Luc chap 8

8:1 Ensuite, Jésus allait de ville en ville et de village en village ; il prêchait et annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu.

Selon le récit de Luc, le temps était venu pour Jésus d'étendre son champ d'activité au-delà de la région de Capernaüm et de la Galilée en prêchant l'Évangile du royaume de Dieu de ville en ville et de village en village (Il n'est dit nulle part que Jésus aurait fait du porte à porte). Puisque Jésus était donc en déplacement permanent, il n'avait plus d'endroit fixe "où poser sa tête."

La question s'est posée de savoir comment Jésus finançait son activité puisqu'il n'exerçait plus son métier d'artisan. Lors de la tentation par Satan, Jésus avait déjà rejeté la possibilité de se nourrir miraculeusement en transformant des pierres en pain. On sait que Jésus acceptait des invitations à des repas mais cela ne pouvait pas couvrir tous ses besoins d'une manière permanente pendant des années. On sait en plus que Jésus se déplaçait avec ses apôtres et qu'ils avaient une caisse commune tenue par Judas.
Alors comment tout cela était-il financé ?

La suite du récit de Luc va nous apporter la réponse.

8:2 Les douze étaient avec lui, et quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits mauvais et de maladies : Marie, appelée Madeleine, de qui étaient sortis sept démons,
3 Jeanne, femme de Chuza, intendant d'Hérode, Suzanne, et plusieurs autres qui les assistaient de leurs biens.

Que les douze accompagnaient Jésus n'est pas nouveau mais cela augmentait évidemment les frais. On peut évidemment penser que Jésus et les apôtres - qui avaient travaillé jusqu'à récemment -, avaient peut-être des réserves avec lesquelles ils pouvaient vivre pendant un temps. Mais le texte de luc est explicite, il y avait des femmes-disciples aisées qui l'accompagnaient, dont notamment
- Marie de Magdala
- Jeanne, la femme de Chuza, intendant d'Hérode
- Suzanne
- et plusieurs autres qui les assistaient de leurs biens

Ces femmes comprenaient que Jésus était le Messie promis et le soutenaient avec leurs biens comme elles avaient jusque-là versées dans la caisse du temple. Elles vont s'avérer fidèles jusqu'au bout du ministère de Jésus puisque Marc rapporte par la suite que lors de l'exécution de Jésus ...

Citation :

40 Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin. Parmi elles étaient Marie-Madeleine, Marie mère de Jacques le Mineur et de Joses, et Salomé, 41 qui le suivaient et le servaient lorsqu'il était en Galilée, et plusieurs autres qui étaient montées avec lui à Jérusalem. (Marc 15:40-41).

4 Une grande foule s'assembla, et des gens de diverses villes vinrent auprès de lui. Il dit cette parabole :

La parabole du semeur est rapportée aussi dans Matthieu 13:1-8,    Marc 4:1-9, et  Luc 8:4-8.

La période que Jésus a choisie pour parler de sa parabole du semeur n'est pas accidentelle.
Comme le verset 4 le dit: «Une grande foule s’était  assemblée, et des gens étaient venus de diverses villes auprès de lui;  en voyant  toute cette foule venir à lui, Jésus a  probablement jugé opportun de donner  cette parabole.

Cette parabole concerne l’écoute de la Parole et ce que nous en faisons.
Jésus souhaite que tous ceux qui viennent l’écouter soient bien conscients des choix disponibles et des conséquences.
L’accueil qu’ils vont réserver à la Parole, à la bonne nouvelle du Royaume, sera fonction de leur réceptivité, de la nature de leur
sol personnel.

5 Le semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie (de la semence) tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.

Jésus est celui qui sème la semence, la bonne nouvelle du Royaume.
Le résultat de la semence va dépendre de l’acceptation du cœur, et pas seulement d’une compréhension intellectuelle de ses enseignements.

Jésus va insister pour faire comprendre que le résultat de la semence de la Parole est fonction du terrain c’est à dire des dispositions du cœur pour l'écouter et réagir.  
La  même semence va tomber dans différents types de terres, dans des cœurs de qualité différente, et cela donnera  des résultats différents.
Dans le premier cas de la Parabole, si le cœur est devenu insensible, dur, alors la semence de la Parole sera comme tombée le long du chemin. Elle ne poussera même pas, elle  ne donnera donc  aucun fruit.

