La philosophie de l'humanisme

Pour ouvrir la discussion, il est bon de connaître tout d'abord la définition du terme :

Citation :

Humanisme
Doctrine qui a pour l'objet l'épanouissement de l'homme
Mouvement des humanistes de la Renaissance, qui a remis en honneur les langues et les littératures anciennes
Philos. Position philosophique qui met l'homme et les valeurs humaines au-desus des autres valeurs
Dictionnaire Larousse

Pour ma part, je ne suis absolument pas contre l'épanouissement de l'homme et j'apprécie beaucoup les langues et les littératures anciennes.  Par contre, une position philosophique qui met l'homme et les valeurs humaines au-dessus des autres valeurs n'est pas acceptable pour un chrétien qui place les valeurs divines au-dessus de toutes les autres valeurs!

La philosophie de l'humanisme ne tient aucun compte de la réalité exprimée dans la littérature ancienne, notamment dans un livre écrit dans la langue hébraïque de l'antiquité dans lequel on peut lire:

Citation :

Car vos pensées ne sont pas mes pensées,
et mes voies ne sont pas vos voies, oracle de Yahvé.
Autant les cieux sont élevés au dessus de la terre,
autant sont élevées mes voies au-dessus de vos voies,
et mes pensées au-desus de vos pensées -
Yeschayahou, mieux connu sous le nom d'Isaïe (55,8-9)

Le chrétien fera donc preuve de sagesse en s'orientant sur Yahvé le Dieu éternel plutôt que sur des hommes mortels.

Le fait de placer les valeurs humaines au-dessus des autres valeurs, c'est tout simplement la renaissance de l'attitude humaine qui mena tout droit à la construction de la tour de Babel!

Respectueusement
Nomade

je pense qu'il ne faut pas confondre entre
- être un humaniste, c'est-à-dire un adepte d'une philisophie qui place les valeurs humaines au-dessus des valeurs divines
- et avoir un comportement humain, donc être sensible à la pitié, compatissant, compréhensif, l'être humain étant fait à l'image de Dieu à l'origine (Genèse 1:27).

Le contraire d'un comportement humain est qualifié d'inhumain, ce qui est souvent considéré comme diabolique ou démoniaque. Être inhumain c'est être cruel, impitoyable et manquer totalement de générosité.

Un humaniste peut donc être humain ou inhumain mais ceci est également vrai pour un chrétien comme pour un athée.  

Revenons maintenant à la doctrine de l'humanisme que je considère comme incompatible avec le christianisme authentique puisqu'il met les valeurs de l'homme au-dessus des valeurs divines. Cette position philosophique n'est pas nouvelle puisque déjà le premier homme Adam a choisi délibérément de vivre selon ses propres valeurs humaines plutôt que d'accepter celles de Dieu. Il a eu beaucoup d'imitateurs depuis.

En tenant compte de ces faits, il est étonnant d'apprendre qu'il existe un humanisme dévôt, expression accréditée par l'abbé Henri Bremond pour désigner un humanisme chrétien mis à la portée des plus humbles fidèles (François de Sales en fut le promoteur et la France de Louis XIII en fut le terrain privilégié.)

Quelle que soit notre propre position philosophique, je pense que chacun reconnaîtra la véracité des paroles suivantes de Jésus :

Citation :

Un bon arbre produit de bons fruits et un arbre malade de mauvais fruits - Matthieu 7,17

Quelle sorte de fruits la philosophie de l'humanisme a-t-elle produit?
Qu'en pensez-vous ?
Dès que mon temps me le permettra, je vous ferai part de mes propres recherches sur cette question.

Sincèrement
Nomade

Théophile a écrit:

Notre juste compréhension de l'humanisme ne doit pas éliminer en nous notre sentiment humanitaire.
Notre Père attend cela de nous
Jacques 1:27 nous le rappelle:
"Le culte qui est pur et sans souillure du point de vue de notre Dieu et Père, le voici: prendre soin des orphelins et des veuves dans leur tribulations , et se garder sans taches du côté du monde."
Nous devons aimer notre prochain pour démontrer que nous aimons Dieu.

