Actes Chapitre 2

2: 34 Car David n'est point monté au ciel, mais il dit lui-même: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,
2: 35 Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
2: 36 Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié.

Comme l'a souligné Nomade dans le commentaire précédent, les Juifs savaient en se référant aux paroles de David consignées dans le livre des Psaumes, qu'il serait, après avoir été tiré du sommeil de la mort, auprès de Dieu.
Pierre se sert donc de cet enseignement acquis par les Juifs non pas pour l'infirmer mais pour faire valoir que l'expression Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Ne s'adresse pas à David mais bien à Jésus Christ, le Messie.

Il se peut que certaines des personnes présentes, se souvinrent qu'à un certain moment de son ministère, Jésus eut l'occasion d'interroger les pharisiens sur ce que pouvait signifier pour eux le Psaume 110 verset 1 mais surtout quelle en était leur compréhension.

Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea, en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David.
Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?
Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?
Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui proposer des questions. (Matthieu 22:41-46)

Les paroles qui suivirent, s'adressèrent bien évidemment à tous les religieux Juifs et au peuple Juif qui constituaient la maison d'Israël. Elles sont dites pour affirmer que la prophétie annoncée s’est accomplie et que son point le plus élevé est en Jésus de Nazareth, le Messie promis. Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié

Les cinq derniers mots de cette phrase prononcée par Pierre accentuent l'accusation faite aux habitants de Jérusalem sur leur duplicité dans la mort de Jésus. (Actes 2:23) et accentuent le fait que "ce Jésus" a bel et bien été ressuscité et a été élevé au plus haut degré par Dieu, son Père et qu'il n'y a pas de différence entre le Jésus qu'ils ont vu et connu quelques jours auparavant et le Jésus en qui ils devaient croire.

2: 37 Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous?

Je crois que personne ne peut réfuter le fait, que le sermon que fit Pierre scella ces auditeurs à la vérité des Écritures.
De toute évidence, cela ne fut possible que par la force de conviction qu'apporta l'Esprit Saint.
Exactement comme Jésus l'avait annoncé à ses disciples peu de temps avant d'être arrêté.

Citation :

Cependant, je vous dis la vérité: il vaut mieux pour vous que je m'en aille. En effet, si je ne m'en vais pas, le défenseur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai et, quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement: (Jean 16:7- Huit)

Ce qui est remarquable à mon sens, c'est le fait que beaucoup, parmi cette assistance nombreuse, furent non seulement persuadés, mais que leurs cœurs soient touchés et qu'ils aient éprouvé du regret d'avoir offensé Dieu.
Ce n’était pas un simple remords, ou un simple changement de pensées, mais un vrai jugement de soi devant Dieu, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous?

2: 38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.
2: 39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.

La prédication de Pierre est simple et directe : Pour recevoir le pardon des péchés et l'Esprit saint, repentez-vous et faites-vous baptiser au nom de Jésus-Christ ! Les choses avaient donc changées depuis le baptême administré par Jean-Baptiste. Le temps était venu de prendre position pour le Messie et de marcher désormais par l'Esprit saint.

L'invitation était destinée non seulement aux Juifs et à leurs enfants mais également "pour tous ceux qui sont au loin". Les non-Juifs seraient donc bientôt également invités. En effet, Jésus avait dit que les brebis de l'enclos Juif et les "autres brebis" en provenance des païens seraient réunies sous un seul berger (Jean chap 10).

Cela soulève la question : combien seront finalement appelés ? Pierre donne ici une information :
"autant que le Seigneur notre Dieu en appellera à lui." (Actes 2:39 Darby)
Cetains pensent que le nombre final serait de 144 000 parce qu'ils appliquent littéralement ce nombre mentionné dans Apocalypse chap.7:1-8. Mais le contexte révèle qu'il s'agit d'une vision d'une illustration symbolique de l'Israël de Dieu formé de 12 tribus symboliques de 12 000 membres chacune (144 000 = 12X12X10x10x10, le 10 étant le symbole de ce qui est total (l'ensemble) et le 12 représente la structure parfaite, notamment d'une nation organisée par Dieu : 12 apôtres siégeant sur les 12 tribus des chrétiens nés de nouveau et scellés par l'Esprit saint).
Dans Galates 4:22-31, l'apôtre Paul explique que les enfants de "la Jérusalem d'en haut" seraient finalement plus nombreux que les Juifs ou descendants d'Abraham selon la chair qui se comptent par millions.

