Première lettre de Paul aux Corinthiens chapitre 3

L’Apôtre Paul reprochait aux Corinthiens d’être charnels. Qu’est ce qui le prouve ? A cause des divisions et de l’esprit de parti qui régnait chez eux.
Il remet à sa juste valeur d’un homme, celui qui arrose ou plante, tantis que seul Dieu donne la vie et la croissance.
Dieu est tout et ses serviteurs, égaux entre eux, recevront chacun la récompense de leur fidélité.
Le champ qu’ils cultivent et l’édifice sur lequel ils travaillent sont à Dieu

Si notre Père est contre l’esprit de parti, il ne peut être d’accord de voir les hommes divisés dans X religions. Les religions doivent leur existence par rapport à la compréhension d’un homme ou d’un groupe d’hommes. Le culte de la personne/groupe à la tête, bien que nié par celui qui en fait l’objet, prédomine inexorablement. En conclusion, il faut sortir des religions, chacun devenant responsable pour soi-même.

1Corinthiens 3,1-8

C'est tout de même étonnant que les Luthériens, les Calvinistes, les Russellites - pour n'en citer que quelques-uns -, ne réalisent pas en lisant dans leur Bible qu'ils commettent la même erreur que les chrétiens encore "charnels" de l'ekkesía de Corinthe !

Et nous, qui suivons-nous ?
Le Christ bien-sûr ? Est-ce vraiment si sûr ?
Cela pourrait être une simple prétention!
Il faudrait donc rester vigilents et toujours vérifier si nous ne dévions pas vers des enseignements d'hommes, étant séduits par les arguments trompeurs et vides de la sagesse humaine.
Il convient donc de bien veiller sur quel "fondement" nous bâtissons !

Dans le cas des Corinthiens, les dégâts étaient limités puisque Paul et Apollos n'étaient pas des faux enseignants. Mais le problème était que ces Corinthiens regardaient encore trop sur des hommes.
N'est-ce pas également le cas dans les Églises et les communautés religieuses où on va jusqu'à pratiquer le culte du Pape ou de "l'esclave" ? - Matthieu 24,45-51.

9 - Car nous sommes collaborateurs de Dieu ; vous êtes le labourage de Dieu, l’édifice de Dieu.
10 - Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, comme un sage architecte, j’ai posé le fondement, et un autre édifie dessus ; mais que chacun considère comment il édifie dessus.

Comme le champ auquel on travaille dessus, il nous a été confié une responsabilité de bâtir le Temple de Dieu.

En effet, nous avons une responsabilité quant à la manière dont nous travaillons à cet édifice.
Il n’y a qu’un fondement ; c’est Christ.
Paul l’avait posé comme un sage architecte ; mais ensuite, Dieu appelle ses ouvriers à continuer sur ce fondement l’édification de sa maison.

L’apôtre Paul nous demande de bien faire attention à la manière dont nous construisons les nouveaux.

On peut étendre le raisonnement en considérant la manière dont nous influençons les autres qui sont en partie déjà bâtis.

Comme nous l’avons remarqué dans les deux premiers les Corinthiens se considéraient comme sages et étaient attirés par la sagesse humaine, par l’éloquence de la parole, par les discours que chatouillait l’ego
Ici au chapitre 3 Paul leur dit en gros : Je ne peux pas vous révéler les choses profondes de Dieu car cous en êtes encore au lait (choses élémentaires Voir Hebreux 5 : 11 à 6 : 2 ) vous êtes encore charnels et soumis à la futilité
C’est une humiliation pour ceux qui raisonnent sur des bases philosophiques, ils étaient charnels et non spirituel la preuve en est qu’ils étaient divisés sur des critères humains
Aussi Paul est –il oblige de nouveau de poser le fondement en expliquant par des images que ce n’est pas l’outil qui est important mais biens le concepteur
C’est Vrai Paul à planté, Apollos à arroser mais qui fait croître, Seul Dieu assure le développement et la croissance
Chaque chrétien est donc outil dans la main de Dieu mais qui oserait se comparer à Dieu !
Ainsi Paul à posé le fondement, mais quel fondement, ? il écrit :

Citation :

« Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus Christ. » (1 Corinthiens 3:11)

voir aussi Ephésiens 2 : 11 )
Paul met les Corinthiens en garde ; chacun peut bâtir sur ce fondement, avec des matériaux plus ou moins solides
Soit la saine doctrine qui trouve sa source dans la simplicité de l’évangile, des enseignements solides essayes par la parole vérifiés
Soit des doctrines erronées basées sur la philosophie humaine
Cependant, attention ! L’œuvre de chacun sera révélée éprouvée comme par le feu.
Si elle résiste il y aura lieu d’exulter, cependant si elle est détruite celui qui l’aura bâtie aura travaille en vain, il subira donc une perte, cependant dit Paul cela ne lui sera pas compter à la condition que ce ne soit pas une œuvre de destruction volontaire de l’œuvre de Dieu de son saint temple dans lequel cas Paul prévient ;

Citation :

« Si quelqu'un corrompt le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et tels vous êtes. » (1 Corinthiens 3:17)

1Corinthiens 3,11-15
comme ces versets ont déjà été commentés, j'aimerais en rappeler l'essentiel :

Citation :

Car personne ne peut poser d’autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus Christ. Or si quelqu’un édifie sur ce fondement ... il sera sauvé, toutefois comme à travers le feu.

Ces paroles inspirées sont claires par elles-mêmes: si quelqu'un construit sur le fondement Jésus-Christ, il sera sauvé !
Le reste n'est qu'une question de récompense, ce qui n'est rien de nouveau puisque Jésus avait dejà dit qu'il récompenserait différemment ses serviteurs à son retour selon qu'ils auront fait fructifier ce qui leur avait été confié.

"... comme à travers le feu" !
L'Église catholique romaine en a fait la doctrine du purgatoire. Une étude contextuelle révèle toutefois que ce n'est pas ce que Paul enseignait.

Le juge Jésus-Christ examine les oeuvres de chacun avec des "yeux comme une flamme de feu" - Apocalypse 1,14. Il n'est pas étonnant que, vue la diversité des églises et communautés chrétiennes, beaucoup de chrétiens réaliseront qu'ils ont construit avec des matériaux inflammables et subiront une perte en ne recevant pas la récompense escomptée. Mais ils ont cru en Jésus-Christ et ont gardé la foi en lui. Ils seront finalement sauvés "comme" à travers le feu.

21 Que personne donc ne se glorifie dans les hommes, car toutes choses sont à vous,
22 - soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit monde, soit vie, soit mort, soit choses présentes, soit choses à venir :
23 - toutes choses sont à vous, et vous à Christ, et Christ à Dieu.

Mettre sa gloire dans les hommes, ou, comme il y a littéralement se glorifier en eux, ce n'est pas seulement vouloir jouir de leurs dons ou de leur supériorité, mais c'est mettre en eux sa confiance, se placer à leur égard dans un état de dépendance spirituelle.
C’est comme si nous placions notre confiance dans des idoles faites de la main de l’homme.

On voit ici la richesse du chrétien, il possède tout ! en tant que cohéritier de Christ grâce à notre Père qui lui a tout mis sous ses pieds, comme à Jésus.

Pourquoi peut-on dire que Paul et Appollos appartenaient aux Corinthiens ?

Il faut savoir qu’en tant que chrétien nous nous appartenons les uns aux autres :

Citation :

Romains 12:5 > ainsi nous, bien que nombreux, nous sommes un seul corps en union avec Christ, mais, individuellement, des membres qui appartiennent les uns aux autres.

Nous nous servons mutuellement mais aucun de nous n’est établi au dessus des autres.

(versets. 18-22) . En citant Job 5:13, Paul montre que toute la sagesse des hommes ne peut amener à un résultat. Dieu «prend les sages dans leurs ruses». Leur sagesse est un piège dans lequel ils se prennent et où Dieu les confond.
Ils ont la prétention d’avoir la lumière, d’être sages en dehors de Dieu , les faits démontrent que cette soit disant lumière n ’est que ténèbres, en effet quoi que fasse ou disent les humains , ils ne peuvent en aucun cas apporter le remède au problème de l’humanité , et leur sagesse n’est que folie,car elle est éphémère elle passe avec eux , tandis que ceux qui conscients de leur condition , pauvres, les chétifs, les humbles sont sauvés, élevés et assis à toujours (Job 36:7).
L’apôtre cite encore le Ps. 94:11, pour montrer que Dieu «connaît les raisonnements des sages, qu’ils sont vains». Contredirons-nous ce que Dieu sait et nous déclare ? Plaçons-nous donc du côté de Dieu et ne nous glorifions pas dans les hommes, pas même en un Paul, ou un Apollos, ou un Céphas. Dieu nous les a donnés pour maintenir conjointement la sagesse et la vérité de Dieu. Ils ne sont qu’un moyen de nous faire dépendre de Christ seul, et Christ nous conduit à Dieu. Toute autre chose, monde, vie, mort, choses présentes, ou choses à venir, nous appartient, parce que nous sommes à Christ, auquel toutes choses sont assujetties.