En cela, j'ai la certitude que nous sommes tous d'accord.

Affection fraternelle à vous tous.

Le tout puissant a dit "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ; cela implique qu'il fait ici une différence entre une relation qui peut exister entre les hommes, et d'autre part, entre lui et l'homme (c'est la signification de la croix Chrétienne).

Cordialement, Spectre.

Citation :

Les racines de l'humanisme moderne

Certains humanistes modernes voient dans l'humanisme de la Renaissance la prise de conscience d'un courant qui a des racines profondes non seulement dans le monde antique de l'Occident mais également en Asie. Confucius semble être un des premiers philosophes a exclure formellement le divin dans sa recherche de l'harmonie sociale: sa morale est complètement débarrassée de toute finalité métaphysique. De même, la version originale du Bouddhisme (selon le canon de Pali) comprend la notion d'âme mais pas celle de divinités et son but reste l'accomplissement de l'homme.

Dans l'antiquité grecque, c'est sans doute Protagoras, celui de « L'Homme est la mesure de toute chose », qui représente le mieux le scepticisme antique à l'égard des divinités. Démocrite avec son explication purement matérialiste de la nature, selon lui constituée de minuscules particules, élimine aussi les dieux de sa vision de la réalité du monde. Épicure non plus, n'a pas besoin de dieux pour établir son éthique.

En 431 av. J.-C., Périclès, stratège d'Athènes, prononce une longue oraison funèbre pour honorer les guerriers athéniens morts au combat lors de la Guerre du Péloponnèse. Cette oraison est extraordinaire à bien des points de vue, mais surtout pour celui-ci: jamais Périclès ne fait mention des dieux. L'hommage aux disparus et la consolation aux familles sont entièrement laïques! Voir (fr) Thucydide, livre II


Critique
À la Renaissance, des humanistes ont été liés au développement de la kabbale et à l'ésotérisme, ce qui provoqua des controverses. Marin Mersenne est resté célèbre pour avoir dénoncé une secte philosophique qui réunissait Mirandole, Cornelius Agrippa et Francesco Gorgio.

Au XXe siècle, le théologien catholique Henri de Lubac a écrit Le drame de l'humanisme athée : selon lui, l'humanisme athée exalte le libre-arbitre jusqu'à l'excès. Il dit que l'humanisme moderne constitue une forme nouvelle de pélagianisme, c'est-à-dire une religion humaniste privée de grâce.

Lubac croyait que l'orgueil de l'homme pour soi était la cause principale de l'athéisme moderne. Il écrivit que la doctrine humaniste athée conduisait immanquablement vers un manque d'humilité et un manque de charité.

Tiré de Wikipédia.fr

Citation :

Je le sais, ô Eternel ! La voie de l'homme n'est pas en son pouvoir; Ce n'est pas à l'homme, quand il marche, A diriger ses pas. - Jérémie 10,23

Ainsi parle l'Eternel: Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, Qui prend la chair pour appui, Et qui détourne son coeur de l'Eternel !
Il est comme un misérable dans le désert, Et il ne voit point arriver le bonheur; Il habite les lieux brûlés du désert, Une terre salée et sans habitants.
Béni soit l'homme qui se confie dans l'Eternel, Et dont l'Eternel est l'espérance !
Il est comme un arbre planté près des eaux, Et qui étend ses racines vers le courant; Il n'aperçoit point la chaleur quand elle vient, Et son feuillage reste vert; Dans l'année de la sécheresse, il n'a point de crainte, Et il ne cesse de porter du fruit. - Jérémie 17,5-8

???