2: 38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.
2: 39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.

Le changement moral déjà opéré chez bon nombre des auditeurs de Pierre, les poussa à lui demander ainsi qu'aux autres apôtres présents: "Hommes frères, que ferons-nous"?
Pierre leur dit: "Repentez-vous".
Cette repentance était nécessaire, et Pierre le savait peut être mieux que quiconque. La repentance ne peut exister que par une réelle et sincère affliction du mal et du tors causés à Dieu.

Nous avons un bel exemple de repentance rappelé par Jésus, celui du retour de l'enfant prodigue (Luc 15:17-32). La repentance est en fait une réponse toute humaine, nécessaire au salut gratuit que Dieu offre à chacun de nous.

Puis Pierre poursuit "et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés" Oui il leur était indispensable qu'ils obtiennent la rémission de leurs péchés, s'ils voulaient eux aussi recevoir le don du Saint Esprit.

Toujours sous l'onction de l'Esprit Saint, Pierre leur affirma que la promesse (était) pour (eux), pour (leurs) enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.
Le moment était donc venu de ne plus manifester la loi, mais la grâce, celle par laquelle Dieu appelait à Lui les plus éloignés, et bénir pleinement ceux qui en avaient besoin.

Citation :

En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. (Jean 3:16)

Nous avons ce texte de Paul aux Romains qui mentionne ceci:

Citation :

Comme, par la désobéissance d’un seul, beaucoup d’hommes sont devenus pécheurs devant Dieu, de même, par l’obéissance d’un seul, beaucoup sont déclarés justes devant Dieu. (Romains 5:19)Bible du Semeur

Ce "beaucoup" est traduit dans la vision que Jésus Christ donna de voir à l'Apôtre Jean par "une grande foule que personne ne pouvait compter"

Citation :

Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. (Révélation 7:9)

2: 40 Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse.
2: 41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes.

Si l'on se remémore tout ce que Pierre a dit, insistant sur des points bien précis, énumérant bons nombres de vérités pour clamer bien haut et fort que l'homme Jésus, cet homme que les Juifs avaient fait mourir, Dieu l'avait ressuscité et l'avait élevé à sa droite, et avait reçu le Saint Esprit qui avait été promis, et l'avait répandu en ce jour mémorable de Pentecôte.

Par ses paroles Pierre atteste que ce don de l'esprit est promis à chacun, dans la mesure où il y a une réelle et sincère repentance, repentance qui donnera accès au baptême au nom de Jésus Christ pour le pardon des fautes commises.
Voilà les réponses, les toutes premières démarches offertes à ceux qui s'interrogent.

Toujours sous la conduite de l'Esprit Saint, Pierre veut gagner la confiance et faire réagir le plus grand nombre, Et par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse. Cette exhortation était importante, capitale, car Dieu allait maintenant non seulement pardonner et délivrer, mais aussi faire une séparation.

Séparer les siens de cette génération perverse, qui rejetait l’évangile comme elle avait rejeté le Messie Lui-même, apportant ainsi la preuve qu'elle était rebelle à vouloir appartenir à cette nouvelle famille de Dieu et à ce nouveau témoignage de Christ.

Le témoignage que rendit Pierre ne fut pas donné en vain.
Un profond sérieux caractérisait bon nombre de personnes qui venaient juste de se repentir Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. Ce résultat de l’œuvre accomplie le jour de la Pentecôte témoigne que Jésus, le Messie, l'Oint de Dieu était venu à la fois en grâce et en puissance, pour sauver et rassembler.

