Jean chapitre 12

12.36 Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus dit ces choses, puis il s'en alla, et se cacha loin d'eux

La lumière est un symbole fort dans l'enseignement biblique , elle s'oppose aux tenèbres où tout est obscur , froid, sans objectif. Jésus l'indique car il est :"

Citation :

la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres : il aura la lumière qui est vie. » (Jean 8:12)

cela rejoint ce qu' il affirme

Citation :

« Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père sans passer par moi. (Jean 14:6)

Jesus est l'image parfaite du Père qui est la source de toute lumiè,re il est la Parole de Dieu personninfiée"

Citation :

Son nom est «la Parole de Dieu». (Apocalypse 19:13)

" La lumière est donc associée à la parole de Dieu, ce qui ressort du Psaume 119 où il est écrit

Citation :

"Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. (Psaumes 119:105)

le messie invite donc ses auditeurs et particulièrement ses disciples à s'impregner de son enseignement comme une batterie se charge d'electricité qu'elle est capable de rendre sous forme de lumière , ceux qui sont diciples de Jesus s'ils restent dans son enseignement deviennent à leur tour des sources de lumière ,

Citation :

Vous êtes la lumière du monde (Mathieu 5 : 14

) de plus Jesus leur fournit une connection directe avec la source de la lumière

Citation :

le Père des lumières, en qui il n'y a ni variation, ni ombre de changement. (Jacques 1:17)

Jesus promet

Citation :

Quant à moi, je prierai le Père et il vous donnera un autre défenseur afin qu'il reste éternellement avec vous: (Jean 14:16)

Il apparait donc que ceux qui suivent Jesus deviennenent des enfants de la lumiére ; ils ne seront donc jamais dans les tenèbres, ce que Paul confirme

Citation :

vous, mes frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres pour que le jour du Seigneur vous surprenne comme un voleur. (1 Théssaloniciens 5:4) Vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous ne sommes pas de la nuit ni des ténèbres. (1 Thessaloniciens 5:5)

12.35 Jésus leur dit: La lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent point: celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va.

12.36 Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus dit ces choses, puis il s'en alla, et se cacha loin d'eux.

Le moment n'était plus à l'enseignement ni aux discussions, Jésus fait appel à leur bon sens en leur faisant comprendre l'importance pour eux et pour tout le peuple de l'urgence qu'il y a, à prendre en considération ses paroles : La lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent point: celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va.

Jésus par ce dernier appel, essaye de faire comprendre à tous ces gens, combien il est nécessaire, primordial qu'ils prennent conscience que la lumière qui éclaire encore Israël est sur le point de disparaître. Aussi, Jésus les invite à se hâter de venir à lui avant que les ténèbres ne viennent les surprendre et ne les égarent davantage.

C'est par cette dernière invitation que Jésus prendra congé de tout ces gens : Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière.

Oui, lui qui était la révélation vivante de Dieu leur demandait une dernière fois de le reconnaître et de croire en lui afin qu'ils deviennent des hommes et des femmes pénétrés de cette lumière.
Après ces paroles, Jésus s'en alla, et se cacha loin d'eux et ne reparut plus même au temple où beaucoup certainement l'attendait, mais en vain.

Jean 12:36 ... Jésus dit ces choses, puis il s'en alla, et se cacha loin d'eux.

Jésus avait de bonnes raisons de se cacher car ses adversaires endurcis voulaient le livrer au Sanhédrin, ce qui sera d'ailleurs le cas lorsque peu de jours après, il sera trahi et arrêté.

Selon les récits parallèles dans les Évangiles, il allait soit à Béthanyie ou sur le mont des Oliviers pour se retirer et passer la nuit :

Citation :

Et, les laissant là, il sortit hors de la ville pour Béthanie, où il passa la nuit. (Matthieu 21:17)
Pendant la journée, Jésus enseignait dans le temple, et il allait passer la nuit à la colline appelée mont des Oliviers. (Luc 21:37)

L'activité publique de Jésus touche à sa fin.

Les chapitres suivants de l'Évangile de Jean contiennent des informations très précieuses pour les chrétiens car ils donnent des précisions touchantes sur les relations très intimes entre le Père et le Fils et entre eux et les disciples authentiques.