Citation :

HUMANISME, subst. masc.
HUMANISME, subst. masc.
A. Mouvement intellectuel se développant en Europe à la Renaissance et qui, renouant avec la civilisation gréco-latine, manifeste un vif appétit critique de savoir, visant l'épanouissement de l'homme rendu ainsi plus humain par la culture. Le totalitarisme moderne est au totalitarisme catholique du XIIe siècle ce qu'est l'esprit laïque et franc-maçon à l'humanisme de la Renaissance (WEIL, Pesanteur, 1943, p. 177).
P. anal. Type de culture, résultat d'une formation qui embrasse la culture littéraire, fondée essentiellement sur les œuvres grecques et latines, et la culture scientifique. Cet humanisme est le produit de l'étude des humanités et correspond aux fondements moraux et esthétiques du classicisme (LEGRAND 1972).
B. Attitude philosophique qui tient l'homme pour la valeur suprême et revendique pour chaque homme la possibilité d'épanouir librement son humanité, ses facultés proprement humaines. Humanisme athée, classique, existentialiste, intégral, métaphysique, marxiste, moderne. L'humanisme s'est donné pour mission exclusive d'éclairer et de perpétuer la primauté de l'homme sur l'individu. L'humanisme a prêché l'homme (SAINT-EXUP., Pilote guerre, 1942, p. 377) :

1. Il m'est impossible, plus j'y pense, de souscrire à cette déification de notre espèce (...) qui sous le nom d'humanisme réhabilitant et consacrant le mysticisme, ramène dans la science le préjugé...
PROUDHON, Syst. contrad. écon. ds Œuvres choisies, Paris, Gallimard, 1967 [1846], pp. 243-244.

2. Il opposait au vieil humanisme qui avait été le sien un humanisme neuf, plus réaliste, plus pessimiste, qui faisait une large place à la violence, et presque aucune aux idées de justice, de liberté, de vérité...
BEAUVOIR, Mandarins, 1954, p. 470.
P. anal. Altruisme, amour des hommes. Synon. rare de humanité :

3. Ça m'intéresserait d'apprendre le genre d'ennuis qu'il avait, s'il avait une femme ou s'il vivait seul. Pas du tout par humanisme : au contraire. Mais parce qu'il a fait ça.
SARTRE, Nausée, 1938, p. 221.
Prononc. et Orth. : []. Att. ds Ac. 1935. Étymol. et Hist. 1. 1765 « amour de l'humanité » (Éphémérides du Citoyen, no 16, I, p. 247 ds BRUNOT t. 6, p. 119), attest. isolée; 1846 philos. « doctrine qui prend pour fin la personne humaine » (PROUDHON, loc. cit.); 2. 1877 « mouvement intellectuel européen des XVe et XVIe s. qui préconisait un retour aux sources antiques par opposition à la scolastique » (R. des 2 Mondes, 15 mars, p. 273 ds LITTRÉ Suppl.). Dér. de humanité*; suff. -isme*. Fréq. abs. littér. : 328. Fréq. rel. littér. : XIXe s. : néant; XXe s. : a) 63, b) 1 357. Bbg. CAMPANA (A.). The Origin of the word humanist. Wartburg Institute Journal. 1946, t. 9, pp. 60-73. - COLOMB. 1952/53, pp. 366-367. - Europäische Schlüsselwörter. 2. Kurzmonographien. 1. Wörter im geistigen und sozialen Raum. München, 1964, pp. 382-408. - FRANÇON (M.). Humanisme. Renaissance quarterly. 1968, t. 21, pp. 300-303. - GELINAS (R.). L'Œuvre de F. Simone : réflexions sur humanisme et humaniste M. Fr. 1977, no 1, pp. 131-148. - SEEBER (E.D.). Humanisme... Mod. Lang. Notes. 1934, t. 49, pp. 521-523.

