Matthieu chap 13

13:1 Et en ce jour-là, Jésus, étant sorti de la maison, s’assit près de la mer.
2 Et de grandes foules étaient rassemblées auprès de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s’assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.
3 Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer.
4 Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.
5 Et d’autres tombèrent sur les endroits rocailleux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; et aussitôt ils levèrent, parce qu’ils n’avaient pas une terre profonde ;
6 et, le soleil s’étant levé, ils furent brûlés, et parce qu’ils n’avaient pas de racine, ils séchèrent.
7 Et d’autres tombèrent entre les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.
8 Et d’autres tombèrent sur une bonne terre et produisirent du fruit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.
9 Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
10 Et les disciples, s’approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
11 Et lui, répondant, leur dit : C’est parce qu’à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux, il n’est pas donné.
12 Car à quiconque a, il sera donné, et il sera dans l’abondance ; mais à quiconque n’a pas, cela même qu’il a sera ôté.
13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et qu’entendant ils n’entendent ni ne comprennent.
14 Et par eux s’accomplit la prophétie d’Ésaïe qui dit : « En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez point, et en voyant vous verrez et vous n’apercevrez point ;
15 car le cœur de ce peuple s’est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils ne voient des yeux, et qu’ils n’entendent des oreilles, et qu’ils ne comprennent du cœur, et qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse » [Ésaïe 6:9-10].
16 Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent ;
17 car en vérité, je vous dis, que plusieurs prophètes et [plusieurs] justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d’entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont pas entendues.

13:3 ... Voici, un semeur sortit pour semer.
4 Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.
5 Et d’autres tombèrent sur les endroits rocailleux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; et aussitôt ils levèrent, parce qu’ils n’avaient pas une terre profonde ;
6 et, le soleil s’étant levé, ils furent brûlés, et parce qu’ils n’avaient pas de racine, ils séchèrent.
7 Et d’autres tombèrent entre les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.
8 Et d’autres tombèrent sur une bonne terre et produisirent du fruit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.
9 Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.

Puisque Jésus va expliquer lui-même la parabole du semeur un peu plus loin, concentrons-nous  plutôt sur sa remarque faite après avoir exposé la parabole: "Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende."

Cette exhortation de Jésus est évidemment valable pour toutes les paraboles !
Les auditeurs de Jésus avaient en principe tous des oreilles et ils entendaient ce qu'il disait. Mais qu'en était-il de leur réceptivité ? Faisaient-ils la sourde oreille ? Ne saisissaient-ils pas le sens profond où Jésus voulait en venir ?

En fait, pourquoi Jésus parlait-il en paraboles ?

13:10 Et les disciples, s’approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
11 Et lui, répondant, leur dit : C’est parce qu’à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux, il n’est pas donné.

Voilà qui est clair ! Jésus parle en  paraboles aux foules et les explique ensuite lorsqu'il est en privé avec ses disciples qui prennent d'ailleurs l'initiative bien souvent en le questionnant sur leur signification. Notons bien l'explication donnée par Jésus :
C’est parce qu’à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux, il n’est pas donné.

Mais alors, pourquoi Jésus parle-t-il en paraboles en public puisqu'il les explique ensuite seulement à ses disciples en privé ?

Les paraboles auraient du faire réfléchir tous les auditeurs de Jésus. Ne comprenant pas ce que Jésus voulait dire, les conducteurs religieux qui entendaient les paraboles n'auraient-ils pas pu lui en demander la signification ? Mais avaient-ils suffisamment d'humilité pour aller vers lui ? Certains oui, comme par exemple le pharisien Nicodème mais il vint en cachette, de nuit, pour interroger Jésus :

Citation :

