La Bonne nouvelle Originale ou une Version Modifiée ?

Je suis vraiment étonné par la rapidité avec laquelle vous vous êtes détournés de celui qui vous a appelés et avez décidé de suivre une version différente de la Bonne nouvelle. - Galates 1:6, La Bible de Jérusalem.



le problème est de savoir maintenant si la "bonne nouvelle du royaume" ainsi prêché est la même "bonne nouvelle du royaume" que celle prêchée par Christ et ses apôtres. Nous avons une présentation claire de ce que les apôtres de Jésus comprenaient comme étant la "bonne nouvelle." Si on prend simplement le récit biblique et lisons le livre des Actes et les différents écrits des apôtres, le contraste entre leur témoignage de la bonne nouvelle et celle dite aux portes par les Témoins de Jéhovah est considérable.



Le message de la Watch Tower se concentre sur une bonne nouvelle qui parle de façon écrasante des inquiétudes liées aux "conditions mondiales déplorables" et de l'espoir d'un soulagement proche apporté, par l'arrivée proche d'un "monde nouveau" éternel dirigé par un nouveau gouvernement céleste.

Bonsoir,
Le message particulier présenté par les Témoins de Jéhovah comme "Bonne Nouvelle", se concentre autour du Royaume de Dieu, puisque c'est le verset 14 du chapitre 24 de l'évangile de Matthieu qui est régulièrement mis en valeur :

14 Et cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations ; et alors viendra la fin.

Cependant, lorsque Pierre s'est adressé aux juifs de la diaspora, lors de la Pentecôte après l'effusion de l'Esprit saint, il n'a jamais parlé du Royaume de Dieu. Il a mentionné ce qui s'était passé et a révélé à ses auditeurs que Jésus qui avait condamné à mort et ensuite avait été réssuscité par Dieu. En réponse à la question soulevée par les juifs qui l'écoutaient, et lui demandaient ce qu'ils devaient faire, Pierre leur dit de se repentir et de se faire baptiser au nom de Jésus Christ pour leurs péchés, de plus ils recevrons de Dieu le don gratuit de l'esprit saint. Voilà ce qui constituait et qui constitue encore à notre époque une bonne nouvelle. (Actes 2:14-40)

Fraternelles salutations
Xavier

Bonsoir à tous,

Pourquoi une autre bonne nouvelle ?

La bonne nouvelle prêchée au premier siècle concernait le Christ.
Dans la "Strong's Concordance" "la bonne nouvelle" apparaît environ 100 fois, le plus souvent il y est question de
- "la bonne nouvelle sur le Christ",
mais on trouve aussi:
- "bonne nouvelle de Dieu"
- "bonne nouvelle d'une grande joie"
- "bonne nouvelle de paix"
- "bonne nouvelle de la grâce"
- "bonne nouvelle de bonnes choses"
- "bonne nouvelle de la foi"
- "bonne nouvelle de votre salut"
- "bonne nouvelle du royaume" (seulement 8 fois)

La prédication consiste à rassembler l’Epouse du Christ.
Aucun autre rassemblement n’était en oeuvre parallèlement au premier siècle.
Aucun ordre n’est donné pour opérer un tel rassemblement, si ce n’est en reliant des textes, ce qui en fait une interprétation humaine.

Le Nouveau Testament démontre clairement et explicitement la nouvelle nature de l’Homme, lui qui accepte de fonder sa foi en Jésus Christ.
Elle lui révèle clairement son lieu d’habitation, son espérance, son changement de condition, sa résurrection.

Une bonne nouvelle ayant attrait à un autre sujet n'est pas la bonne nouvelle d'origine.

Fraternellement

Je me rappelle, étant pionnier permanent, le temps passé en prédication avec d'autres proclamateurs on on regardait envieusement se superbes villas.

Et avec tout l'amour du prochain qui caractérise le TJ, nous nous réjoussions de la destruction prochaine de tous ses païens et réservion cette demeure ou bien celle-ci pour le Paradis !

Père pardonnes moi car je ne savait pas ce que je disais !

Bonsoir Assad,
Lorsqu'il m'est arrivé de prêcher en Province car étant citadine, j'ai entendu horrifiée ce genre de raisonnement d'un tJ qui est maintenant décédé. Comme quoi ...
Mais ne t'inquiète pas, j'en ai dit des vertes et des pas mûres également sur d'autres sujets. Vivement que l'on soit sortis de ça !
On s'était monté chacun notre petit film dans ce fameux paradis et bizarrement, tous ces souhaits de la chair se sont envolés et ne sont plus du tout ma préoccupation sans aucune nostalgie, ni regrets.
Bien à toi cher frère.

Merci Patoune !