2: 40 Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse.

Luc n'entre pas dans les détails de toutes les paroles prononcées par Pierre. Il ne rapporte que l'essentiel qui est vraiment très enrichissant.
Il est évident que Luc écrit sous l'influence de l'Esprit saint, rien d'important ne nous échappera donc !

Dans ses "autres paroles", Pierre conjurait et exhortait ses auditeurs à agir en fonction de ce qu'ils avaient vus et entendus. Ses paroles étaient on ne peut plus claires : "Sauvez-vous de cette génération perverse"
En disant cela, Pierre enchaînait pratiquement là où Jésus avait arrêté lorsqu'il avait dit :

Citation :

Alors Jésus dit : “ Ô génération sans foi et pervertie, jusqu’à quand devrai-je rester avec vous et vous supporter ? ...” (Luc 9:41)
“ Serpents, progéniture de vipères, comment pourrez-vous fuir le jugement de la géhenne ? 34 C’est pourquoi, voici que moi j’envoie vers vous des prophètes, et des sages, et des instructeurs publics. Il y en aura que vous tuerez et attacherez sur des poteaux, et il y en aura que vous fouetterez dans vos synagogues et persécuterez de ville en ville ; 35 afin que vienne sur vous tout le sang juste répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu’au sang de Zekaria fils de Barakia, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel. 36 Vraiment, je vous le dis : Tout cela viendra sur cette génération. (Matthieu 23:33-36)

2: 41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes.

Un baptême d'environ 3000 disciples dans une même journée est une réalisation remarquable. Non seulement, il fallait convaincre ces personnes que Jésus était le Messie et que c'est en son nom qu'il fallait se faire baptiser, il fallait aussi acheminer ces 3000 nouveaux disciples vers un endroit où il y avait suffisamment d'eau et qui était accessible pendant des heures.

Cela devrait faire réfléchir les conducteurs religieux de bien des églises et groupes chrétiens qui ont beaucoup d'exigeances envers les candidats au baptême et qui les endoctinent pendant des mois, voire même des années avant de les admettre dans leur organisation. Selon les Écritures, le baptême n'est pas la fin d'une chose mais un commencement. Le repentir des péchés et la foi en Jésus comme rédempteur auquel Dieu a pourvu suffisait visiblement selon d'autres cas encore mentionnés par le livre des Actes pour être admis au baptême chrétien le jour même où ces personnes étaient converties. Dieu déclarait immédiatement justes de tels nouveaux disciples tandis que leur sanctification était ensuite un processus qui durait toute la vie :

Citation :

tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ. C'est lui que Dieu a destiné à être par son sang une victime expiatoire pour ceux qui croiraient. Il démontre ainsi sa justice, puisqu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, à l'époque de sa patience. (Romains 3:23-25)
Poursuivez la paix avec tous, et la sanctification sans laquelle aucun homme ne verra le Seigneur (Hébreux 12:14)

2: 42 Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.

2: 43 La crainte s'emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres.

2: 44 Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun.

2: 45 Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun.

2: 46 Ils étaient chaque jour tous ensembles assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur,

2: 47 louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés.

2: 42 Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
On remarque a la lecture de ce verset quatres points essentiels de L'enseignement de Christ et des apôtres qui constitue un solide fondement garant de la solidité de la foi de chaque disciple

Perseverez dans l'enseignement

dans la communion

dans la fraction du pain

dans la priere

Par la prière, nous exprimons notre besoin de Dieu dans tous les domaines de notre vie. Nous signifions aussi notre faiblesse, notre fragilité et la nécessité de dépendre de Lui, car sans Lui nous ne pouvons rien faire.