Au stade de la définition suivante:

Citation :

P. anal. Altruisme, amour des hommes. Synon. rare de humanité :

Le chrétien doit-il être un humaniste ?

teo

Le chretien doit manifester l'amour anvers tous les humains , quelque soit sa race , sa religion , son etat d'esprit et sa haine
le chretien est misericordieux
le chretien à de la bonté
le chretien pratique la justice
Le chretien ne juge pas son prochain ,
Le chretien donne sa vie pour ses amis
En consequence

Citation :

« Revêtez-vous donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de longanimité, » (Colossiens 3:12)
« vous supportant l'un l'autre et vous pardonnant les uns aux autres, si l'un a un sujet de plainte contre un autre ; comme aussi le Christ vous a pardonné, vous aussi [faites] de même. » (Colossiens 3:13)
« Et par-dessus toutes ces choses, [revêtez-vous] de l'amour, qui est le lien de la perfection. » (Colossiens 3:14)

GG,

On ne peut dire tout ce qui nous passe par la tête. On doit mettre un baillon sur notre bouche, par exemple même avec son conjoint que l'on voit tous les jours, on doit avoir des égards dans nos paroles.
Une source ne peut faire jaillir de l'eau amère et de l'eau douce.
Et c'est par nos propres paroles que nous seront jugés.
Colossiens 4:6 > Que votre parole soit toujours accompagnée de charme, assaisonnée de sel, pour savoir comment vous devez répondre à chacun.
Je connais des gens qui ont l'esprit tellement vif qu'ils savent répondre du tac au tac. Mais c'est une qualité qui ne leur rend pas service à mon avis. Dieu merci, il m'a préservé de ça, sauf que j'ai d'autres défauts

Bonne nuit GG dors bien

Bonsoir Pat

Tu as raison , il faut que j'apprenne à me taire

Je ne vois pas quand est sorti l'amer de ma bouche

bonne soirée

Je ne pensais pas à toi en écrivant cela GG. Excuse moi. C'était ton commentaire qui m'a fait pensé à dire cela d'une manière générale suite à l'incendie d'hier. Mon message était mal formulé.
Et puis, je n'aurais jamais osé de te reprendre publiquement comme cela.
Bonne nuit !

Ne t'excuses pas , je n'ai aucun problême ; tous ce qui s'ecrrit , je le prend pour moi et je me l'applique
affectueusement

Chers lecteurs,

ces derniers temps, nous parlons beaucoup de la "grande Apostasie" prédite dans 2Thessaloniciens 2. Je pense que c'est le moment de relire ou de lire ce fil de discussion sur la doctrine de "l'Humanisme".

Vous constaterez que surtout depuis "le siècle des lumières", des efforts constants et insistants sont faits pour remplacer Dieu par "l'homme déifié." Cela rappelle la doctrine du Serpent qui a déjà fait croire à Adam :

Citation :

... Dieu sait que le jour où vous en mangerez [du fruit de l'arbre défendu par Dieu], vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux ... - Genèse 3:4 TOB.

Bonne lecture et bonne méditation
Sincèrement
Nomade

de passage à l'invitation de Teo, en esperant des visites reciproques ...
L'humanisme apostasie ? Pourquoi ?
Parce que des agnostiques ou athées s'en reclament aussi ?

Le organisations humanitaires, les prestations sociales sont-elles anti-chretiennes ?

La plupart des organisations laïques me semblent plus généreuses que les organisations relgieuses.

Bonjour hector ,
Tu es le bienvenu sur ce forum , et j'esére que nous aurons des discussions constructives
Tu poses une questions importantes

Citation :

Le organisations humanitaires, les prestations sociales sont-elles anti-chretiennes ?

Certes pas ,dés lors que les mobiles sont bien de soulager les souffrances des humains qui vivent dans des conditions deplorables
Cependant ce que nous remarquons , c'est la multiplication des ONG qui souvent sont en concurence les unes par rapport aux autres ,elles servent souvent de vitrines à des organisations dont les but ne sont pas forcément humaniste .
Ce qui est important de savoir c'est : Qu'est ce que represente vraiment l'humanisme, quels sont ses buts ?
En tout les cas soulager les souffrances , n'est absolument pas anti- chretien, puisque les chretiens doivent manifester l'amour , rnvers tous même envers leurs ennemis ( Voir Jean 13 : 34 , 35 comparer avec Jacques 1 : 27 )
Et toi qu'en penses tu ?
Amicalement

Hello Hector et Gégé,
sur la page précédente

Nomade a écrit:

je pense qu'il ne faut pas confondre entre
- être un humaniste, c'est-à-dire un adepte d'une philisophie qui place les valeurs humaines au-dessus des valeurs divines
- et avoir un comportement humain, donc être sensible à la pitié, compatissant, compréhensif

Le contraire d'un comportement humain est qualifié d'inhumain, ce qui est souvent considéré comme diabolique ou démoniaque. Être inhumain c'est être cruel, impitoyable et manquer totalement de générosité.