12: 37 Malgré tant de miracles qu'il avait faits en leur présence, ils ne croyaient pas en lui,
12: 38 afin que s'accomplît la parole qu'Esaïe, le prophète, a prononcée:

Citation :

Seigneur, Qui a cru à notre prédication? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé?

Dans ces versets et les suivants, l'apôtre Jean résume dans son Évangile les résultats du ministère public de Jésus. Que malgré tous les miracles et toutes les paroles de vérité prononcées en public par le Messie n'aient pas obtenus plus de résultats confirme bien ce que Jean avait écrit au début de son Évangile :

Citation :

Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. Certains pourtant l’ont accueilli; ils ont cru en lui. A tous ceux-là, il a accordé le privilège de devenir enfants de Dieu. (Jean 1:11-12)

Le ministère public a donc eu l'effet de commencer à faire un tri dans les rangs du peuple de Dieu de l'antiquité et Jésus n'a nullement failli à sa mission !

Tout ce qui s'est passé lors du ministère de Jésus avait été clairement annoncé à l'avance dans les prophètes, notamment dans la prophétie d'Esaïe : "Qui a cru ... à qui ... a-t-il été révélé ?", texte tiré d'Esaïe chapitre 53 qui décrit d'une manière très précise le Messie et la réaction du peuple à sa venue :

Citation :

1Qui a cru ce qui nous était annoncé ? Le bras du SEIGNEUR, pour qui s'est-il dévoilé ?
2Il s'est élevé devant lui comme un rejeton, comme une racine qui sort d'une terre assoiffée ; il n'avait ni apparence, ni éclat pour que nous le regardions, et son aspect n'avait rien pour nous attirer.
3Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance, semblable à celui de qui on se détourne, il était méprisé, nous ne l'avons pas estimé.
4En fait, ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'était chargé ; et nous, nous le pensions atteint d'un fléau, frappé par Dieu et affligé.
5Or il était transpercé à cause de nos transgressions, écrasé à cause de nos fautes ; la correction qui nous vaut la paix est tombée sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous avons été guéris.
6Nous étions tous errants comme du petit bétail, chacun suivait sa propre voie ; et le SEIGNEUR a fait venir sur lui notre faute à tous.
7Maltraité, affligé, il n'a pas ouvert la bouche ; semblable au mouton qu'on mène à l'abattoir, à une brebis muette devant ceux qui la tondent, il n'a pas ouvert la bouche.
8Il a été pris par la violence et le jugement ; dans sa génération, qui s'est soucié de ce qu'il était exclu de la terre des vivants, à cause des transgressions de mon peuple, du fléau qui l'avait atteint ?
9On a mis sa tombe parmi celles des méchants, son sépulcre avec celui du riche, bien qu'il n'ait pas commis de violence et qu'il n'y ait pas eu de tromperie dans sa bouche.
10Le SEIGNEUR a voulu l'écraser par la souffrance ; si tu as fait de lui un sacrifice de réparation, il verra une descendance, il prolongera ses jours, et la volonté du SEIGNEUR se réalisera par lui.
11A cause de ses tourments, il verra, il sera rassasié par sa connaissance ; mon serviteur, le juste, apportera la justice à la multitude et il se chargera de leurs fautes.
12C'est pourquoi je lui donnerai une part avec la multitude ; il partagera le butin avec les puissants, parce qu'il s'est livré lui-même à la mort et qu'il a été compté parmi les transgresseurs— alors qu'il a porté le péché d'une multitude et qu'il est intervenu pour les transgresseurs. (Ésaie 53:1-12

12: 37 Malgré tant de miracles qu'il avait faits en leur présence, ils ne croyaient pas en lui,

12: 38 afin que s'accomplît la parole qu'Esaïe, le prophète, a prononcée: Seigneur, Qui a cru à notre prédication? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé?

Jésus connaissait la haine que les Juifs lui portaient, et savait qu'ils méditaient pour mettre un terme à son existence.
Cette perception le poussa donc à se cacher jusqu'à ce que le temps marqué soit arrivé.

Tout au long de ce que Jean nous rapporte dans son Évangile, on est stupéfait de constater l'incrédulité de la nation juive.
Jamais la nation Juive, n'a en aucune manière cédé au désir de reconnaître Jésus, comme étant le Messie l'envoyé de Dieu.