C'est vrai qu'avec le recul, ça fait bizarre de se dire que ce que l'on prenait pour de la spiritualité n'était en fait que du matérialisme !
Matérialisme contre lequel on nous mettait en garde, d'ailleurs!
Mais nous avions les yeux fixés sur le prix ! Le prix matérialiste !!!

Mais vraiment, en comparaison de contempler la gloire de notre Grand Dieu, tout cela n'est que pure perte.

Te connaître Jésus, te connaître ! Je ne connais rien de meilleur !

Bien à toi ma chère soeur.

Le message et le langage que les disciples ont utilisés, se concentrent, non pas sur "un gouvernement", mais sur une personne, la personne du Fils de Dieu, Christ Jésus.L'expression "le royaume du Christ" porte essentiellement le sens relatif au règne du "Christ ou domination" ou "du pouvoir royal du Christ. "Comme Dieu est la source souveraine de la royauté de Christ et puisque c'est la propre disposition de Dieu, l'expression "le royaume de Dieu" est souvent utilisée comme synonyme de la domination royale de son Fils.

Parler du "royaume" du Christ c'est alors essentiellement parler "de la domination" du Christ et, si on garde en tête cette définition alors on verra dans la lecture des références Bibliques au "royaume" faites dans les publications de la Watch Tower, un sens considérablement différent apparaître. On peut à la lecture des déclarations des apôtres du Christ, voir que lorsqu'ils ont parlé "du royaume" c'était essentiellement dans le but de diriger l'attention sur la personne du Fils de Dieu et de sa seigneurie. L'expression "la bonne nouvelle du royaume" signifie simplement "la bonne nouvelle de la domination par le Christ."

Actes 8 :4, 5,12 35.

Ceux qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu , annonçant la bonne nouvelle de la parole.
Ceux donc qui avaient été dispersés allaient çà et là, annonçant la parole.
Philippe, étant descendu dans la ville de Samarie, y prêcha le Christ.
Philippe, étant descendu dans une ville de la Samarie, leur prêcha le Christ.
Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser .
Alors Philippe, ouvrant la bouche et commençant par ce passage, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus

Actes 5:42

Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons , ils ne cessaient d'enseigner , et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus-Christ.

Qu'est ce qui a poussé les apôtres et les autres écrivains chrétiens à insister sur cette description de la domination Messianique et de ses effets ?

Ils ont systématiquement attiré l'attention sur le sacrifice de la rançon du Christ, sur sa victoire sur le règne du péché et de la mort en faveur de toute l'humanité, sur l'autorité que le Père a donnée à son Fils ressuscité de libérer des conséquences du péché et de la mort tous ceux qui ont mis leur foi en lui. C'était - et c’est la bonne nouvelle que la Bible elle-même nous apporte.

La bonne nouvelle Biblique n'attire pas l'attention sur, ni n'est liée non plus avec, une date, 1914 ou aucune autre date, elle n'attire pas non plus l’attention vers des avantages physiques et matériels "à portée de main."

Elle est liée à un événement, l'événement dans lequel le Fils de Dieu a réalisé sa première mission en tant que Messie et a donné sa vie en notre faveur, étant par la suite ressuscité à la droite de Dieu, y exerçant pour nous ses fonctions d'avocat. C'est seulement pour cette raison que Paul a pu dire aux Corinthiens, "Car j’ai décidé de ne rien savoir parmi vous sinon Jésus Christ, et lui attaché sur un poteau. "

Il faut obligatoirement distinguer les étapes en rapport avec le dessein de Dieu ainsi que le message que les serviteurs pouvaient délivrer.
Au début du christianisme et surtout dans le monde juif soumis à la loi de Moïse il fallait attirer l'attention sur celui qui était la pierre angulaire ,sur qui se reposait toute la réalisation de la promesse de rédemption.
Jésus parlait tout le temps du Royaume de Dieu, en révélant les qualités requises que les membres de ce Royaume devaient atteindre pour être ajoutés à l'édifice que Jésus avait commençait a construire.
Il fallait attendre l'époque des Apôtres pour bien se pénétrer de la réalité concernant cet institution céleste.
Le message des premières chrétiens apostoliques consistait invariablement a attirer leurs contemporains vers ce même Royaume.
C'est à ce moment que Paul déclarait aux Galates l'importance de ne jamais s'en écarter.
C'est cette même bonne nouvelle que nous devons annocer a nos contemporains en les attirant vers une seule foi, un seul baptème une seule espérance Eph 4:4-5 qui est célèste et qi permet la construction de ce même Royaume.
Il est évident que les témoins nous ont appris a renoncer a cette véritable bonne nouvelle en la remplacant par une qui n'est pas d'actualité
Eux poussent leurs ouailles vers une espérance terrestre que toute l'humanité reçoit par la naissance.
En plus ils mentent faisant peur,prétendant que seul les témoins fidèles pourront goûter cette espérance.