Un [philosophe] humaniste peut donc être humain ou inhumain mais ceci est également vrai pour un chrétien comme pour un athée.

Revenons maintenant à la doctrine de l'humanisme que je considère comme incompatible avec le christianisme authentique puisqu'il met les valeurs de l'homme au-dessus des valeurs divines. Cette position philosophique n'est pas nouvelle puisque déjà le premier homme Adam a choisi délibérément de vivre selon ses propres valeurs humaines plutôt que d'accepter celles de Dieu. Il a eu beaucoup d'imitateurs depuis...

Je pense qu'il serait utile pour chaque lecteur de lire ce fil de discussion depuis le début. Les commentaires sont ensuite les bienvenus.

Cordialement
Nomade

Il n'y a donc aucun probleme normalement.
On oppose souvent humanisme et charité. Quelle différence ?
- L'humanisme est générateur de droits. Le bénéficiaire n'est donc ni dépendant, ni redevable. IL a des devoirs de payer ses impots, ses prestations sociales.
- La charité est souvent à la gloire du "charitable". Elle part souvent d'un bon sentiment mais dans le but d'être récupéré à fin de promotion ou de création de dépendance au profit de l'organisation ou de la personne.

Je dirais donc : oui à une charité silencieuse et anonyme. oui à l'humanisme.

nomade,
Les religieux voient en l'humanisme une doctrine qui entrerait en concurence avec la leur.
L'humanisme ne s'interesse pas à Dieu. dIEU n'a pas besoin de prestations humanitaires !!!!
MAis ne s'y oppose pas que je sache ! c'est simplement hors sujet et considéré inutile à la résolution du probleme traité ! C'est aussi le cas pour un probleme de math.
Qu'a à faire Dieu pour distribuer des sacs de riz ? Tu fais ta priere au lieu de decharger le camion ?

Citation :

Humanisme :Doctrine qui a pour l'objet l'épanouissement de l'homme
Mouvement des humanistes de la Renaissance, qui a remis en honneur les langues et les littératures anciennes
Philos. Position philosophique qui met l'homme et les valeurs humaines au-desus des autres valeurs

ca ne parle pas de Dieu, çà !

Hello Hector,
merci d'animer la discussion sur l'humanisme

Distribuer des sacs de riz est une action humanitaire. J'y participe tout en disant ma prière.

Par contre, la philosophie appelée "humanisme" ne peut pas être approuvée par un chrétien. En voici quelques raisons :

Citation :

L’humanisme est une vaste catégorie de philosophies portant sur l'éthique qui affirment la dignité et la valeur de tous les individus, fondée sur la capacité de déterminer le bien et le mal par le recours à des qualités humaines universelles, en particulier la rationalité. L'humanisme implique un engagement à la recherche de la vérité et de la moralité par l'intermédiaire des moyens humains, en particulier les sciences, en solidarité avec l'humanité. En mettant l'accent sur la capacité d'auto-détermination, l'humanisme rejette la validité des justifications transcendantes, comme une dépendance à l'égard de la croyance sans raison, du surnaturel, ou de textes présentés comme d'origine divine. Les humanistes supportent une morale universelle fondée sur la communauté de la condition humaine. L'humanisme est intégré comme composante dans une variété de systèmes philosophiques plus spécifiques et dans plusieurs écoles de pensée religieuse...