C'est aussi ce que Paul expliquait en disant que certains «  ont, en effet, l’intelligence obscurcie et sont étrangers à la vie que Dieu donne, à cause de l’ignorance qui est en eux et qui provient de l’endurcissement de leur cœur. « (Ephésiens 4:18)

6 Une autre partie tomba sur le roc ; quand elle poussa, elle sécha, parce qu'elle n'avait pas d'humidité

Jésus dit que la semence qui tombe sur le roc se dessèche parce quelle n'avait pas d’humidité.
Ces graines la n’avaient pas beaucoup de racines, c’est pourquoi exposées au soleil et par manque d’eau, les plantes qui se sont développées, ont vite séché et ont été brulées par le soleil
Jésus, un petit peu plus tard, a expliqué le sens de cette parabole,
« Puis il y a celui qui reçoit la Parole sur « le
sol rocailleux » : quand il entend la Parole, il l’accepte aussitôt avec joie. Mais il ne la laisse pas prendre racine en lui, car il est inconstant. et quand surviennent surviennent les difficultés ou
de la persécution à cause de la Parole, le voilà qui abandonne tout.
il ne suffit pas d'entendre la parole ou de la lire ,il faut laisser cette parole pousser en nous des racines pour quelles deviennent indéracinables
Celui qui écoute la Parole de Dieu, qui croit en elle et qui met en pratique, sera plus apte à persévérer le jour où l’épreuve se dressera sur son chemin.

Citation :

Psaumes 1.1 Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s'arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs,
1.2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, Et qui la médite jour et nuit!
1.3 Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu'il fait lui réussit

8:7 Une autre partie tomba au milieu des épines ; les épines poussèrent avec elle et l'étouffèrent.
8 Une autre partie tomba dans la bonne terre ; quand elle poussa, elle donna du fruit au centuple. En disant cela, il s'écria : Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !

Dans le récit de Luc, Jésus expliquera un peu plus loin aux disciples la signification des différentes parties de la parabole.
Ce qu'il dit d'emblée ici, c'est que seulement "la bonne terre" produit mais dans ce cas au centuple. Dans une variante selon Matthieu chap 13, Jésus dit que l'un produit 100, un autre 60 et encore un autre 30. En fait, chacun qui produit le fait selon ses possibilités, c'est ainsi que 100/100è ou 60/60è ou encore 30/30è sont toujours 1 entier !

Jésus dévoile aussi que les gens ont tendance à entendre de manière sélective, autrement dit : il n'y a pas plus sourd que celui qui ne veut pas entendre !

8:9 Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.
10 Il répondit : Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils ne comprennent point.

Les apôtres ne comprenaient pas encore les choses les plus simples exprimées par Jésus en paraboles. Cela s'explique du fait que l'Esprit saint n'avait pas encore été répandu sur les disciples pour les guider dans "toute la vérité" (Jean 16:13). Mais les disciples avaient l'humilité et la bonne volonté de venir demander à Jésus ce que signifiaient ses paraboles et Jésus leur faisait connaître les mystères qui se cachaient derrière ces paraboles, mystères qui n'étaient pas "pour les autres" ! Ceux-là entendraient les paraboles dans leur propre langue mais ne les comprendraient pas parce qu'ils n'auraient pas la bonne attitude envers les choses spirituelles. Ces paroles de Jésus se vérifient encore de nos jours bien que l'Esprit saint ait été répandu il y a près de 2000 ans déjà !

Je me suis demandé bien souvent s'il convenait d'expliquer les choses sacrées en public puisque certaines de ces choses ne sont pas destinées à tout le monde. Il est vrai que depuis des années, nous discutons seulement entre chrétiens de certaines choses des Écritures dans un espace privé du forum. Mais nous nous efforçons de répondre aux questions qui sont posées dans le forum public. Et là, on peut constater que certains - quelles que soient leurs capacités intellectuelles - non seulement ne comprennent pas ce qui est exposé mais vont même jusqu'à nous insulter et à nous attaquer ad hominem ! Il reste donc une sorte de "serrure de sécurité" qui empêche ceux auxquels les informations ne sont pas destinées de les comprendre.

