut-on craindre quand notre obéissance à Dieu surpasse le reste?

L'exemple rapporté ici par Luc nous apporte la preuve que Dieu veille sur ses serviteurs obéissants.
Les Apôtres sont emprisonnés! un Ange de Dieu viendra les libérer des entraves de la prison.
Cette fois, en comparution devant le Sanhédrin au grand complet, les Apôtres sont sur le point de subir la mort. Une nouvelle fois, l'intervention de Dieu au profit de ses fidèles serviteurs se fera non plus, par l'intervention d'un ange mais par celle d'un homme.

Cela peut paraître curieux, mais c'est un pharisien, nommé Gamaliel, docteur de la loi, estimé de tout le peuple. Cet homme dont le nom signifie "Dieu est ma récompense" était estimé de tout le peuple, car il se préoccupait des "laissé pour compte" de la société Juive: les orphelins, les veuves, les femmes.
Ce sera cet homme qui enseignera la loi à l'Apôtre Paul comme cela nous est rapporté dans le livre des Actes 22:3.

Le récit qui nous est rapporté, nous décrit cet homme Gamaliel comme étant un homme de bon sens, qui comme la suite du récit nous le fera découvrir affirmera la "sagesse" des Pharisiens par opposition avec l'impulsivité des Sadducéens.
Pour se faire, il ordonna de faire sortir un instant les apôtres.

5: 35 Puis il leur dit: Hommes Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à l'égard de ces gens.
5: 36 Car, il n'y a pas longtemps que parut Theudas, qui se donnait pour quelque chose, et auquel se rallièrent environ quatre cents hommes: il fut tué, et tous ceux qui l'avaient suivi furent mis en déroute et réduits à rien.
5: 37 Après lui, parut Judas le Galiléen, à l'époque du recensement, et il attira du monde à son parti: il périt aussi, et tous ceux qui l'avaient suivi furent dispersés.

C'est donc cet homme, Gamaliel, que Dieu va utiliser pour protéger ses fidèles serviteurs.
Bien qu'il se trouva dans le camp de l'ennemi, il fut perçu par Dieu comme étant un homme sage et modéré, ce qui lui vaudra d'intervenir en faveur des Apôtres.

Gamaliel rappelons le, appartenait à la secte des Pharisiens. Il va s'employer à convaincre l'ensemble du Sanhédrin et en particulier les membres de la secte des Sadducéens qui étaient particulièrement "remontés" contre les Apôtres.
Prenant la parole il leur dit: Hommes Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à l'égard de ces gens.

Pour donner du sens à ses paroles, Gamaliel, va s’appuyer sur des précédents récents et connus vraisemblablement de toute l'assemblée.
Il va leur remémorer le fait, qu'il n'y a pas longtemps que parut Theudas, qui se donnait pour quelque chose, et auquel se rallièrent environ quatre cents hommes: il fut tué, et tous ceux qui l'avaient suivi furent mis en déroute et réduits à rien.

Concernant ce personnage: Theudas, nous n'en savons rien de plus que ce que nous a rapporté Luc. Toutefois, l'exactitude des faits mentionnés ne peut être mise en doute puisque c'est Dieu qui sait tout et qui ne peut mentir, qui fut la source de l’inspiration de Luc.

Gamaliel cita ensuite cet autre précédent Après lui, parut Judas le Galiléen, à l'époque du recensement, Selon le site wikipedia.org, Judas le Galiléen, fut le chef de la violente résistance au recensement fiscal ordonné par Quirinius en Judée vers l'an 6. (Judas le Galiléen) attira du monde à son parti mais cette révolte fut écrasée par les Romains. (Judas le Galiléen) périt aussi, et tous ceux qui l'avaient suivi furent dispersés.

Le temps que toute l'assemblée réfléchisse et assimile à ce qui venait d'être dit, Gamaliel poursuivra en invitant l'ensemble du Sanhédrin à ignorer les Apôtres, car il était convaincu, les exemples cités l'attestaient, que si une œuvre a sa source en l’homme, elle finit par disparaître et s’écrouler d’elle-même; en revanche si l'œuvre vient de Dieu, aucune somme de résistance à son encontre, aucune forme de répression n’aura le pouvoir de l’anéantir.

5: 38 Et maintenant, je vous le dis ne vous occupez plus de ces hommes, et laissez-les aller. Si cette entreprise ou cette œuvre vient des hommes, elle se détruira;
5: 39 mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez la détruire. Ne courez pas le risque d'avoir combattu contre Dieu.


Gamaliel, en invitant ses collègues à une réflexion pleine de sagesse basée sur une argumentation qui était connue de tous, se démarqua pleinement des solutions expéditives et meurtrières, qui avaient été retenues par très certainement un grand nombre des membres du Sanhédrin.
Et maintenant, je vous le dis ne vous occupez plus de ces hommes, et laissez-les aller. Si cette entreprise ou cette œuvre vient des hommes, elle se détruira; mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez la détruire. Ne courez pas le risque d'avoir combattu contre Dieu.