Les racines de l'humanisme moderne

Certains humanistes modernes voient dans l'humanisme de la Renaissance la prise de conscience d'un courant qui a des racines profondes non seulement dans le monde antique de l'Occident mais également en Asie. Confucius semble être l'un des premiers philosophes à exclure formellement le divin dans sa recherche de l'harmonie sociale : sa morale est complètement dépourvue de toute finalité métaphysique. De même, la version originale du Bouddhisme (selon le canon de Pali) comprend la notion d'âme mais pas celle de divinités et son but reste l'accomplissement de l'homme.
Dans l'Antiquité grecque, Protagoras, affirmant que « L'Homme est la mesure de toute chose », illustre le scepticisme antique à l'égard des divinités. Démocrite, avec son explication purement matérialiste de la nature, selon lui constituée de minuscules particules, élimine aussi les dieux de sa vision de la réalité du monde. Épicure non plus n'a pas besoin de dieux pour établir son éthique. En 431 av. J.-C., le stratège d'Athènes, Périclès, pour honorer les guerriers athéniens morts au combat lors de la Guerre du Péloponnèse, prononce une longue oraison funèbre dans laquelle n'est faite aucune mention aux dieux.

Critique sur l'humanisme
À la Renaissance, des humanistes ont été liés au développement de la kabbale et à l'ésotérisme, ce qui provoqua des controverses. Marin Mersenne est resté célèbre pour avoir dénoncé une secte philosophique qui réunissait Mirandole, Cornelius Agrippa et Francesco di Giorgio.
Au XXe siècle, le théologien catholique Henri de Lubac a écrit Le drame de l'humanisme athée : selon lui, l'humanisme athée exalte le libre-arbitre jusqu'à l'excès. Il dit que l'humanisme moderne constitue une forme nouvelle de pélagianisme, c'est-à-dire une religion humaniste privée de grâce.
Lubac croyait que l'orgueil de l'homme pour soi était la cause principale de l'athéisme moderne. Il écrivit que la doctrine humaniste athée conduisait immanquablement vers un manque d'humilité et un manque de charité.
Sur le plan éthique, les valeurs humanistes ont été critiquée par Pierre-André Taguieff comme étant prométhéennes. Selon lui, il déresponsabilise l'homme et encourage des pratiques douteuses comme l'eugénisme.
A l'échelle mondiale, certains aspects de l'humanisme philosophique, ainsi que la dénomination, ont été repris par le Mouvement Humaniste, fondé en 1969 par l'Argentin Mario Rodriguez Cobos. Les valeurs exprimées insistent sur la solidarité, la non-violence active, la non-discrimination, l'autogestion. En France, ce mouvement, dénommé désormais Parti humaniste, a été cité dans le Rapport parlementaire sur les sectes de décembre 1995.
Heidegger a critiqué l'humanisme à partir d'un questionnement qui se veut absolument radical dans sa fameuse "lettre sur l'humanisme" adressée à Jean Beauffret en 1946 : pour lui, l'humanisme ne pense pas de manière suffisante l'essence de l'Homme, restant à sa définition comme "animale rationale". En réalité, il s'agirait de penser celui-ci dans son rapport à l'Etre et par-là sortir de sa détermination métaphysique (celle-ci ayant en fin de compte mené à l'utilitarisme social, etc.). – Wikipédia.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Humanisme_chr%C3%A9tien

Le chrétien tient compte de l'avertissement suivant des Saintes Écritures:

Citation :

Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les principes élémentaires du monde, et non sur Christ. - Colossiens 2:8

Respectueusement
Nomade

Nomade a écrit:

Par contre, la philosophie appelée "humanisme" ne peut pas être approuvée par un chrétien.

J'espere que tu admets que ceci n'engage que l'auteur du propos et non pas la chretienté entiere.
L'humanisme se fiche en effet de la chretienté et toute autre foi ... hors sujet.