Citation :

1 Jean 1:3 : « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

C’est pourquoi, chaque disciples a le devoir spirituel de s’encourager mutuellement à persévérer dans la justice et l’obéissance. Cette vie nouvelle les incitait à se retrouver avec d’autres et d’avoir une communion ensemble, témoigner de leur attachement a Christ, de leur foi et de leur salut en commun. Cela les rendait plus proches les uns des autres

Citation :

Psaumes 133:1

Voici, oh ! Qu’il est agréable, qu’il est doux pour des frères de demeurer ensemble ! … car c’est là que l’Eternel envoie la bénédiction, la vie pour l’éternité

Par la prière, nous exprimons notre besoin de Dieu dans tous les domaines de notre vie. Nous signifions aussi notre faiblesse, notre fragilité et la nécessité de dépendre de Lui, car sans Lui nous ne pouvons rien faire.

Citation :

1 Corinthiens 10 16,17
Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ? Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons tous au même pain

Citation :

1 Thessaloniciens 5:17-18 : Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ.

La priére exprime notre besoin d'entrer en communication avec notre pére tout comme Jesus le faisait

pour lui exprimer nos faiblesses notre fragilité car sans lui nous ne pouvons rien faire

2: 42 Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.

Tel était désormais l'engagement de ces 3000 nouveaux disciples, qui venaient de vouer leur vie à Dieu et de recevoir sa bénédiction en Jésus Christ.
L'enseignement qu'ils recevaient des Apôtres était on ne peut mieux, car l'Esprit Saint leur remettait en mémoire toutes les paroles de leur Seigneur et Maître Jésus.

Citation :

mais le défenseur, l'Esprit saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. (Jean 14:26)

Selon la promesse que Jésus leur avait faite, l'Esprit Saint leur communiquait tout ce qu'ils ne pouvaient comprendre, ou supporter à l'époque où Jésus leur fit cette promesse.

Citation :

J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant. Quand le défenseur sera venu, l'Esprit de la vérité, il vous conduira dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu et vous annoncera les choses à venir. (Jean 16:12-13)

Comme le rappelle Elisa dans le commentaire précédent, les quatre points cités sont essentiels pour garantir la solidité de la foi de chaque disciple.
Concernant l'enseignement reçu, fut-il de grande valeur, il n'est pas suffisant sans une communion fraternelle.

Que serions-nous sans elle? Que serions nous sans la présence des nombreux commentaires basés sur les Écritures que nous fournissent les uns, les autres sur ce forum " La Liberté Chrétienne"
Tous ces échanges en commun ne nous aident ils pas à acquérir la pensée de Christ ?

2: 43 La crainte s'emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres.

Alors que rien de semblable, ne rattachait auparavant ces 3 000 personnes les unes aux autres, un lien nouveau et puissant, un lien spirituel vint les unir en une communauté de personnes, dont le centre était Jésus, le Christ.

Il est incontestable que la présence et la puissance de l'Esprit Saint de Dieu produisaient une sainte atmosphère, et que toutes ces personnes, comme le rapporte Luc, étaient saisies de crainte, dans le sens qu'elles devenaient individuellement conscientes du caractère sacré du moment qu'elles partageaient ensemble.

Le sentiment de la présence de Dieu devait être puissant au milieu d’elles.
Intérieurement chacune d'elles devait ressentir une force morale importante due à la grâce que Dieu leur accordait.

Par ailleurs, toutes ces manifestations de puissance: il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres, devaient être non seulement merveilleuses pour tous ceux vers qui elles étaient dirigées, mais elles révélaient à tous, et en particulier aux incrédules, aux apostats: qui était Celui qui opérait au travers des Apôtres, et attestaient de nouveau, que Jésus qu'ils avaient rejeté, avait été élevé au ciel, et avait été fait de la part de Dieu, Seigneur et Christ.

2: 44 Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun.
2: 45 Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun.

Dans mes conversations avec des communistes, j'ai les ai bien souvent entendu dire :
"Les chrétiens du 1er siècle étaient des vrais communístes, mais les églises sont devenues capitalistes"
Comme beaucoup de communistes avaient des notions bibliques, c'est le passage ci-dessus du livre des Actes qui les avait conduit à la conclusion que les premiers chrétiens pratiquaient le communisme.