Elle qui était le peuple élu, qui avait été par les prophètes préparée pour recevoir le Messie, est demeurée défaillante, anesthésiée, sans intelligence devant les témoignages de Jésus, et plus encore, par ses très nombreux miracles qui témoignaient de la toute puissance de Dieu, qui témoignaient qu'il était bien son envoyé, celui qui avait reçu toute son affection (Matthieu 3:17) Celui en qui Dieu avait remis toutes choses entre ses mains (Jean 3:35)

Lui qui s'était toujours conduit avec une profonde humilité, qui ne s'était jamais approprié un quelconque mérite, mais qui toujours, rappelait que seule la volonté de son Père prévalait.

Citation :

En effet, je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais celle de celui qui m'a envoyé. (Jean 6:38)

Pour qu'on ne puisse excuser leur incrédulité devant tous les miracles qu'il avait faits en leur présence, et qu'ils ne croyaient pas en lui,
Jean nous rapporte le témoignage du prophète Esaïe pour signifier que ses paroles s'accomplissaient sur la nation Juive
afin que s'accomplît la parole qu'Esaïe, le prophète, a prononcée: Seigneur, Qui a cru à notre prédication? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé?
Oui, seul un petit nombre a cru à ce que les saints prophètes avaient appris de Dieu et annoncé au peuple.

Ce sont les mêmes à qui a été révélé le bras de Dieu, le bras du Seigneur celui par qui toutes choses sont venues à l'existence.

Citation :

En effet, c'est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l'invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. (Colossiens 1:16)

Comme cela nous été rappelé hier, dans le commentaire de Nomade

Citation :

Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. Certains pourtant l’ont accueilli; ils ont cru en lui. A tous ceux-là, il a accordé le privilège de devenir enfants de Dieu. (Jean 1:11-12)

12: 39 Aussi ne pouvaient-ils croire, parce qu'Esaïe a dit encore:
12: 40 Il a aveuglé leurs yeux; et il a endurci leur cœur, De peur qu'ils ne voient des yeux, Qu'ils ne comprennent du cœur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
12: 41 Esaïe dit ces choses, lorsqu'il vit sa gloire, et qu'il parla de lui.

Beaucoup ne pouvaient pas croire - donc à cause de leur incédulité prédite déjà des siècles à l'avance dans la prophétie d'Esaïe qui en donne la raison :
- leurs yeux étaient aveuglés
- leurs coeurs ne comprenaient pas
- ils avaient peur d'être convertis et guéris !

Certains comprennent ces paroles comme si Dieu était la cause de l'incrédulité puisqu'il aveuglait leurs yeux et endurcissait leur coeur mais ce serait ignorer que les miracles divins opérés par Jésus n'atteignaient pas les coeurs de beaucoup qui fermaient eux-mêmes leurs yeux parce qu'ils ne voulaient pas voir le pouvoir de Dieu en action (certains attribuant ces miracles à Satan) et qui endurcissaient eux-mêmes leur coeur parce qu'ils ne voulaient pas de ce Messie-là ! Ils étaient "malades" du point de vue divin et ils ne voulaient pas être "guéris" ! (Chaque chrétien qui prêche l'Évangile à son prochain sait que plus il en dit et plus il endurcit les coeurs des incrédules qui ne veulent pas croire - c'est donc bien le message qui endurcit parce que les auditeurs ne veulent pa l'accepter !).

Le ministère terrestre de Jésus se terminait. Dans peu de temps, les incrédules de la nation allaient combler la mesure de leurs pères qui persécutaient et tuaient déjà les prophètes. Cette même génération allait assister à la fin de la nation et de la prêtrise lorsque la ville de Jérusalem et le temple furent détruits en l'an 70 et les survivants vendus en esclavage ou dispersés dans le monde entier.

Esaïe avait vu la gloire du Messie à l'avance et Dieu lui révéla des siècles à l'avance comment le Messie serait traité.