Citation :

Distribuer des sacs de riz est une action humanitaire. J'y participe tout en disant ma prière.

où est le probleme alors ? les humanistes t'interdisent-ils de prier ?
Il ne s'oppose en rien au christianisme, mais manifestement au pouvoir des organisations religieuses, car, bien entendu dans la mesure où l'homme est garanti par des droits civils l'acces aux soins, à l'education, au logement social, ca entame les pouvoirs de ceux qui souhaitent maintenir en dépendance ces personnes.
Tel est la lutte depuis des secles !
Qaunt'à Colossiens 2:8 il s'applique parfaitement a ces attitudes religieuses.
Consideres-tu que l'action sociale soit une vaine tromperie ???

Peux-tu expliquer en quoi cette action sociale te perturbe ? Preferes-tu l'action sociale organisée par le Hamas à Gaza ?

hector a écrit:

... Consideres-tu que l'action sociale soit une vaine tromperie ???
Peux-tu expliquer en quoi cette action sociale te perturbe ?

Bonjour hector,
j'espère qu'il ne s'agit que d'un malentendu dû à une interprétation différente des termes. Ce n'est pas sans raison que j'encourage de lire tout le sujet.

Les actions sociales sont louables, qu'elle viennent de gens croyants ou athées, des églises ou d'organismes laïques.
La parabole du "bon Samaritain" enseigne clairement que celui qui aime son prochain est celui qui lui vient vraiment en aide.
Qu'une action sociale puisse me perturber est une supposition sans fondement.

hector a écrit:

Preferes-tu l'action sociale organisée par le Hamas à Gaza ?

Là tu deviens franchement désagréable!
Une telle question est une attaque "ad hominem".
S c'est ton style de conversation habituel, tu ne trouveras pas beaucoup d'interlocuteurs ici.

À tous les lecteurs !
Pour éviter des malentendus, j'encourage chaque lecteur à tenir compte de la définition des mots-clé de ce fil de discussion :

Citation :

Humanitaire :
qui traite les hommes humainement, qui cherche leur bien : sentiments humanitaires.
Humainement :
Avec humanité, avec bonté.
Humain :
Sensible à la pitié, compatissant, compréhensif : se montrer humain envers ses semblables.

Humanisme :
Position philosophique qui met l'homme et les valeurs humaines au-dessus des autres valeurs. Doctrine qui a pour objet l'épanouissement de l'homme. Mouvement des humanistes de la Renaissance, qui a remis en honneur les langues et les littératures anciennes.
Humaniste :
Partisan de l'humanisme. Homme versé dans la connaissance des langues et des littératures anciennes.
- Larousse

Il est souhaitable que chaque participant à la discussion de ce fil tienne compte de ces définitions du Larousse pour éviter des malentendus.

Je rappelle le titre de ce fil de discussion :
L'humanisme, élément essentiel dans la vie d'un chrétien ?
À la lumière des définitions du Larousse, il devrait être évident pour chaque lecteur et participant que
L'humanisme n'est pas l'élément essentiel dans la vie d'un chrétien!
Au contraire, le chrétien se distance de "l'Humanisme" puisqu'il ne met pas les valeurs humaines au-dessus des valeurs divines.

Respectueusement
Nomade

Bonjour hector ,

Il faut faire une difference entre chretienté et chretien , tout comme il me semble qu'il y à une difference entre humanisme , et action sociale
Les humaniste n'ayant pas le monopole de l'action sociale , qui sur le fond est un bienfait , mais ou le bät blesse , c'est que souvent l'action sociale est asservie au pouvoir en place
C'est d'ailleurs ce que tu fait remarquer avec les exemple que tu cites
Ce n'est pas l'actions sociale qui est perturbante , mais le fait qu'elle sert souvent de moyen de pression pour asservir les humains dependants.
Comme le dit Nomade , " l'humanisme" est une philosophie , pas un moyen de soulager les maux de l'humanité
Cependant chacun reste maître de se qu'il pense , celà n'engage personne d'autre que l'individu
Les Chretiens , suivent les enseignements de Jesus , pas celui des hommes, l'amour et le respect d'autrui fait partie de la panoplie du chretien, si chacun appliquait le principes ennoncées par le Christ , il n'y aurait pas de problêmes
Cordialement