3 Or il y avait un homme d’entre les Pharisiens : Nicodème c’était son nom, un chef des Juifs. 2 Celui-ci vint vers lui de nuit et lui dit : “ Rabbi, nous savons que toi, en tant qu’enseignant, tu es venu de Dieu, car personne ne peut accomplir ces signes que tu accomplis, si Dieu n’est pas avec lui. ” 3 En réponse Jésus lui dit : “ Oui, vraiment, je te le dis : Si quelqu’un ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. ” 4 Nicodème lui dit : “ Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Il ne peut tout de même pas entrer une deuxième fois dans la matrice de sa mère et naître ? ” 5 Jésus répondit : “ Oui, vraiment, je te le dis : Si quelqu’un ne naît d’eau et d’esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’esprit est esprit. 7 Ne t’étonne pas parce que je t’ai dit : Vous devez naître de nouveau. 8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne sais pas d’où il vient ni où il va. Ainsi est tout homme qui est né de l’esprit. ” 9 En réponse Nicodème lui dit : “ Comment ces choses peuvent-elles se faire ? ” ... (Jean 3:1-9)

13:12 Car à quiconque a, il sera donné, et il sera dans l’abondance ; mais à quiconque n’a pas, cela même qu’il a sera ôté.
13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et qu’entendant ils n’entendent ni ne comprennent.
14 Et par eux s’accomplit la prophétie d’Ésaïe qui dit :
« En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez point, et en voyant vous verrez et vous n’apercevrez point ;
15 car le cœur de ce peuple s’est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils ne voient des yeux, et qu’ils n’entendent des oreilles, et qu’ils ne comprennent du cœur, et qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse » [Ésaïe 6:9-10].

Quiconque a acquis des données exactes avec de bons mobiles a une base saine pour recevoir encore davantage et il en résultera l'abondance.

Les Juifs vivant aux jours du ministère de Jésus le Messie connaissaient la loi de Moïse ainsi que les Prophètes et avaient donc une bonne base pour recevoir encore davantage, notamment la compréhension sur les nombreuses prophéties s'accomplissant sur le Messie et en relation avec le royaume de Dieu qui s'était approché.  

Les onze apôtres fidèles et de nombreux autres Juifs qui furent baptisés d'Esprit saint le jour de la Pentecôte et par la suite de nombreux appelés des nations païennes obtinrent une abondance de nouvelles informations vitales - contenues dans les Évangiles, les lettres et le livre de l'Apocalypse - leur permettant de marcher pleinement dans la lumière divine.

Malheureusement, la grande majorité des membres du peuple de Dieu de l'antiquité refusa d'écouter le Messie et s'égara en suivant les traditions et les enseignements des conducteurs religieux. Les nombreuses paraboles de Jésus exprimées publiquement contribuèrent à faire un tri et finalement, la nation prit fin en l'an 70 lorsque les armées romaines détruisirent Jérusalem et les survivants furent dispersés dans toute les nations.

Individuellement, de nombreux Juifs sont toutefois devenus des disciples du Messie Jésus depuis le 1er siècle jusqu'à nos jours, ce qui est une source de grande joie.

13:16 Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent ;
17 car en vérité, je vous dis, que plusieurs prophètes et [plusieurs] justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d’entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont pas entendues.

Jésus montre à quel point ses disciples et ses autres auditeurs étaient privilégés de voir et d'entendre ce que Jésus faisait et disait !
Les prophètes des temps anciens eurent des visions prophétiques et reçurent beaucoup d'infomations dont ils auraient voulu voir la réalisation. Écoutons ce que disait par exemple le prophète Daniel à l'ange venu lui apporter les dernières prophéties à la fin de son livre et ce que lui répondit ce dernier des siècles avant la venue du Messie  :

Citation :