Dans ce domaine, il n'y a donc rien de nouveau sous le soleil !

8:11 Voici ce que signifie cette parabole : La semence, c'est la parole de Dieu.

L'apôtre Pierre reprendra plus tard cette vérité fondamentale en expliquant ce que "la parole de Dieu" devrait produire en nous :

Citation :

En effet, vous êtes nés de nouveau, non pas d'une semence corruptible, mais d'une semence incorruptible, grâce à la parole vivante et permanente de Dieu (1 Pierre 1:23)

Combien de lecteurs de la Bible ont compris au cours des générations jusqu'à nos jours que la parole de Dieu est la "semence" divine qui engendre des enfants de Dieu qui naissent ainsi de nouveau ? Pour la plupart des lecteurs de la Bible, le but a été d'acquérir la connaissance vue à travers les lunettes de leur église ou dénomination chrétienne. Bien que beaucoup aient été appelés, peu ont été élus parce que leurs conducteurs religieux leur ont inculqué des doctrines contraceptives ou, lorsque certains étaient tout de même fécondés, ils les ont dissuadés en provoquant des avortements spirituels. À de tels conducteurs religieux, Jésus a dit :

Citation :

Malheur à vous, ... hypocrites ! parce que vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ; car vous, vous n’entrez pas, et ceux qui entrent, vous ne leur permettez pas d’entrer. (Matthieu 23:13 TMN)

Chers lecteurs, si vous n'êtes pas encore "nés de nouveau" alors que vous lisez depuis longtemps "la parole de Dieu," demandez-vous sérieusement pourquoi vous n'avez pas été fécondés. Lisez attentivement aussi les versets suivants de la parabole dans lesquels Jésus explique que beaucoup sont eux-mêmes la cause de leur stérilité !

12 Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent ; puis le diable vient et enlève de leur cœur la parole afin qu'ils ne croient pas et ne soient pas sauvés.

Il existe des personnes pour qui la Parole de Dieu est «voilée» et qui ne peuvent pas la «comprendre», non pas parce que la Parole est difficile à comprendre, mais parce que leurs cœurs sont endurcis, ne permettant aucune croissance de la semence de la Parole.
Quelle en est la raison? Leurs cœurs étaient endurcis, c'est-à-dire, très durs et ainsi, inapproprié à l'accueil et à la croissance de la semence de la Parole. Ce n'était pas la semence, la Parole qui est mauvaise, mais le terrain , leurs cœurs endurcis.

Citation :

Ephesiens 4.18
Ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l'ignorance qui est en eux, à cause de l'endurcissement de leur coeur.

8:13 Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, la reçoivent avec joie ; mais ils n'ont pas de racine, ils croient pour un temps et au moment de l'épreuve ils se retirent.

Ceux qui correspondent à la semence tombée "sur le roc" écoutent la parole de Dieu attentivement et la "reçoivent avec joie"
Hélas, ils restent superficiels, n'ayant pas vraiment des racines profondes puisque leur intérieur est dur, imperméable comme le roc dans lequel les racines en peuvent pas pénétrer pour affermir la plante. Ce sont ceux qui disent pratiquement : "Jusqu'ici et pas plus loin !"
Ils prennent plaisir aux promesses bibliques en un monde futur meilleur et sont enthousiastes. Ils croient donc - mais seulement "pour un temps" !

Lorsque la chaleur du soleil cogne, le peu de terre dans laquelle la semence avait commencé à germer est desséchée, brûlée ! Ceux-là échouent donc dans les épreuves auxquelles tous les appelés et élus sont soumis tout comme c'était le cas de leur précurseur Jésus. Lorsque ça se met à chauffer, "ils se retirent" !

Combien hélas sont restés en route de cette façon !

14 Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, après avoir entendu la parole, s'en vont, sont étouffés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mûrs.
la semence qui est tombé parmi les épines
La parole de Dieu est semée dans leur cœur, mais elle rivalise avec d’autres objectifs qui réclament leur attention et tout leur temps  et petit à petit, leur intérêt pour les choses spirituelles est dépassé par des activités charnelles au point qu’ils sont complètement étouffés

Citation :

Matthieu 6.24
Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.