Ce que leur demandait Gamaliel était en fait très simple, il demandait aux membres du Sanhédrin de juger à l'épreuve du temps et de la durabilité, ce qu'étaient devenues ces organisations humaines qui à leur époque avaient été importantes
C'est donc sur ces critères que Gamaliel demanda aux membres du Sanhédrin de se fier pour décider du comportement à adopter envers les Apôtres.

Que peut-on dire aujourd'hui des paroles de Gamaliel? Si ce n'est que l'histoire a largement démontré au regard de l'argumentation qu'il a développée, que le Christianisme, loin de disparaître a non seulement rempli tout Jérusalem, mais pratiquement toute la terre.

On peut donc en conclure que l’œuvre et le témoignage rendus à Jésus n'étaient pas et ne le sont toujours pas une œuvre humaine, mais bien Divine.
Toutes les oppositions qui depuis des siècles se sont engagées contre le christianisme n’ont fait que démontrer la justesse des paroles de Gamaliel.

Les paroles et le fondement posés par Jésus-Christ ont donc subsistés et continueront de l'être.

Citation :

Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. (Luc 21:33)

Maintenant, concernant les organisations humaines, nous pourrions pousser notre réflexion sur un point très important, voir capital pour l'entretien et la qualité de nos relations avec Dieu et son Fils Jésus-Christ.

Comme il est dit plus haut, les paroles et le fondement posés par Jésus-Christ ont subsisté malgré l'opposition révélée.
Aussi, beaucoup d'organisations humaines se sont appropriées le Christianisme pour disaient-elles faire connaître Dieu et la Bonne Nouvelle apportée par son Fils Jésus.

De nos jours, les mêmes intentions semblent perdurer, et aussi nombreuses soient ces églises, ces organisations, elles ont toutes, oui toutes, une origine commune.
Toutefois avec le temps et l'aide de notre ennemi commun, le père du mensonge, celui qui dès le début fut un homicide (Jean 8:44), des divisions, des scissions sont apparues, apportant jusqu'à nos jours un nombre important d'églises, d'organisations, toutes se réclamant de Dieu, du Christ et toutes, dépositaires de la Vérité.

Mais qu'indiquent les faits? Conduites par des hommes, chacune rivalise d'ingéniosité, de tromperies, de mensonges pour s'assurer une place importante et se faire reconnaître dans la société des hommes.

De tous les mouvements religieux dits Chrétiens connus, il n'y a aucun qui n'ait connu de transformation, de division, de scission. Aucun! Dieu aurait-il changé au cours du temps? (Hébreux 6:17-18)
Serait-il devenu un Dieu de désordre, alors que sa Parole le décrit comme étant un Dieu d'ordre et de Paix ? (1 Corinthiens 14:33)
Tant de divisions sont-elles en accord avec ce que disent les Écritures? (Matthieu 12:25)

Certes, Il ne nous appartient pas d'apporter un jugement quel qu'il soit sur les membres de ces églises ou organisations, le jugement appartenant à Dieu et à Lui seul! mais il appartient à tous ceux qui veulent entretenir de bonnes relations avec Dieu et connaître son approbation de faire usage de sa propre liberté de réflexion, à l'exemple de Gamaliel, pour se forger une analyse objective de ces mouvements ou organisations.
En tant que Chrétien, notre obéissance nous la devons à un seul: le Christ (Éphésien 5:23)

Tout autre dirigeant n'est qu'un ersatz, une contrefaçon, une substitution de moindre valeur à l'original.
Jésus-Christ est le seul que Dieu a investi (Actes 2:36).

L’Église Chrétienne a pour fondement le Christ, et personne n'a le droit de détourner ou de poser un autre fondement.

Citation :

(...) Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ. (1 Corinthiens 3:10b-11)

Par ailleurs, il serait illusoire de croire que l'obéissance aux directives d'une organisation religieuse dite "Chrétienne" soit, peu importe l'importance de son rayonnement dans le monde, un gage pour notre salut éternel.

Citation :

Il n'y a de salut en aucun autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.» (Actes 4:12)

5: 38 Et maintenant, je vous le dis ne vous occupez plus de ces hommes, et laissez-les aller. Si cette entreprise ou cette œuvre vient des hommes, elle se détruira;
5: 39 mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez la détruire. Ne courez pas le risque d'avoir combattu contre Dieu.

Comme exposé par Christian, l'argumentation de Gamaliel était vraiment convainquante même pour des gens obstinés.
Quel risque y avait-il de laisser aller les apôtres si leur entreprise était une simple oeuvre humaine ?
Par contre, quel était leur risque si les apôtres accomplissaient une oeuvre divine et qu'ils les combattaient ?

5: 40 Ils se rangèrent à son avis. Et ayant appelé les apôtres, ils les firent battre de verges, ils leur défendirent de parler au nom de Jésus, et ils les relâchèrent.

Ils se rangèrent donc à l'avis de Gamaliel de laisser aller les apôtres tout en maintenant toutefois l'interdiction de parler au nom de Jésus après les avoir fait battre.