Pourquoi les chrétiens allaient-ils jusqu'à vendre leurs propriétés et leurs biens pour mettre tout en commun ?
Comme dit le texte, tous ceux qui croyaient étaient dans le mêm lieu, à Jérusalem et les environs. Les 3000 nouveaux disciples n'étaient venus que pour quelques jours à l'occasion de la Pentecôte mais après leur conversion, beaucoup décidèrent de rester pour s'affermir dans la foi mais leurs possibilités matérielles étaient vite épuisées car ils n'avaient pas prévus de faire face à des dépenses aussi prolongées.

Dans la suite du récit des Actes, nous apprendrons des détails, notamment comment ces biens communs étaient gérés et distribués. Nous verrons également que toute cette action était volontaire, personne n'était obligé de vendre ses biens et de mettre la valeur obtenue à la disposition des autres.

2: 44 Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun.
2: 45 Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun.

Il est fort probable et à mon sens concevable, que tous ces nouveaux disciples, qui au départ étaient au nombre de trois mille résidaient au même endroit, c'est-à-dire à Jérusalem et dans sa périphérie. Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, peut également signifier, qu'ils résidaient sur la terre d'Israël et non pas en terre étrangère.
Quoi qu'il en fût, ce qui est remarquable et qui retient l'attention, c'est le fait que cette nouvelle vie à laquelle ils souhaitaient tous adhérer, leur apportaient un nouvel état d’esprit,

Leur unité se scellait par des liens les plus étroits. Ils partageaient les uns avec les autres et selon le besoin de chacun, ce qu’ils possédaient.
Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun.
Ce qui était auparavant à chacun devenait commun à tous et ce qui était à tous devait pouvoir servir et profiter à chacun.

Sans vouloir tomber dans la caricature, il est fort possible qu'ils n'étaient pas toujours d'accord en toute chose, mais leur priorité commune dirigeait leur cœur, leurs pensées à tout ce qui était essentiel aux intérêts de l'œuvre naissante et non à leurs propres intérêts ou à leurs préférences personnelles.

2: 46 Ils étaient chaque jour tous ensembles assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur,
2: 47 louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés.

Outre ces signes de partage, de générosité et de communion, Luc nous rapporte qu'Ils étaient chaque jour tous ensembles assidus au temple Peut être se réunissaient-ils sous le portique de Salomon endroit où Jésus avait enseigné (Jean 10:23) mais l'important n'est il pas de remarquer cette unité unanime et cette constance à accomplir chaque jour leurs devoirs religieux.

C'était par la puissance de la grâce Divine au nom de Jésus, que toutes ces choses étaient possibles. Même les repas ordinaires étaient illuminés du bonheur que leur procurait le fruit de l'Esprit de Dieu (Galates 5:22) Ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple.

Cette fin de phrase à l'adresse de ces nouveaux disciples, rappelle ce que Luc disait à propos de la croissance de Jésus

Citation :

Jésus grandissait en sagesse, en taille et en grâce devant Dieu et devant les hommes. (Luc 2:52)

Et montre que ces premiers chrétiens étaient appréciés par les habitants de Jérusalem.
Ils ne représentaient donc pas une menace pour l’autorité Romaine ni une menace pour la paix.

Chaque jour d'autres personnes touchées elles aussi par la Grâce, venaient grossir l'assemblée ainsi formée. Elles répondaient elles aussi sans réserve ni restriction à l'appel de Dieu qui désirait les garder des jugements qui devaient s'abattre sur ce peuple coupable du rejet de son Fils, leur Messie. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés

2: 46 Ils étaient chaque jour tous ensembles assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur,
2: 47 louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés.

Le christianisme naissant a visiblement bénéficié d'une période d'accalmie et de prospérité.
Au début, il était considéré comme une nouvelle secte juive s'ajoutant aux Pharisiens, Sadducéens et Esséniens. Le peuple observait l'accroissement des chrétiens et leur mode de vie avec bienveillance.

Les choses allaient bientôt changer.