C'est malheureusement vrai pour de nombreuses personnes. A une époque où tout va vite et doit aller vite, pris par le tourbillon de la vie professionnelle, beaucoup passent à côté de l'essentiel
nous donnons la priorité de notre temps à ce qui n'est pas toujours le plus important. il y a une surprenante contradiction dans le comportement de  ceux qui disent "Je n'ai pas le temps", alors qu'ils se dispersent dans des activités aussi futiles qu'inutiles.
Ce n'est souvent qu'à la fin de la vie que nous réalisons la vanité des choses auxquelles nous avons consacré trop de temps.
C'est la constatation finale de l'Ecclésiaste qui a écrit :

Citation :

S’il y a beaucoup de choses, il y a beaucoup de vanités: quel avantage en revient-il à l’homme?
Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil?
Ecclésiaste 6.11,12

En fait, il s'avère que nous trouvons  du temps pour ce que nous aimons, mais ce ne sont pas toujours le plus important.
La sagesse enseigne à bien gérer notre temps, comme l'écrit le psalmiste

Citation :

Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse.
Psaumes 90:12

8:15 Ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui entendent la parole avec un cœur bon et honnête, la retiennent et portent du fruit par la persévérance.

Sur les 4 sortes de réceptivité, on constate que ce sont seulement ceux qui correspondent "à la bonne terre" qui sont finalement approuvés et pourtant, les 3 autres avaient également "entendu" la parole de Dieu !

On notera que dans cette parabole, Jésus met surtout en évidence la nécessité de porter du fruit après avoir entendu, donc de ne pas s'avérer stériles puisque la foi sans les oeuvres serait morte !

Mais il a aussi montré l'importance d'acquérir une connaissance exacte (grec du NT : epignosis), sinon, l'adversaire viendra enlever ce qui a été semé dans notre coeur si nous ne l'avons pas vraiment compris.

Et Jésus a aussi montré l'importance de persévérer dans les épreuves au lieu d'abandonner lorsqu'il y a de l'opposition.

Pour être des disciples complets, il nous faudra donc imiter Jésus "notre modèle", qui ne s'est pas laissé piéger quand le diable est même allé jusqu'à citer la Bible pour l'induire en erreur par une mauvaise application du verset. Jésus a tenu bon dans les diverses érpeuves et a produit les fruits escomptés. C'est à notre tour d'en faire autant !

8:16 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un objet, ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.

Jésus emploie l'illustration de la lumière de différentes manières à différentes occasions, notamment dans le sermon sur la montagne dans lequel il dit à ses disciples :

Citation :

14 C'est vous qui êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. 15 On n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 16 Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos œuvres bonnes, et glorifient votre Père qui est dans les cieux. (Matthieu 5:14-16)

Jésus est venu éclairer ceux qui aiment la lumière spirituellement parlant.
L'exemple de la lampe qu'on allume et qu'on place sur un chandelier afin qu'elle éclaire autour d'elle est tellement simple et vrai que rien que l'idée de la cacher sous un lit ou de la couvrir d'un objet engendre un sourire amusé ou perplexe.
N'en est-il pas de même pour ceux qui ont été éclairés par "l'enseignement du Christ" ?
N'est-on pas en droit de s'attendre à ce qu'ils fassent briller la lumière autour d'eux ?

Ou vont-ils cacher la somme confiée par le maître dans une chaussette sous le matelas au lieu de la faire fructifier ?

Heureux ceux qui produisent les bonnes oeuvres escomptées en faisant briller la lumière autour d'eux !

8:17 Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive venir au grand jour.

Concernant les choses cachées devant être découvertes en temps voulu, Jésus rassure ses disciples authentiques :

Citation :

16 « Quant à vous, heureux êtes-vous : vos yeux voient et vos oreilles entendent ! 17 Je vous le déclare, c'est la vérité : beaucoup de prophètes et de gens fidèles à Dieu ont désiré voir ce que vous voyez, mais ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, mais ne l'ont pas entendu. »  (Matthieu 13:16-17).

