Luc chap 10

1 Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-dix autres et les envoya devant lui, deux à deux, dans toute ville et tout endroit où lui-même devait aller.
2 Il leur disait : La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le Seigneur de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.

Jésus intensifie l'annonce du royaume de Dieu en envoyant 70 autres disciples tout en gardant les 12 apôtres avec lui pour les enseigner et les former à leurs futures tâches.

Les disciples sont envoyés "deux à deux", de toute évidence pour se soutenir mutuellement en accord avec le principe énoncé déjà près de mille ans auparavant :

Citation :

Il vaut mieux être deux que tout seul, parce qu'à deux on retire un bon profit du travail. (Ecclésiaste 4:9)

Jésus mentionne "la moisson" en relation avec l'activité préparatoire des 70 disciples. "La moisson" en Israël est faite dans le cadre du jugement de la nation tout comme Jésus prédira vers la fin de son ministère une moisson mondiale future sur une plus grande échelle en relation avec son retour et la fin du monde. Beaucoup d'ouvriers - notamment les prophètes - avaient travaillé dans le champ de la nation et voilà que le moment était venu de moissonner.

Il y avait peu d'ouvriers disponibles pour faire la moisson mais Dieu pourvoirait à d'autres ouvriers à condition de le prier "d'envoyer des ouvriers dans sa moisson." En travaillant ainsi sous la direction du Messie et en priant Dieu pour son soutien, les moissonneurs recruteront et formeront d'autres ouvriers au cours de leur travail béni. C'est ce qu'allaient faire les 70 que Jésus envoya "dans toute ville et tout endroit où lui-même devait aller."

10:3 Allez ; voici : je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
4 Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.

En donnant des instructions aux 70 disciples qu'il envoie deux à deux, Jésus aborde maintenant les dangers auxquels ils devront faire face, il parle de leur équipement et de l'urgence de l'oeuvre à accomplir.

Notons que Jésus ne dit pas qu'il envoie ses disciples "aux loups" mais "au milieu des loups" ! Ils devraient faire face à diverses formes d'opposition comme lui-même au point d'ailleurs que parfois il devait fuir. La situation est déjà dangereuse quand un loup s'introduit dans un troupeau de brebis, combien est plus dangereuse la situation de "deux agneaux" se trouvant "au milieu des loups" ! Et pourtant c'était voulu par Dieu et il était possible de survivre à l'hostilité et à la haine qu'ils rencontreraient au milieu du peuple de Dieu de l'antiquité !

Heureusement que certains seraient bien disposés à leur égard et les recevraient en leur offrant l'hospitalité consistant à pourvoir aux besoins du voyageur et de lui assurer une certaine protection. Cela permettrait aux disciples de ne pas s'encombrer d'un équipement inutile et de se concentrer d'autant plus sur leur mission.

"... et ne saluez personne en chemin" peut nous sembler étrange de nos jours mais à l'époque, "saluer" quelqu'un allait bien au-delà d'un simple "shalom" (que la paix soit avec vous). Selon la tradition de l'époque, "saluer" quelqu'un pouvait prendre beaucoup de temps et détourner de  la mission urgente qui était confiée aux disciples. Pour les disciples juifs de Jésus, cette instruction n'était  pas nouvelle puisque déjà le prophète Élisée avait dit à Guéhazi : «Noue ta ceinture, prends mon bâton à la main et pars. Si tu rencontres quelqu'un, ne le salue pas et, si quelqu'un te salue, ne lui réponds pas...» (2 Rois 4:29) ce qui signifiait littéralement : ne perds pas ton temps avec des palabres interminables et inutiles pour prendre soin de l'enfant d'une Sunamite venue demander du secours au prophète.

10:5 Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord : Que la paix soit sur cette maison !
6 Et s'il se trouve là un enfant de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon elle reviendra à vous.
7 Demeurez dans cette maison-là, mangez et buvez ce qui s'y trouve ; car l'ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.

Cette instruction de Jésus ne signifie pas que les disciples devraient faire du porte à porte puisqu'il dit clairement : "Ne passez pas de maison en maison" !
Ces versets s'appliquent à la maison dans laquelle ils logeraient pendant leur séjour dans l'endroit. Ils devraient y demeurer et ne pas la quitter pour aller dans une autre maison - par exemple dans celle d'un riche - ce qui serait un mépris pour l'hospitalité offerte par le premier qui serait peut-être plus modeste.