8 Or, quant à moi, j’entendis, mais je ne comprenais pas ; aussi je dis : “ Ô mon seigneur, quelle sera la période finale de ces choses ? ” 9 Il dit encore : " Va, Daniel, car ces paroles sont secrètes et scellées jusqu’au temps de [la] fin. 10 Beaucoup se purifieront et se blanchiront et seront affinés. À coup sûr les méchants agiront méchamment, et aucun méchant ne comprendra ; mais les perspicaces comprendront. ... 13 Et quant à toi, va vers la fin ; et tu te reposeras, mais tu te lèveras pour ton lot à la fin des jours. " (Daniel 12:8-10,13)

Les disciples des jours de Jésus et des temps apostoliques étaient vraiment privilégiés par rapport aux anciens prophètes mais sommes-nous conscients à quel point nous qui vivons dans les temps apocalyptiques sommes privilégiés de nos jours ?
Sommes-nous parmi les "beaucoup" qui se sont purifiés, blanchis et affinés afin d'êtres perspicaces pour comprendre les Saintes Écritures avec l'aide de l'Esprit saint ?

13:18 Vous donc, écoutez la parabole du semeur.
19 Toutes les fois que quelqu’un entend la parole du royaume, et ne [la] comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui est semé dans son cœur ; c’est là celui qui a été semé le long du chemin.

Le premier cas mentionné par Jésus est celui de quelqu’un qui "entend la parole du royaume et ne la comprend pas" ! La semence est donc "la parole du royaume" [de Dieu]. La semence est excellente en soi puisqu'elle provient de Dieu ! Mais lorsque la semence tombe le long du chemin qui longe le champ, les oiseaux l'emportent vite. En fait, les oiseaux repèrent très vite un semeur et n'attendent pas qu'il soit parti pour ravir ce qui est semé ! Concernant l'identité du "méchant" qui vient ravir ce qui a été semé dans le coeur, il s'agit évidemment de Satan et de ceux qui ont sa mentalité.

Jésus a donné le bon exemple comme semeur et les disciples doivent semer à leur tour la bonne semence. Cela se fait par la parole et par un comportement chrétien exemplaire comme cela est précisé par exemple pour les épouses chrétiennes ayant un mari non croyant :

Citation :

... vous les femmes, soyez soumises à vos propres maris, afin que, si quelques-uns n’obéissent pas à la parole, ils soient gagnés sans parole grâce à la conduite de [leurs] femmes, parce qu’ils auront été témoins oculaires de votre conduite pure ainsi que d’un profond respect. Et que votre parure ne soit pas celle de l’extérieur [et qui consiste] à se tresser les cheveux et à mettre des ornements en or ou bien à porter des vêtements de dessus, mais qu’elle soit la personne cachée du cœur dans la [parure] incorruptible de l’esprit doux et paisible, qui est d’une grande valeur aux yeux de Dieu. (1Pierre 3:1-4)

13:20 Et celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c’est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie ;
21 mais il n’a pas de racine en lui-même, mais n’est que pour un temps : et quand la tribulation ou la persécution survient à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.

Ce genre d'auditeur laiisse espérer beaucoup de lui car il réagit avec joie lorsqu'il entend la parole ! Mais quelque chose ne va pas dès le départ : "il n’a pas de racine en lui-même." En lui-même veut dire ce que cela veut dire, ce n'est pas à cause de la semence qu'il ne va pas durer - la semence divine est d'excellente qualité - mais c'est le sol rocailleux, dur en-dessous de la surface, qui empêche la semence de prendre racine.

Pendant un temps, tout semble aller bien avec une telle personne mais lorsque le soleil se lève et chauffe, autrement dit lorsque les épreuves commencent, l'état réel du croyant devient apparent : il est scandalisé. Le grec σκανδαλιζεται skandalizetai du texte signifie attrappé, pris au piège.

L'apôtre Pierre a écrit sous inspiration divine :

Citation :

... maintenant, puisqu'il le faut, vous êtes pour un peu de temps attristés par diverses épreuves. Ainsi, la valeur éprouvée de votre foi - beaucoup plus précieuse que l'or, qui est périssable et que l'on soumet pourtant à l'épreuve du feu - aura pour résultat la louange, la gloire et l'honneur lorsque Jésus-Christ apparaîtra. (1 Pierre 1:6-7)

La semence a besoin du soleil pour croître. Les tribulations ou la persécution produiront l'endurance et finalement la qualité éprouvée de la foi.