Versets 21-23

La culture helleniste des Corinthiens de se glorifier dans les hommes les poussait à prendre les serviteurs du Seigneur comme Paul, Apollos ou Céphas pour en faire des chefs de partis dans l’assemblée, au même titre que le monde qui se choisissait des philosophes de renom pour en faire des maîtres d’école.
L’apôtre avait déjà fait remarquer ce danger au chapitre 1

Citation :

« Or voici ce que je dis, c'est que chacun de vous dit : Moi, je suis de Paul ; et moi, d'Apollos ; et moi, de Céphas ; et moi, de Christ. » (1 Corinthiens 1:12)

Notons que selon ce verset, ils se réclamaient même de Christ dans cette tendance naturelle et partisane
,Cepandant ici , au chap 3, Christ n’est pas mentionné au même titre que les apôtres, car si personne ne doit se glorifier dans les hommes, le chretien fidèle est invité à se glorifier dans le Seigneur .

Citation :

« afin que, comme il est écrit, «celui qui se glorifie, se glorifie dans le *Seigneur». » (1 Corinthiens 1:31)

Citation :

« Mais que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur ; » (2 Corinthiens 10:17)

Mais la raison essentielle les chrétiens en général, ne doivent pas se glorifier dans les hommes est d’un autre ordre.
Paul dit:
"Toutes choses sont à nous ":
Toutes choses sont déjà pour nous à la gloire de Dieu
«

Citation :

Car toutes choses sont pour vous, afin que la grâce, abondant par le moyen de plusieurs, multiplie les actions de grâces à la gloire de Dieu. » (2 Corinthiens 4:15)

pourtant chuqe chretien doit réaliser que nous n’avons rien dans ce monde, nous possédons toutes choses en Dieu et en Christ (2 Cor. 6:10).
«

Citation :

comme attristés, mais toujours joyeux ; comme pauvres, mais enrichissant plusieurs ; comme n'ayant rien, et possédant toutes choses. » (2 Corinthiens 6:10)

Les benedictions duchretiens sont d’ordre spirituelle, dans les lieux célestes par Dieu et en Christ :
introduits dans la relation d’enfants de Dieu comme Père,
·nous avons part à la joie qui est en Dieu lui-même,
-unis à Christ en un seul corps chaque membres en est interdependant
« Car de même que le corps est un et qu'il a plusieurs membres, mais que tous les membres du corps, quoiqu'ils soient plusieurs, sont un seul corps, ainsi aussi est le Christ. » (1 Corinthiens 12:12)
Ce faisant les chretiens ont part à la gloire officielle de Christ comme rois, et au service du culte pur comme sacrificateurs,
ils jouissent des maintenant et pour l’éternité à venir, d’un bonheur individuel ,goûté maintenant par la foi et plus tard dans la plénitude,

Dieu nous a donné les choses en Christ (Rom. 8:32)

Citation :

« Celui même qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ? » (Romains 8:32)

ainsi il donné Son Esprit, don inexprimable, qui nous assure présentement et éternellement la jouissance de ces dons.

Ainsi chaque serviteur de Christ est comme donnés aux Chretiens comme Autrefois les lévites étaient donnés en don à Aaron (figure de Christ) et à ses fils (figure des croyants comme pprêtres ).

Paul met l'accent sur le fait que tout appartient au chretien
N'est pas là une exageration ?
Nullement car dans da lettre aux Romains Paul ecrivit :

Citation :

« L'Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu ; » (Romains 8:16)
« et si [nous sommes] enfants, [nous sommes] aussi héritiers ; héritiers de Dieu, cohéritiers de Christ ; si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui. » (Romains 8:17)

Ainsi par le foi chaque chretien se trove propulsé dans la gloire de Dieu possédant tout ce qui est à Dieu y comprit ses serviteurs que ce soit Paul, Apollos , Cephas , y comprit toute dispositions vivifiante ou destructives , tout cela est à Dieu , tout est pour tous
Les serviteurs sont etablit pour servir le but gloreiux du Pére
N'est-ce pas renier ces glorieux privilèges que de mettre sa confiance et sa gloire en un homme, fût-il même le plus excellent des hommes ?