12: 39 Aussi ne pouvaient-ils croire, parce qu'Esaïe a dit encore:
12: 40 Il a aveuglé leurs yeux; et il a endurci leur cœur, De peur qu'ils ne voient des yeux, Qu'ils ne comprennent du cœur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

Dans un autre récit parallèle nous lisons :
Car le coeur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.(Matthieu 13:15)
C'est donc bien ce peuple qui , malgré l'évidence , préféra les ténèbres à la lumiére , la maladie sprirituelle à la guérison , car "ce Jésus" ne les interressait pas , ils attendaient un sauveur qui les affranchirait de l'envahisseur Romain .
Dieu les a donc laisser s'endurcir dans l'insensibilité de leurs coeurs car ils ont refusés le moyen de salut ,son fils Jésus , refusant du coup l'amour de Dieu à leur égard :
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.(Jean 3:16)
Et :
Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !
(Matthieu 23:37)

Mais il dit à ses disciples :
Heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent !
Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. (Matthieu 13:16,17)
Puisse tous les Chrétiens sinçèrent chérirent dans leurs coeurs ce bonheur et privilège inestimable d'avoir été jugé digne par notre Père de comprendre les mystères du royaume :
Jésus leur répondit : Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. (matthieu 13:11).

12: 42 Cependant, même parmi les chefs, plusieurs crurent en lui; mais, à cause des pharisiens, ils n'en faisaient pas l'aveu, dans la crainte d'être exclus de la synagogue.
12: 43 Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.

"Plusieurs" ou plutôt "beaucoup" (grec polloi) parmi les chefs crurent en Jésus, ce qui peut surprendre car on s'attendraient à ce qu'ils usent de leur influence sur les autres qui ne crurent pas en lui. Il est vrai que Nicodème le fera indirectement en mentionnant ce que la loi prescrit de faire ou de ne pas faire lorsqu'on juge quelqu'un et par la suite, lui et Joseph d'Arimathée se sont occupés du corps de Jésus après son exécution (Jean 7:50-51; 19:38-39).

Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler. La crainte peut paralyser pendant un temps mais à un moment donné, il faut se décider. La plupart des chefs ou "anciens" qui crurent en Jésus n'en faisaient pas "l'aveu" surtout pour 2 raisons :
- la crainte d'être exclus
- ils aimaient la gloire des hommes plus que celle qui vient de Dieu.

Une telle situation se répète de génération en génération jusqu'à nos jours aussi bien parmi les Juifs que les chrétiens. Dans les milieux juifs et dans diverses églises et communautés chrétiennes, il est encore toujours dangereux de s'engager vraiment pour Jésus en étant un disciple entier. Les causes sont les mêmes qu'autrefois au temps où Jésus vivait encore sur terre. La crainte et l'approbation de l'entourage (qu'on voit) l'emportent souvent sur le courage de pendre position et sur la recherche de l'approbation de Dieu (qu'on ne voit pas).

Verset 42 - 43

Citation :

si vous aviez de la foi comme un grain de moutarde, vous diriez à cette montagne: 'Déplace-toi d'ici jusque-là', et elle se déplacerait; rien ne vous serait impossible. (Matthieu 17:20)

Jean atteste un fait , certains chefs croyaient ; intellectuellemnt. ils comprenaient que l'enseignement de Jesus venait de Dieu , ils en acceptaient la teneur , en comprenaient l'impact , ils n'avaient aucun argument à lui opposer , par contre ces hommes etaient handicapés par la crainte de l'homme qui agissait comme obstacle qui empêchait la bonne nouvelle d'atteindre leur coeur. En effet, Jesus le fait remarquer

Citation :

de l'abondance du coeur que la bouche parle. (Matthieu 12:34)

En etant croyants, ces hommes s'ouvraient à la verité , maais celle ci n'atteignait pas leur coeur et ne pouvait produire le fruit escompté , en terme sportif ils marquaient un essai , mais ne reussisaient pas la transformation , ils tremblaient devant les hommes et de ce fait ils empêchaient l'esprit d'agir en eux , qui les aurait libérés et leur aurait fait passer sans encombre ce qu' ils considéraient comme insurmontable , leur foi n'avait pas la taille d'un grain de moutarde , alors qu'ils auraient dû être des exemples dans le domaine , ils etaient devenus timides commes des touts petits.

12: 43 Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.