22 Et celui qui a été semé dans les épines, c’est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit..

C'est ici que prend toute sa signification l'enseignement de Jésus 

Citation :

Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. (Mathieu 6 : 24)

  Celui qui s'engage à la suite de Christ   ,se doit de se défaire de ses attaches charnelles  , de ne pas s'y asservir , car ceux ci à 'l'instar des épines  qui  empêchent  la petite plante de se développer vers sa maturité , de fait l'empêche de porte du fruit , Paul souligne ce fait  écrivant aux Romains   

Citation :

]

Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?…(Romains  6 ; 16 )  

 ce principe "nonce par Paul  montre combien ont peut être envahit par nos propres désir desquels nous  sommes tributaires  soit bien soit mal  , comme 'indique jésus s 

Citation :

 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. (Mathieu  6 : 21)

13:23 Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c’est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.

Pour pouvoir mettre en application il faut non seulement entendre mais encore comprendre ce qui est dit. C'est le cas représenté par la "bonne terre" réceptive de la semence. Comprendre permet d'accepter la parole et d'avoir le désir, la détermination de la garder.

Le but final que le semeur veut atteindre est que la semence une fois semée porte du fruit !
C'est le cas ici pour ceux qui sont de la "bonne terre" puisqu'ils produisent l'un 100, un autre 60 et encore un autre 30 fois plus. Chaque disciple de Jésus doit donc porter du fruit selon ses possibilités en étant entier dans son dévouement. En effet, 30/30 è = 60/60 è = 100/100 è, c'est-à-dire toujours 1 entier !

13:24 Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ.
25 Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l’ivraie parmi le froment, et s’en alla.
26 Et lorsque la tige monta et produisit du fruit, alors l’ivraie aussi parut.
27 Et les esclaves du maître de la maison, s’approchant, lui dirent : Seigneur, n’as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il a l’ivraie ?
28 Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ?
29 Et il dit : Non, de peur qu’en cueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.
30 Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l’ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier.

Puisque Jésus va lui-même commenter cette parabole, un peu de patience et nous aurons une interprétation on ne peut plus sûre un peu plus loin.

Passons donc directement à la parabole suivante :
13:31 Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu’un homme prit et sema dans son champ :
32 lequel est, il est vrai, plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance, il est plus grand que les herbes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et demeurent dans ses branches.

La comparaison d'un royaume ou même d'un empire avec un arbre majestueux n'est pas nouvelle pour les auditeurs juifs de Jésus puisque déjà l'ancienne Égypte ainsi que l'Assyrie étaient comparées dans l'AT à un arbre (Ézéchiel 31:1-7) de même que Babylone (Daniel chap 4:20-22). Il n'est donc  pas étonnant que le royaume de Dieu soit également comparé à un arbre.
Le royaume de Dieu a commencé très modestement dans les années 30 du 1er siècle lorsque le Roi des rois Jésus a été oint au Jourdain et qu'il disait ensuite à ses auditeurs : "Le royaume de Dieu est au milieu de vous" (Luc 17:20-21). Depuis que Jésus est remonté au ciel, il règne "au milieu de ses ennemis" (Psaume 110:1-2) déjà depuis près de 2000 ans  et envoie ses ambassadeurs pour annoncer un message de réconciliation aux nations :

Citation :

Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ: «Soyez réconciliés avec Dieu! (2Corinthiens 5:20)

13:33 Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme prit et qu’elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout fût levé.