(- "En tête sont placés les noms des trois docteurs dont on avait fait des chefs de parti et à l'occasion desquels est donné tout cet enseignement. Pour énoncer sa conclusion, Paul ne fait que retourner les trois formules. Au lieu de dire : "Je suis à Paul" Les Corinthiens doivent dire : "Paul est à moi." L'Eglise est le but ; les ministres sont le moyen. Ils sont des dons qui lui sont faits et qu'elle doit mettre à profit sans dédaigner l'un, ni s'engouer de l'autre." Godet. )

1Corinthiens 3,21-23

Citation :

car toutes choses sont à vous, soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit monde, soit vie, soit mort, soit choses présentes, soit choses à venir : toutes choses sont à vous, et vous à Christ, et Christ à Dieu.

Ces paroles inspirées de Paul sont la clé de la compréhension des paroles de Jésus dans le sermon sur la montagne :

Citation :

Heureux les doux : ils auront la terre en partage. - Matthieu 5,4.

À partir de l'effusion de l'Esprit saint à la pentecôte, les disciples devinrent cohériters avec le Christ auquel Yhwh avait dit::

Citation :

Fais-m’en la demande, pour que je te donne les nations pour héritage
et pour ta propriété les extrémités de la terre. - Psaume 2:8.

Yahweh donna les extrémités de la terre en héritage au premier siècle de n.è. et puisque selon Paul, "toutes choses sont" - pas seront - aux chrétiens, les "doux ont reçu la terre en partage" depuis le premier siècle ! (Selon les paroles des Apôtres en Actes 4,23-28 le Psaume 2 mentionné plus haut est déjà en cours de réalisation depuis le premier siècle de n.è.)

Citation :

Genèse 12:7 > À ta semence [ou postérité] je donnerai ce pays.

Citation :

Genèse 13:15 > car tout le pays que tu vois, je te le donnerai, ainsi qu’à ta semence, pour des temps indéfins

Citation :

Galates 3:16 > Or les promesses ont été énoncées à l’adresse d’Abraham et de sa semence. On ne dit pas : “ Et aux semences ”, comme pour beaucoup, mais comme pour une seule : “ Et à ta semence ”, qui est Christ.

Citation :

Galates 3:29 > D’autre part, si vous appartenez à Christ, vous êtes vraiment la semence d’Abraham, héritiers par rapport à une promesse

D’après ma compréhension, par ces passages, il est démontré que Jésus et les chrétiens en tant que postérité d’Abraham, bénéficient de la promesse de posséder le pays, faite par Jéhovah, et non seulement le pays d’Israël mais également la terre entière, comme il est dit dans 1 Corinthiens 3:22, Matthieu 5:5 et Psaume 2:8, cités plus haut.

1Corinthiens 3,16-21a

Citation :

Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
Si quelqu’un corrompt le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et tels vous êtes.
Que personne ne s’abuse soi-même : si quelqu’un parmi vous a l’air d’être sage dans ce siècle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage ;
car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu ; car il est écrit : " Celui qui prend les sages dans leurs ruses ",
et encore : " Le *Seigneur connaît les raisonnements des sages, qu’ils sont vains ".
Que personne donc ne se glorifie dans les hommes ...

Le "temple est traduit du mot grec naos qui désigne le sanctuaire. Il ne s'agit pas d'un temple littéral mais d'un édifice spirituel puisque Paul écrit aux chrétiens : "Vous êtes le temple de Dieu".

La tentative de corrompre ce temple a non seulement été envisagée par Paul dans sa lettre aux Corinthiens puisque dans sa lettre aux Thessaloniciens, il devient plus pécis :

Citation :

Que personne ne vous séduise d 'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme impie, le fils de la perdition, l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore; il va jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu.
Ne vous souvenez -vous pas que je vous disais ces choses, lorsque j'étais encore chez vous ?
Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu 'il ne paraisse qu'en son temps.
Car le mystère de l'iniquité agit déjà; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.
Et alors paraîtra l'impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu'il écrasera par l'éclat de son avènement.
L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers,
et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu 'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés.
Aussi Dieu leur envoie -t-il une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au mensonge,
afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice, soient condamnés. - 2Thessaloniciens 2,3-12

Malheureusement, beaucoup de chrétiens qui n'ont pas "l'amour de la vérité" sont séduits par "la sagesse de ce monde", les "raisonnements vains des sages" qui "glorifient l'homme", les "séductions de l'iniquité" et la "puissance d'égarement" mensongère.