Voilà donc l'obstacle majeur pour "les chefs du peuple" respectés, admirés comme des "étoiles" enseignant la multitude et qui se

Citation :

"sont assis dans la chaire de Moïse. Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements; ils aiment la première place dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues; ils aiment à être salués dans les places publiques, et à être appelés par les hommes Rabbi, Rabbi." (Matthieu 23:2-7)

Saul de Tarse était également un homme en vue avec un avenir prometteur du point de vue des hommes et pourtant, il a choisi plutôt la gloire venant de Dieu en devenant chrétien. Parlant de son passé, il a écrit :

Citation :

Toutes ces choses constituaient, à mes yeux, un gain, mais à cause du Christ, je les considère désormais comme une perte. Je vais même plus loin: tout ce en quoi je pourrais me confier, je le considère comme une perte à cause de ce bien suprême: la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur. A cause de lui, j’ai accepté de perdre tout cela, oui, je le considère comme bon à être mis au rebut, afin de gagner le Christ. (Philippiens 3:7-8 )

12: 43 Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.

Nous pouvons aussi ajouter l'exemple de Moise , il aurait pu choisir un avenir brillant dans la maison de Pharaon , sa famille adoptive , mais il préféra de loin la gloire de Dieu que celle des hommes :

Citation :

(...) Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon, aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du péché, regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération. (Hébreux 11:24-26)

12: 42 Cependant, même parmi les chefs, plusieurs crurent en lui; mais, à cause des pharisiens, ils n'en faisaient pas l'aveu, dans la crainte d'être exclus de la synagogue.

12: 43 Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.

Est il vain de rappeler que de tout temps, la crainte de l'homme a été et demeure très souvent, une entrave pour quiconque découvre et désire progresser, dans la voie de la vérité et du salut.
Cela est encore plus marqué, lorsque le fanatisme religieux domine sur l'esprit des gens.
Il n'est pas difficile d'établir un parallèle, avec ce qui se passe aujourd'hui dans certaines associations ou mouvements Chrétiens, d'avec le peuple d'Israël à l'époque de Jésus.

Le pharisaïsme dominait sur l'esprit du peuple juif tout entier, et menaçait d'exclusion de la synagogue tout refus marqué d'obéissance à leurs dictats. (Jean 7:12-13, Jean 9:22)
Ne retrouve t'on pas aujourd'hui encore, cette analogie dans certains mouvements religieux?

Même entre pharisiens, la peur, la crainte qu'un jugement défavorable ne leur soit réservé, étaient présentes dans leur esprit. Cette situation ne persiste t'elle pas encore aujourd'hui?
Rappelons nous Nicodème qui n'osa aborder Jésus que la nuit par peur d'être surpris par ses coreligionnaires (Jean 3:1-2)

Ce texte de Jean nous décrit la force extraordinaire de l'emprise pharisaïque sur ces gens qui ne pouvaient ni voulaient exprimer librement leurs pensées au sujet de Jésus. Cependant, même parmi les chefs, plusieurs crurent en lui; mais, à cause des pharisiens, ils n'en faisaient pas l'aveu, dans la crainte d'être exclus de la synagogue.

Que dire alors du comportement de tous les autres, ceux qui étaient sensés être enseignés, face à un tel rigorisme?
A quelques exceptions près, n'étaient ils pas dans leur ensemble, tenus en esclavage tant sur le plan de l'enseignement que sur le plan individuel?

Sensé dispenser et vivre selon la loi de Moïse, ces hommes affectionnaient se distinguer des autres, par une sainteté toute apparente de leur vie
Leur orgueil et leur hypocrisie furent démasqués par Jésus (Matthieu 23) et il les compara à des sépulcres blanchis

Citation :

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux par dehors, mais qui au-dedans sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture. (Matthieu 23:27)

De ce qui précède Jean nous donne l'explication de leurs agissements et de leurs comportements: Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.
Tous ces hommes, préférèrent rester attachés au masque de la piété et de la vertu, plutôt que de confesser et de reconnaître ouvertement Jésus, comme étant le messie, le Fils du Dieu vivant.

Citation :

En effet, c'est avec le cœur que l'on croit et parvient à la justice, et c'est avec la bouche que l'on affirme une conviction et parvient au salut, comme le dit l'Ecriture: Celui qui croit en lui ne sera pas couvert de honte. (Romains 10:10-11)

12: 44 Or, Jésus s'était écrié: Celui qui croit en moi croit, non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé;
12: 45 et celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.