Dans cette parabole sur le royaume des cieux semblable à du levain, Jésus attire d'une manière très réaliste l'attention des disciples sur le développement négatif à l'intérieur du christianisme mondial ! Pourquoi négatif ? Parce que la Bible ne laisse aucun doute sur ce que symbolise le levain :

Citation :

... Jésus se mit à dire à ses disciples: «Avant tout, méfiez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. (Luc 12:1)
Comment ne comprenez-vous pas que ce n'est pas de pains que je vous ai parlé? Méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain qu'il leur avait dit de se méfier, mais de l'enseignement des pharisiens et des sadducéens.  (Matthieu 16:11-12)
... Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte? (1 Corinthiens 5:6)

De nombreux faux enseignements - le levain - seraient introduits dans les églises chrétiennes en corrompant ainsi la masse  :

Citation :

Je sais qu'après mon départ des loups cruels s'introduiront parmi vous, et ils n'épargneront pas le troupeau; de vos propres rangs surgiront des hommes qui donneront des enseignements pervertis pour entraîner les disciples à leur suite. (Actes 20:29-30)
Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, certains abandonneront la foi pour s'attacher à des esprits trompeurs et à des doctrines de démons, car ils seront égarés par l'hypocrisie de menteurs dont la conscience est marquée au fer rouge. (1 Timothée 4:1-2)

La "femme" mentionnée par Jésus dans la parabole fait seulement partie de l'exemple pris pour illustrer la prédiction de Jésus puisque ce sont les femmes qui font habituellement ce travail dans la cuisine.

13:34 Jésus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien ;
35 en sorte que fût accompli ce qui a été dit par le prophète, disant : « J’ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dès la fondation du monde » [Psaume 78].

La raison pour laquelle Jésus parlait en paraboles a déjà été discutée dans les versets 10-17 de Matthieu chap 13 desquels il ressort clairement que les choses exposées ainsi sont destinées aux humbles mais restent cachées à ceux ayant le coeur endurci.

Ces choses cachées depuis la fondation du monde des humains rachetables - donc après la chute dans le péché - sont tout le programme divin en relation avec le rachat comme cela est encore exprimé par Jésus :

Citation :

En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. (Jean 3:16)

À notre tour et comme Jésus,

Citation :

Nous enseignons le mystère de la sagesse divine, c’est-à-dire le plan secret que Dieu a formé dès le commencement pour nous mener jusqu’à la gloire. (1 Corinthiens 2:7)

13:36 Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison ; et ses disciples vinrent à lui, disant : Expose-nous la parabole de l’ivraie du champ.

Ce que les disciples firent, les autres auditeurs auraient très bien pu le faire aussi en s'adressant directement à Jésus pour lui demander de leur expliquer la signification des paraboles. Comme le récit nous l'apprend, les disciples de Jésus le suivirent jusque dans sa maison à Capernaüm et là, en privé, ils lui demandèrent de leur interpréter la parabole de l'ivraie du champ.

37 Et lui, répondant, leur dit :
- Celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme ;
- 38 et le champ, c’est le monde ;
- et la bonne semence, ce sont les fils du royaume ;
- et l’ivraie, ce sont les fils du méchant ;
- 39 et l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ;
- et la moisson, c’est la consommation du siècle ; [ou "la fin du monde" selon d'autres traductions]
- et les moissonneurs sont des anges.

Et voilà, c'est simple, c'est précis, et finalement facile à comprendre.
Notons que le diable vient semer lui-aussi mais des faux disciples qui ressemblent pendant un temps aux vrais disciples du Christ !
Mais Jésus ne s'arrêtera pas là. Il ira plus loin en enchaînant ensuite avec le jugement où un tri sera fait comme nous allons encore le voir dans sa discussion avec les disciples en privé.

13:40 Comme donc l’ivraie est cueillie et brûlée au feu, il en sera de même à la consommation du siècle.
41 Le fils de l’homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité,
42 et ils les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.
43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.