Pour tous les lecteurs qui sont chrétiens et qui parlent avec d'autres de leur foi, il y a certainement une leçon à retenir des paroles logiques de Gamaliel. Réfléchissons comment nous pouvons nous aussi faire réfléchir nos interlocuteurs opposés aux risques qu'ils prennent en rejetant et en s'opposant même à l'Évangile qui pourrait les conduire au salut, eux et les leurs.

5: 40 Ils se rangèrent à son avis. Et ayant appelé les apôtres, ils les firent battre de verges, ils leur défendirent de parler au nom de Jésus, et ils les relâchèrent.

Le conseil de Gamaliel permit d'écarter les projets funestes du sanhédrin. Il aura pour le moins évité que les Apôtres subissent la mort mais il ne leur permit pas d'échapper à cette forme d'indignité qui leur fut réservée, ayant appelé les apôtres, ils les firent battre de verges.
Le texte ne précise pas combien de coup de bâton ils reçurent, mais selon la coutume Juive le nombre de coups devait être proportionné à la gravité de la faute (Deutéronome 25:3)
Même si ces coups ne devaient pas être mortels c'était quand même extrêmement douloureux.

Aussi, il y a fort à penser qu'ils furent battus d'un nombre conséquent de coups, car les membres du Sanhédrin n'avaient rien à faire de la vérité, provenant de la bouche des Apôtres, hommes qu'ils considéraient comme des illettrés et des ignorants.
A leurs yeux, ces hommes méprisaient leur érudition et de ce fait nuisaient à leur prestige, car rebelles à leurs fonctions officielles en Israël.

Leur impuissance à vouloir stopper l'œuvre de témoignage des Apôtres rendit plus évidente encore leur opposition aux voies de Dieu. Après les avoir fait battre, ils réitérèrent probablement par crainte de la foule, le même conseil, et répétèrent le même avertissement (Actes 4:17,21) ils leur défendirent de parler au nom de Jésus, et ils les relâchèrent.

5: 41 Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus.

5: 42 Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ.

Cela peut paraître surprenant pour nous qui vivons dans une société où la persécution physique est devenue rare. Mais pour la vaste majorité des croyants cela n'a pas toujours été le cas dans le passé.
Aujourd'hui pour certain, vouloir vivre sa foi dans le respect des Écritures tout en étant indépendant d'une structure dirigeante, s'expose parfois à des souffrances morales importantes.

Le serviteur n'est pas plus grand que son Maître a dit Jésus (Jean 15:20) indiquant par cette image que ses disciples souffriraient eux aussi (Jean 16:1-2) L’Apôtre Pierre montra combien les épreuves et les souffrances peuvent rendre notre Foi totalement acquise à celui que nous aimons et en qui nous croyons.

Citation :

C'est ce qui fait votre joie, même si maintenant, puisqu'il le faut, vous êtes pour un peu de temps attristés par diverses épreuves. Ainsi, la valeur éprouvée de votre foi - beaucoup plus précieuse que l'or, qui est périssable et que l'on soumet pourtant à l'épreuve du feu - aura pour résultat la louange, la gloire et l'honneur lorsque Jésus-Christ apparaîtra. Vous l'aimez sans l'avoir vu, vous croyez en lui sans le voir encore et vous vous réjouissez d'une joie indescriptible et glorieuse parce que vous obtenez le salut de votre âme pour prix de votre foi. (1 Pierre 1:6-9)

Les Apôtres malgré l'interdiction qui leur fut faite, refusèrent de se taire.
Avec courage, ils rendaient chaque jour témoignage dans le souci des brebis perdues d'Israël, dans le temple et dans les maisons rompant le pain, priant et s’édifiant mutuellement (Actes 2:46) ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ. Partout et chaque jour, il n’y avait qu’un seul thème : enseigner ou évangéliser, que Jésus était le Christ

5: 42 Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ.

... dans le temple et dans les maisons ...
On trouve aussi l'expression "en public et dans les maisons" (Actes 20:20). En fait, les chrétiens enseignaient publiquement et en privé.

Certains traduisent "de maison en maison" mais dans ce cas, ils devraient également traduire le texte suivant : "Chaque jour, avec persévérance, ils se retrouvaient d'un commun accord au temple; ils rompaient le pain dans les maisons ..." (Actes 2:46) par "ils rompaient le pain de maison en maison" ce qui serait absurde car les chrétiens n'allaient pas "manger de maison en maison."

... la bonne nouvelle de Jésus Christ.
Le message des apôtres était donc "la bonne nouvelle de Jésus-Christ" (Marc 1:1).
Il est intéressant de constater que l'expression "bonne nouvelle" apparaît environ 100 fois dans le NT, le plus souvent il y est question de
- "la bonne nouvelle sur le Christ" , mais on trouve aussi :
- "bonne nouvelle de Dieu"
- "bonne nouvelle d'une grande joie"
- "bonne nouvelle de paix"
- "bonne nouvelle de la grâce"
- "bonne nouvelle de bonnes choses"
- "bonne nouvelle de la foi"
- "bonne nouvelle de votre salut"
- "bonne nouvelle du royaume" (seulement 8 fois)

Il n'y a aucun texte dans la Bible qui ferait croire que Jésus et les apôtres auraient été "de porte en porte" comme les représentants de commerce !