"Que la paix soit sur cette maison" concerne bien sûr la paix de ceux qui y habitent.
L'expression biblique "Moi et ma maison" est bien connue (Josué 24:15; Jean 4:53; 1Corinthiens 16:15; Philippiens 4:22).

10:8 Dans quelque ville que vous entriez, et où l'on vous recevra, mangez ce qu'on vous présentera,
9 guérissez les malades qui s'y trouveront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous.

Il s'agit ici du cas où la ville accueille bien les disciples du Messie qui apprécieront l'hospitalité offerte.
Conformément à leur mission, ils guériront les malades tout en annonçant : Le royaume de Dieu s'est approché de vous.

Notons la différence avec la ville qui ne reçoit pas les disciples du Messie :

10:10 Mais dans quelque ville que vous entriez, et où l'on ne vous recevra pas, allez sur ses places et dites :
11 Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville qui s'est attachée à nos pieds ; sachez pourtant que le royaume de Dieu s'est approché.

Cette fois-ci, Jésus dit seulement : "... sachez pourtant que le royaume de Dieu s'est approché" sans ajouter "de vous" !
Ces gens-là n'en voulait pas du royaume de Dieu. Ce n'est donc pas d'une manière discrète mais démonstrativement en paroles et en action que les disciples secouent la poussière de leur ville attachée à leurs pieds.

Jésus ajoutera ensuite encore quelques paroles pour expliquer ce qui arrivera à de telles villes le jour du jugement. Il en mentionnera même quelques-unes !

10:12 Je vous dis qu'en ce jour Sodome sera traitée moins rigoureusement que cette ville-là.

Le moins qu'on puisse en conclure, c'est que la ville de "Sodome sera traitée moins rigoureusement" qu'une ville existant aux jours de Jésus qui rejette son message sur le royaume de Dieu ! Il y a de quoi réfléchir, notamment pour ceux parmi les croyants qui pensent que les habitants de Sodome seraient déjà dans la géhenne et n'auraient donc pas part à la "résurrection  des justes et des injustes" (Actes 24:15).  

Dans la suite de son argumentation, Jésus mentionnera encore Chorazin, Bethsaïda et Capernaüm en Israël et les comparera aux villes païennes de Tyr et de Sidon. Comme nous le verrons, ses paroles jetteront plus de lumière sur ce qui se passera "en ce jour" du futur jugement.

10:13 Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi Bethsaïda !
car, si les miracles faits au milieu de vous l'avaient été à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, avec le sac et la cendre.
14 C'est pourquoi, lors du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.

On ne connaît pas grand chose des miracles opérés par Jésus à Chorazin et Bethsaïda. Ce n'est pas étonnant puisque l'apôtre Jean écrira plus tard dans son Évangile :

Citation :

Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses. Si on les racontait par écrit l'une après l'autre, je pense que le monde entier ne pourrait pas contenir les livres qu'on écrirait. (Jean 21:25)

Si Jésus a prédit le "malheur" à Chorazin et Bethsaïda lors du jugement, c'est que les habitants de ces deux villes étaient particulièrement indifférents aux miracles qu'il a fait au milieu d'eux.

Par contre, il est certain que l'état d'esprit et de coeur des habitants des villes païennes de Tyr et de Sidon (connus de Dieu et de Jésus) les auraient conduit au repentir si les miracles de Jésus avaient été faits au milieu d'eux. Les Évangiles rapportent que des gens de la région de Tyr et de Sidon vinrent écouter Jésus et certains furent même guéris (Matthieu 15:21-29; Luc 6:17-19).

Plus tard, lorsque l'apôtre Paul et ses compagnons y firent escale, il y avait même des disciples de Jésus à Tyr  :

Citation :

... nous avons navigué vers la Syrie, pour aborder à Tyr où le bâtiment devait décharger sa cargaison. 4 Ayant trouvé les disciples, nous sommes restés là sept jours. (Poussés) par l'Esprit, ils disaient à Paul de ne pas monter à Jérusalem. 5 Mais, quand ces jours furent écoulés, nous sommes partis et, accompagnés de tous avec leurs femmes et leurs enfants, nous sommes allés jusqu'en dehors de la ville. Nous nous sommes mis à genoux sur le rivage, pour prier. 6 Puis, après avoir pris congé les uns des autres, nous nous sommes embarqués sur le navire ; quant à eux, ils retournèrent chez eux. 7 Achevant notre navigation, nous sommes allés de Tyr à ... (Actes 21:3-7).

10:15 Et toi, Capernaüm ; seras-tu élevée jusqu'au ciel ? (Non) tu seras abaissée jusqu'au séjour des morts.