La patience de Jésus-Christ, qui règne comme Roi des rois depuis les années 30 du 1er siècle, prendra fin au temps fixé par Dieu. Rappelons ce qui a maintes fois été mentionné sur le forum : Jésus a obtenu la terre comme héritage il y a presque 2000 ans déjà (Psaume 2). Le moment viendra où il expulsera "de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité" lorsqu'il chargera son armée formée de myriades d'anges puissants de faire le tri ! Ce sera alors "la consommation du siècle" ou "fin du monde."

Pour rester dans le symbolisme de la parabole, il y a aura alors "les pleurs et les grincements de dents" de ceux qui seront jugés dignes de "la fournaise ardente" identifiée dans le livre de l'Apocalypse à la "seconde mort" de laquelle il n'y aura jamais de résurrection :

Citation :

Quant aux lâches, aux infidèles, aux dépravés, meurtriers et débauchés, aux magiciens, aux idolâtres et à tous les menteurs, leur part sera l’étang ardent de feu et de soufre, c’est-à-dire la seconde mort. ( Apocalypse 21:8 )

Quant à tous ceux qui feront partie des "justes", le moment sera venu - aussi bien pour les morts que pour ceux qui seront en vie à ce moment-là - d'être emportés ensemble dans les airs à la rencontre de Jésus pour désormais être pour toujours avec lui dans la maison du Père (1Thessaloniciens 4:14-17; 1Jean 3:2)

Jésus conclut cette parabole par les paroles : "Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende."
En vérité, beaucoup auront été appelés mais relativement peu auront été élus !

13:44 Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu’un homme, après l’avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu’il en a, il s’en va, et vend tout ce qu’il a, et achète ce champ-là.

Dans cette parabole, c'est celui qui ne cherchait même pas le trésor qu'est le royaume des cieux qui le trouve, comme par hasard, mais en réalité par pure grâce puisque Dieu connaît le coeur de chacun.

Notons que c'est à partir du moment où il a trouvé le trésor qu'il doit prendre ses décisions lui-même. Il décide de garder d'abord la chose pour lui et vend tout ce qu'il a afin de pouvoir acheter le champ dans lequel il cache de nouveau le trésor trouvé puisqu'il ne lui appartient pas encore. Ce trésor - le royaume des cieux -, est devenu pour lui la chose la plus importante de sa vie, aussi il est prêt à sacrifier tout le reste pour pouvoir l'obtenir. Une fois le champ acheté, sa joie est devenue permanente.

Dieu a prévu qu'il y aurait des Juifs et des païens qui agiraient de cette manière puisqu'il était écrit déjà dans le prophète Isaïe :

Citation :

Je me suis laissé rechercher par ceux qui ne demandaient rien, je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas; j'ai dit: Je suis là, je suis là ! à une nation qui n'invoquait pas mon nom. (Isaïe 65:1)

L'apôtre Paul applique la prophétie d'Isaïe à partir du 1er siècle pour ceux qui deviennent des disciples du Messie :

Citation :

Quant à Esaïe, il pousse la hardiesse jusqu'à déclarer: Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis révélé à ceux qui ne me demandaient rien. (Romains 10:20)

13:45 Encore, le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherche de belles perles ;
46 et ayant trouvé une perle de très-grand prix, il s’en alla, et vendit tout ce qu’il avait, et l’acheta.

Malgré les ressemblances avec la précédente parabole, dans celle-ci l'acteur principal "cherche" le royaume des cieux. Puisque quiconque cherche trouve, le marchand trouva finalement "une perle de très-grand prix" et pour pouvoir l'acheter, il sacrifia tout ce qu'il avait en le vendant. Pour entrer dans le royaume des cieux, il faut trouver Jésus, le Messie ! C'est Jésus et non une organisation religieuse qui est "le chemin, la vérité et la vie" et c'est par lui seul qu'on parvient au Père (Jean 14:6) C'est Jésus qu'il faut suivre en l'imitant durant tout le temps qui nous reste après l'avoir trouvé !