Depuis son baptême dans le Jourdain environ 3 ans 1/2 plus tôt, toute l'activité publique de Jésus consistait à transmettre tout ce que son Père lui avait confié pour édifier la foi de ses auditeurs en Dieu et en son envoyé, le Messie Yéschoua ! Aucun homme n'avait fait autant de miracles et personne n'avait jamais parlé comme lui.

En écrivant "Jésus s'était écrié", l'apôtre Jean attire bien l'attention de ses lecteurs sur le ministère public de Jésus dont il résumait l'essentiel dans les derniers versets du chapitre 12 de son Évangile.

Dieu avait envoyé beaucoup de prophètes à son peuple de l'antiquité mais cette fois, il avait envoyé son Fils bien-aimé qui reflétait tellement bien les qualités divines que c'était comme si Dieu lui-même avait marché parmi les hommes.
Rejeter l'envoyé Jésus-Christ, c'était rejeter Celui qui l'avait envoyé : le Dieu tout-puissant !
Accepter l'envoyé, c'etait accepter Celui qui l'avait envoyé !

Ce que cela impliquait, Jésus le rappellera peu après dans le cadre intime des 12 :

Citation :

Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. (Jean 17:3)

12: 44 Or, Jésus s'était écrié: Celui qui croit en moi, croit non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé;
12: 45 et celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.
12: 46 Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.

Combien de fois Jésus n'a-t-il pas mis l'accent sur la relation intime qui l'unissait à son Père.
Combien de fois n'a-t-il pas insisté sur le fait, que ce qu'il faisait était en pleine communion avec Dieu son Père.
Aussi lorsqu'il déclare: Celui qui croit en moi, croit non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé. Jésus explique avec on ne peut plus de clarté que c'est au travers de sa personne que l'on est conduit à cette source infinie d'Amour, de Puissance et de Miséricorde dont Dieu, son Père est l'origine.

C'est ainsi qu'avec les yeux de la foi, nous percevons au travers de Jésus, toutes les qualités de Dieu.
C'est pour cela que Jésus ajouta: Celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé. Certes, ce n'est pas une vision physique, à laquelle Jésus faisait mention, mais bien à une vision du Vrai, du Réel qui ne peut s'obtenir que par la réflexion et l'intelligence.
Cette parfaite connaissance de Dieu nous est indispensable pour nous délivrer de nos erreurs et dissiper les ténèbres dans lesquelles beigne notre intelligence. Cette lumière est en Jésus le Christ et il nous en rappelle toute sa valeur ainsi que les garanties qu'elle apporte: Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.

Lors de sa venue sur terre, Jésus a trouvé tous les hommes plongés dans les ténèbres. Pour sortir des ténèbres au milieu desquelles il les a trouvés, il leur fut demandé de croire dans la lumière qui est venue dans le monde.
Cette demande est toujours vraie de nos jours et intéresse tous les hommes de bonne volonté.
C'est en croyant en Jésus-Christ que nous serons éclairés. Cette lumière nous devons veiller à la conserver comme un bien des plus précieux. S'en séparer, c'est à coup sur, retomber dans les ténèbres.

12: 47 Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.

Ce n'est pas la première fois que Jésus s'exprime ainsi puisqu'il avait déjà dit :

Citation :

En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. (Jean 3:16-17)

En effet, Dieu n'avait pas besoin d'envoyer son Fils dans le monde pour le juger puisque, à cause de la faute de notre ancêtre commun Adam, nous étions déjà tous condamnés à mort :

Citation :

Quelle différence aussi entre les conséquences du péché d’un seul et le don de Dieu! En effet, le jugement intervenant à cause d’un seul homme a entraîné la condamnation, mais le don de grâce, intervenant à la suite de nombreuses fautes, a conduit à l’acquittement. (Romains 5:16)

Jésus a donc été envoyé pour changer les choses, pour "conduire à l'acquittement" par un "don de grâce", donc "pour que le monde soit sauvé par lui" !

12: 48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour.