Dans l'Évangile de Matthieu, Capernaüm - la pire des villes mentionnées jusque-là par Jésus - est appelée "sa ville" puisque Jésus y habitait (Matthieu 9:1).

De toutes les villes du peuple de Dieu, c'est à Capernaüm que la grâce accordée par Dieu était devenue la plus évidente puisque le Messie tant attendu y résidait. C'est là que la parole sur le royaume des cieux et les oeuvres bénies par Dieu furent entendues et vues le plus souvent. Jésus souleva donc avec raison la question :
"Et toi, Capernaüm ; seras-tu élevée jusqu'au ciel ?" Eh bien non, Capernaüm sera "abaissée jusqu'au séjour des morts" !

Au lieu d'une élévation sublime, les habitants spirituellement morts de Capernaüm connaîtront l'abaissement profond du hadès ou shéol, là où les morts demeurent. Quelques décennies plus tard, cette agréable ville de Galilée devint un lieu de putréfaction lorsque les Romains ravagèrent le pays.

16 Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette, rejette celui qui m'a envoyé.

voir 2 Corinthiens 5:20
chaque chrétien étant ambassadeurs du royaume de Dieu dont Christ est le roi se doivent d’être fidèle a l'enseignement du Christ
car c'est son l'enseignement qui doit être propagé et non pas celle d'un système d'une organisation ou d'un homme
Celui qui écoute un chrétien fidèle: écoute Christ lui même et comme Christ est l'envoyé de Dieu il en découle que celui qui écoute Christ, écoute Dieu
de même celui qui rejette l'enseignement qui est donné au nom de Christ rejette non seulement Christ mais aussi Dieu qui l'a envoyé ,il en ressort que celui qui reçoit un fidèle disciple de Christ reçoit Christ lui même
voir

Citation :

Mathieu 25: 40 je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites.

10:17 Les soixante-dix revinrent avec joie et dirent : Seigneur, les démons même nous sont soumis en ton nom.
18 Il leur dit : Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.
On imagine aisément l'enthousiasme avec lequel des 70 disciples racontèrent comment s'était déroulée leur campagne de prédication !
Ce qui semblait les épater particulièrement, c'était que même les démons leur étaient soumis au nom de Jésus !

Au cours du ministère de Jésus il y a près de 2000 ans eût lieu "l'enchaînement de Satan" rappelé dans le livre de l'Apocalypse :

Citation :

Je vois un messager. Il descend du ciel; il a la clé de l’abîme et une grande chaîne en sa main. Il saisit le dragon, le serpent, l’antique, c’est le Diable et Satân. Il le lie pour mille ans. (Apocalypse 20:1-2 Chouraqui)

C'est dans les années 30 du 1er siècle que le "messager ou ange de l'alliance" Jésus-Christ (Malachie 3:1) lia Satan pour les "1000 ans" symboliques (10x10x10 donc le 10 de la plénitude élevé au 3è degré). Pendant cette période encore en cours, des prisonniers de Satan et des démons sont libérés. *

Lorsque Jésus déclara à ses disciples : "Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair", il prédit que Satan serait bientôt jeté sur la terre, ce qui eut lieu au retour de Jésus au ciel après sa résurrection comme cela est décrit dans l'Apocalypse :

Citation :

5 La femme mit au monde un fils, qui dirigera toutes les nations avec une autorité de fer. L'enfant fut aussitôt amené auprès de Dieu et de son trône. ... 7 Alors une bataille s'engagea dans le ciel. Michel et ses anges combattirent le dragon, et celui-ci se battit contre eux avec ses anges. 8 Mais le dragon fut vaincu, et ses anges et lui n'eurent plus la possibilité de rester dans le ciel. 9 L'énorme dragon fut jeté dehors. C'est lui le serpent ancien, appelé le diable ou Satan, qui trompe le monde entier. Il fut jeté sur la terre, et ses anges avec lui. (Apocalypse 12:5-9)

Tout cela s'est passé dans les années 30 du 1er siècle.

* Pour une discussion détaillée sur Apocalypse chap 20 et chap 12, voir les sujets du forum :
https://jesus.forumgratuit.org/t483-les-1000-ans-dans-apocalypse-chapitre-20?highlight=apocalypse+20
https://jesus.forumgratuit.org/t328-esprits-en-prison-satan-lie-pendant-1000-ans?highlight=1000+ans
https://jesus.forumgratuit.org/t2596-a-quoi-remarquera-t-on-que-satan-aura-ete-relache

10:19 Voici : je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi, et rien ne pourra vous nuire.
20 Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux.