Avec la venue du Messie, "la lumière" s'intensifia et beaucoup de choses restées cachées et secrètes pendant des siècles devinrent soudain compréhensibles et furent ainsi découvertes par ceux qui avaient la foi et la bonne condition de coeur. Il en est de même à notre époque où par exemple les choses écrites dans "l'Apocalypse" sont vraiment "révélées" comme le laisse entendre le titre de ce livre prophétique (Grec du NT : αποκαλυψις apocalupsis = révélation).

Alors que la lumière divine brille plus intensément que jamais auparavant, beaucoup sont pourtant dans les ténèbres les plus profondes !
Pourquoi ? Une des raisons sera exposée dans le verset suivant.

8:18 Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez ; car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il pense avoir.

Il y a une légère variante enrichissante dans Marc :
Il leur disait: «Faites attention à ce que vous entendez. C'est la mesure dont vous vous servez qui servira de mesure pour vous, et il vous sera donné plus encore. (Marc 4:24)

Le temps des verbes dans le grec indique une action répétée, "prendre garde" et "faire attention" à la manière d'écouter et à ce qu'on entend devrait donc devenir une bonne habitude tout au long de notre vie de chrétiens. Cela inclut évidemment de prendre garde aux mobiles de notre coeur qui nous feront agir de telle ou telle manière et en fonction desquels on sera ensuite soit récompensé ou privé.

Si nous faisons un choix sélectif des choses que nous entendons (ou lisons) en fonction de ce qui nous plaît, nous recevrons ou ne recevrons pas alors en fonction des penchants ou préjugés de notre coeur. Souvenons-nous qu'il est écrit :

Citation :

Le coeur est trompeur par-dessus tout, et incurable ; qui le connaît ? Moi, l’Éternel, je sonde le coeur, j’éprouve les reins ; et [cela] pour rendre à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses actions. (Jérémie 17:9-10)

Voici où cela peut conduire et ce qui peut en résulter :

Citation :

Car le temps viendra où les hommes ne voudront plus rien savoir de l’enseignement authentique. Au gré de leurs propres désirs, ils se choisiront une foule de maîtres à qui ils ne demanderont que de leur caresser agréablement les oreilles. Ils détourneront l’oreille de la vérité pour écouter des récits de pure invention. (2 Timothée 4:3-4)
... qui apprennent toujours mais ne sont jamais capables de parvenir à une connaissance exacte de la vérité. (2 Timothée 3:7)

Donc, tirons les bonnes conclusions et agissons avec sagesse :

Citation :

En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute épée à deux tranchants, pénétrante jusqu'à séparer âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. (Hébreux 4:12)
Heureux l'homme ... dont tout le plaisir est dans la loi de Yahweh, qui la médite jour et nuit!  (Psaumes 1:2)
Mettez en pratique la parole et ne vous contentez pas de l'écouter en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. (Jacques 1:22)

8:19 La mère et les frères de Jésus se présentèrent mais ils ne purent l'aborder à cause de la foule.
20 On l'en informa : Ta mère et tes frères sont dehors et veulent te voir.
21 Mais il leur répondit : Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique.

Luc introduit brièvement la présence de la mère et des frères de Jésus (il avait aussi des soeurs non mentionnées ici). Il ne pouvait s'agir que de ses proches dans le sens charnel puisque Jésus différencie ensuite avec ceux qui font partie de sa famille spirituellement parlant parce qu'ils "écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique." Sa mère et ses frères ne le faisaient donc pas à ce stade de son ministère. Marc dit même ouvertement :

Citation :

20 Jésus se rendit ensuite à la maison. Une telle foule s'assembla de nouveau que Jésus et ses disciples ne pouvaient même pas manger. 21 Quand les membres de sa famille apprirent cela, ils se mirent en route pour venir le prendre, car ils disaient : « Il a perdu la raison ! » (Marc 3:20-21)

Marie et les frères charnels de Jésus n'étaient pas vraiment mal intentionnés, ils pensaient qu'il en faisait trop et étaient en souci pour lui. Il y avait bien des choses qu'ils ne comprenaient pas encore, comme l'apôtre Pierre par exemple qui cherchera à dissuader Jésus d'aller à Jérusalem où la mort l'attendait.

Heureux ceux qui ont Dieu pour Père et Jésus comme grand frère :

Citation :

Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers ni des gens de passage ; mais vous êtes concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu. (Éphésiens 2:19)