Le commentaire precedent fait ressortir un point essentiel, la descendance d'Adam naissait avec un jugement , celui qui fut prononcé après la désobéissance du père de l'humanité , elle recevait ce fardeau et n'avait d'autre choix que de subir ce jugement sans pouvoir rien changer. La loi avait mis l'accent sur ce fait : l'homme était pécheur et il subissait cet esclavage , il en recevait le salaire

Citation :

Car le salaire du péché, c'est la mort Romains 6 : 23 ,

Jésus etait venu pour reconcilier l'homme avec Dieu , pour enlever la tare qui pesait sur la descendance d' Adam, et celà etait une disposition prise des le peché originel pour compenser les effets du peché il considéra que le prix etait une equivalence , une vie parfaite avait été perdue , son rachat ne pouvait être qu'une autre vie parfaite , ce que l'homme ne pouvait fournir , c'est Dieu qui l' apporta en envoyant son fils comme le fait ressortir Paul dans la suite du verset cité plus haut

Citation :

mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. (Romains 6:23)

Ainsi Jesus est venu pour effaacer la condamnation pour tous ceux qui se mettent sous sa tutelle. La grâce de Dieu etait soumise à l'acceptation par le condmné des clauses de cette disposition , suivre Christ et son enseignement , s'identifier a Christ qui est mort alors qu'il etait juste et beneficier ainsi de la justice divine qui, en ressuscitant son fils, lui fit justice ainsi qu'a tous ceux qui à travers lui reclamaient cette même justice

Citation :

Un seul homme a fait entrer le péché dans l’univers, et par le péché, la mort. Ensuite la mort s’est étendue à tous les hommes puisque tous commettaient le péché. (Romains 5:12)

De la même maniére le sacrifice de Jesus donnait la possibilité de sortir d'une situation de mort à une situation de vie

Ceux qui refusent cette disposition la banalisent et seront jugés du jugement qu'ils ont reçu en heritage , mais de plus de par l'enseignement de Jesus qui les accusera lors du jugement final

Citation :

De sa bouche sortait une épée aiguë [à deux tranchants] pour frapper les nations. Il les dirigera avec un sceptre de fer et il écrasera lui-même le raisin dans la cuve à vin de l'ardente colère du Dieu tout-puissant. (Apocalypse 19:15)

12: 47 Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.
12: 48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour.
12: 49 Car je n'ai point parlé de moi-même; mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer.

En réponse aux juifs qui l'accusaient d'avoir guéri un jour de sabbat un homme malade depuis de nombreuses années, Jésus leur fit savoir au cours de ses nombreuses réponses, que Dieu son Père, lui avait donné le pouvoir de juger, parce qu'il était Fils de l'homme. (Jean 5:27)

Or, à cet instant, Jésus ne fait pas mention du pouvoir de juger, que Dieu son père lui a donné, mais de l'importance, qu'il y a pour ceux qui entendent ou qui ont entendu ses paroles, son enseignement d'y prêter attention et de s'y conformer.
Car celui qui croit en Jésus possède Dieu et atteste aux yeux des autres par sa foi la vérité de Dieu.

Citation :

Celui qui accepte son témoignage certifie que Dieu dit la vérité. (Jean 3:33)

Toutefois, chacun étant libre de s'y conformer ou pas, Jésus fait comprendre que pour le moment son rôle n'est pas de juger ceux qui s'opposent ou qui sont indifférents à ses paroles, mais que sa venue dans le monde a une raison bien définie: Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.

Bien sûr, l'impunité dont semblent bénéficier tous ceux qui le méprisent, tous ceux qui le haïssent, tous ceux qui rejettent ou qui se désintéressent de l'enseignement qu'il est venu apporter au monde des hommes, n'est qu'illusoire, car il poursuit en disant: Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour.

Nous sommes toujours dans le temps de la miséricorde et de la Patience de Dieu. Aussi, pour que ce temps qui s'écoule ne devienne une cause de relâchement pour quiconque, Jésus nous rappelle qu'un jour viendra où ce sont ses paroles annoncées aux hommes de la part de Dieu, qui deviendront jugement.
Or Jésus, est la Parole de Dieu (Jean 1:1) aussi le rappelle t'il en disant: Car je n'ai point parlé de moi-même; mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer.

Puisqu’il est lui-même la parole de Dieu son Père, c'est donc lui qui sera notre Juge, non pas en vertu d’un pouvoir humain, parce qu'il était le Fils de l’homme, mais notre Juge par la puissance de la Parole de Dieu, qu'il nous a révélée et expliquée.

Toutes les paroles, toutes les vérités que Jésus a annoncées l'ont été dans l'intérêt de tous les hommes, et les rendent inexcusables s' ils refusent d’y croire ou de s'y intéresser