Les dons surnaturels accordés aux disciples de Jésus du 1er siècle dépassaient de loin ce que les rois et les puissants de ce monde pouvaient espérer ! Comme futurs "membres du corps", les disciples bénéficiaient de la protection et du soutien du Très-Haut tout comme leur "tête, le Christ", conformément à ce qui avait été prédit dans le psaume 91 :

Citation :

1 Celui qui habite sous l'abri du Très-Haut
Repose à l'ombre du Tout-puissant. ...
9 Car tu es mon refuge, ô Éternel !
— Tu fais du Très-Haut ta retraite —.
10 Aucun malheur ne t'arrivera, ...
13 Tu marcheras sur le lion et sur la vipère,
Tu fouleras le lionceau et le dragon ... (Psaume 91)

Jésus déclare toutefois qu'il est bien plus précieux et plus important que les noms des disciples soient inscrits dans les cieux, dans le livre de vie, comme il le confirmera plus tard dans le livre de l'Apocalypse :

Citation :

Ainsi le vainqueur se vêtira de vêtements blancs, je n'effacerai pas son nom du livre de vie et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. (Apocalypse 3:5)

10:21 En ce moment même, Jésus tressaillit de joie par le Saint-Esprit et dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, parce que tel a été ton bienveillant dessein.

La joie est une des facettes du fruit de l'esprit de Dieu, il apparait que Jesus porté lui même par l'esprit saint , il trésaille de joie devant les manifestations de la puissance de Dieu au travers de ses disciples , c'est par le moyen de ces hommes humbles que l'esprit saint exprime sa puissance en eux se précise la pensée exprimé dans le Psaumes en effe t il y est ecrit :

Citation :

Par la bouche des enfants, des nourrissons, tu as fondé une force, à cause de tes adversaires, pour imposer silence à l'ennemi vindicatif. (Psaumes 8:3)

La réalisation de cette prophétie p; ne pouvait que remplir le coeur de Jésus de Joie comme il est ecrit :

Citation :

Je mettrai en lui ma confiance. Et encore : Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés. (Hébreux 2:13)

10:22 Tout m'a été remis par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.

La prière prononcée par Jésus en présence des 70 révèle l'étroite relation du Fils avec le Père et va tout à fait dans le sens de ce que Jésus dira en présence des 11 fidèles apôtres en Jean chap 17. Jésus tressaille de joie par l'Esprit saint. Quel magnifique exemple à imiter pour ses disciples lorsqu'ils s'adressent au Père céleste !

Que tout ait été remis au Fils par le Père sera détaillé par la suite par l'apôtre Paul dans sa lettre aux Éphésiens dans laquelle il écrira au sujet de Dieu :

Citation :

9 Il nous a fait connaître son plan secret que, dans sa bienveillance, il avait décidé par avance de réaliser par le Christ. 10 Ce plan, que Dieu achèvera à la fin des temps, consiste à réunir tout ce qui est dans les cieux et sur la terre sous un seul chef, le Christ...
20 quand il a ramené le Christ d'entre les morts et l'a fait siéger à sa droite dans le monde céleste. 21 Le Christ y est placé au-dessus de toute autorité, de tout pouvoir, de toute puissance, de toute domination et de tout autre titre qui puisse être cité non seulement dans ce monde-ci mais aussi dans le monde à venir. 22 Dieu a mis toutes choses sous les pieds du Christ et il l'a donné à l'Église comme chef suprême. (Éphésiens 1:9-22)

Chaque chrétien connaît les deux personnes les plus fiables qui existent : Dieu et son envoyé Jésus-Christ.
Ils ne nous décevront jamais. Ne les décevons pas non plus. Alors nous ne serons jamais plus seuls !

22 Tout m'a été remis par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
Par cette parole  Jésus établit une "vérité fondamentale " Jesus  est  l'intendant de la maison du Père  duquel il à reçut tout pouvoir selon ce qu'il dit  :

Citation :

"  «Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. (Matthieu 28:18)

De ce fait Jesus devient le seul instrument par lequel nous pouvons nous approcher du Pére  il le dit en affirmant

Citation :

C'est moi qui suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et il trouvera de quoi se nourrir. (Jean 10:9)

Jesus est donc le point de passage obligé pour entrer dans la faveur du Pére

Citation :

Jésus lui dit: «C'est moi qui suis le chemin, la vérité et la vie. On ne vient au Père qu'en passant par moi. (Jean 14:6)

10:23 Et se tournant vers les disciples, il leur dit en privé : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
24 Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.

Jésus répète ensuite en privé aux 70 disciples ce qu'il avait déjà dit précédemment aux 12 apôtres (Matthieu 13:16-17).
Ce que les disciples du Messie ont pu "voir" et "entendre" à partir du ministère de Jésus il y a près de 2000 ans dépassait largement ce qu'on pu connaître les prophètes et les justes de l'AT. Les disciples actuels de Jésus voient et entendent ce que Jésus a dit et fait grâce aux Écritures inspirées de Dieu.

Depuis près de 2000 ans, beaucoup ont pu "voir et entendre" :
- dans les années 30 du 1er siècle en étant en présence du Messie et
- par la suite, d'autres  en lisant ou en entendant la lecture des Évangiles.
Mais malheureusement, beaucoup "voient" sans réaliser et "entendent" sans comprendre !

Suivons-nous tous la récommandation de Jésus ?

Citation :

7 Demandez et l'on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira. 8 Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvrira à celui qui frappe. 9 Quel homme parmi vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain ? 10 Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? 11 Si donc, vous qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux en donnera-t-il de bonnes à ceux qui les lui demandent. (Matthieu 7:7-11)

10:25 Et voici qu'un docteur de la loi se leva et lui dit, pour le mettre à l'épreuve : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?
26 Jésus lui dit : Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis-tu ?
27 Il répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même.
28 Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras.
29 Mais lui voulut se justifier et dit à Jésus : Et qui est mon prochain ?
30 Jésus reprit la parole et dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le rouèrent de coups et s'en allèrent en le laissant à demi-mort.
31 Par hasard, un sacrificateur descendait par le même chemin ; il vit cet homme et passa outre.
32 Un Lévite arriva de même à cet endroit ; il le vit et passa outre.
33 Mais un Samaritain, qui voyageait, arriva près de lui, le vit et en eut compassion.
34 Il s'approcha et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin ; puis il le plaça sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie et prit soin de lui.
35 Le lendemain, il sortit deux deniers, les donna à l'hôtelier et dit : Prends soin de lui, et ce que tu dépenseras en plus, je te le paierai moi-même à mon retour.
36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ?
37 Il répondit : C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui. Et Jésus lui dit : Va, et toi, fais de même.

10:25 Et voici qu'un docteur de la loi se leva et lui dit, pour le mettre à l'épreuve : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?
26 Jésus lui dit : Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis-tu ?
27 Il répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même.
28 Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras.

Lorsque quelqu'un pose une question à Jésus ou à ses disciples, ses mobiles ne sont toujours évidents d'emblée. Dans le cas de ce docteur de la loi, le texte nous apprend clairement qu'il veut mettre Jésus à l'épreuve. Il est d'avis qu'il doit faire quelque chose pour hériter la vie éternelle mais ne semble pas savoir exactement ce qu'il doit faire !

En mettant Jésus à l'épreuve, ce docteur de la loi ne semble pas être prêt à faire ce que Jésus va lui répondre mais qu'il a plutôt l'intention de contester la réponse. Jésus va donc le conduire à tirer lui-même la bonne conclusion en lui posant des questions auxquelles ce spécialiste de la loi connaît certainement les bonnes réponses. En répondant par deux questions précises, Jésus dirige tout d'abord son interlocuteur sur la "loi" dont il est un expert en lui demandant ce qu'il y lit sur le sujet abordé. Jésus s'attend donc à une citation des Écritures et c'est exactement ce qui se passe puisque l'homme lui cite les deux commandements les plus importants de la loi du Sinaï.

Jésus approuve évidemment la citation et lui dit d'agir exactement en conformité avec ces commandements. On imagine aisément l'étonnement du docteur de la loi lorsque Jésus est d'accord avec lui. Mais s'il aime vraiment Dieu et s'il se met à réfléchir à la réponse de Jésus, il devrait comprendre qu'aimer Dieu signifie accepter tout ce qui vient de Dieu, donc accepter également le Messie en tant qu'envoyé de Dieu et être prêt à le suivre !

10:29 Mais lui voulut se justifier et dit à Jésus : Et qui est mon prochain ?

Visiblement, le docteur de la loi n'était pas satisfait de la réponse de Jésus qui lui semblait trop simple.
Le texte inspiré dévoile son état d'esprit et sa disposition de coeur : il voulait se justifier !
C'est pourquoi il souleva la question : "Et qui est mon prochain ?"

La réponse de Jésus sera tout simplement désarmante !