Jean chapitre 9

Ce que nous remarquons , c'est le manque d'attention sur l'essentiel,
Un homme , venait de recouvrer la vue , il était dépendant de tous au milieu du peuple qui avait la prétention de servir YHVH , le Dieu qui est la personnification de l'amour ( voir 1 Jean 4 : 8 ) pourtant cet homme , mendiait ses moyens de subsistance , cet homme devenait autonome , et tous s'en émeuvent , non pas à cause de se guérison , laquelle aurait dû les réjouir , mais non! ils se demandent par qui et au nom de qui ce miracle a-t-il été fait ? La loi a - t - elle été respectée Le sabbat n'a-t-il pas été violé ? leurs tradition baffouées ? En fait , la santé d'un homme n' a que peu d'importance , voir pas du tout , lui n'était déjà rien , ce qui gêne c'est cet homme qui bouscule leur conscience , cet homme qui guérit le jour de Sabbat , qui selon eux viole la loi , ils en ont le témoignage, aussi au lieu de glorifier Dieu pour ce miracle , ils se servent de lui pour accuser Jesus .
En accusant ainsi , ils se considèrent comme justes alors qu'ils sont les premiers a violer la loi , en oubliant que la loi c'est d'abord d'aimer Dieu et d'aimer son prochain , or ce prochain se matérialisait en cet aveugle , il les condamnait puisqu'ils manquaient de miséricorde , ils n'avaient pas subvenu à ses besoins , par contre ils s'offensaient parce que la loi etait soi-disant violée par Jésus .
Se présentant en défenseurs de la loi , il voulaient paraître justes aux yeux des hommes , mêmes les parents de l'aveugle voulaient se justifier, eux qui étaient les premiers accusés nous le voyons dans la question des Apôtres à Jesus " Qui a péché, lui ou ses parents ? ( voir Verset 2 )
Cela ne devrait-il pas nous faire réfléchir sur nos propres façon d'agir , ou d'appréhender les choses ?
Nous considérons-nous comme justes ? ou considérons-nous les autres comme étant dans l'erreur , car ils n'ont pas la même analyse des choses que nous ?
Jésus nous donna un sage conseil

Citation :

»Ne jugez pas afin de ne pas être jugés, (Matthieu 7:1)
car on vous jugera de la même manière que vous aurez jugé et on utilisera pour vous la mesure dont vous vous serez servis. (Matthieu 7:2)

9: 16 Là-dessus, quelques-uns des pharisiens disaient: «Cet homme ne vient pas de Dieu, car il ne respecte pas le sabbat», mais d'autres disaient: «Comment un homme pécheur peut-il faire de tels signes miraculeux?» Et il y eut division parmi eux.

Jésus respectait évidemment le sabbat mais pas à la maniere des conducteurs religieux qui avaient réglementé le sabbat en y ajoutant leurs commandements humains. Ils s'attendaient à ce que les hommes se conforment à leurs conceptions humaines qui bien souvent annulaient les commandements de Dieu.

La présence de Jésus et ses oeuvres miraculeuses étaient un défi et une épreuve pour les pharisiens ! Ils étaient finalement divisés en deux groupes - pharisiens contre pharisiens - et chaque groupe avait raison de son propre point de vue :
- un Juif qui n'observait pas le sabbat ne pouvait pas être de Dieu car le sabbat était un commandement tellement important qu'il était parmi les 10
- un Juif qui aurait été un transgresseur du commandement de Dieu pourrait-il faire de tels miracles par la puissance de Dieu ?

Ils ne sont pas venus sur l'idée que la contradiction ne se trouvait pas chez Jésus mais dans leurs propres points de vue erronés sur le sabbat ! En effet, ce n'était pas l'homme qui était fait pour le sabbat mais le sabbat pour l'homme et il était permis de faire du bien le jour du sabbat ! Lorsque par exemple un animal tombait dans une fosse le jour du sabbat, la vie de l'animal primait sur le repos prescrit pour ce jour-là et on le tirait de la fosse en faisant de vigoureux efforts; à plus forte raison la guérison d'un homme primait-elle sur le repos prescrit !

9: 16 Là-dessus, quelques-uns des pharisiens disaient: «Cet homme ne vient pas de Dieu, car il ne respecte pas le sabbat», mais d'autres disaient: «Comment un homme pécheur peut-il faire de tels signes miraculeux?» Et il y eut division parmi eux.

9: 17 Ils dirent encore à l'aveugle: «Toi, que dis-tu de lui, puisqu'il t'a ouvert les yeux?» Il répondit: «C'est un prophète.»

Comme depuis toujours, les plus virulents à défendre "leur vérité" intervinrent, non pas pour essayer de comprendre, mais pour juger et condamner.
Habités par la malice, ils passèrent sous silence le fait de la guérison, et ne mirent en avant que la prétendue violation du sabbat.
Puisqu'il ne respectait pas la loi du sabbat, Jésus ne pouvait donc être l'envoyé de Dieu. Tel était le raisonnement de ces hommes, religieux selon leur point de vue.
Les pharisiens observaient extérieurement la loi du sabbat, mais la violaient spirituellement.

Comme cela nous est rappelé dans les commentaires de Gégé et de Nomade au lieu de glorifier Dieu pour ce miracle, ils s'en servaient pour accuser Jésus, alors que la transgression ne se trouvait pas chez Jésus mais bien dans leurs propres conceptions erronés sur le sabbat !

Citation :

«Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, (Marc 2:27)

Le paradoxe dans ce récit, c'est que certains des pharisiens présents, ne partageaient pas le point de vue émis en première source, et eut pour effet d'occasionner une division entre-eux.
Il en ressort, que certains d'entre-eux, ne craignirent pas d'user d'une liberté de pensée et de paroles, peut être relative, mais suffisante pour maintenir l'idée que ce miracle ne pouvait être l'œuvre d'un homme pécheur, mais bien d'un être supérieur.
Bien que cela n'ait pas été dit de façon formelle, leurs paroles laissaient entendre qu'ils ne cautionnaient pas ce qui était reproché, à savoir, la violation du sabbat, mais qu'implicitement ils reconnaissaient, la puissance de celui, qui était à l'origine de ce miracle, à savoir : Jésus.

Certainement décontenancés, par le trouble que venaient de susciter leurs conversations, ils se tournèrent de nouveau vers l'aveugle guéri, pour lui poser une question, espérant que la réponse qui leur serait donnée, leur apporterait quelques raisons de soupçonner, la véracité des propos rapportés par l'homme.
Peine perdue, car l'homme continua de dire avec courage, la vérité que ce miracle émanait d'un homme qui venait de Dieu.

9: 18 Les Juifs ne voulurent pas croire qu'il avait été aveugle et qu'il voyait désormais, avant d'avoir fait venir ses parents.

Il y a une certaine incohérence dans les propos des Juifs , au verset 17 Ils dirent à l'aveugle: «Toi, que dis-tu de lui, puisqu'il t'a ouvert les yeux?» , reconnaissant ainsi à demi mot la guérison miraculeuse de son handicap , mais la réponse de l'aveugle né " C'est un prophète" est inacceptable pour les Juifs , si la réponse avait été "c'est vrai qu'il m'a ouvert les yeux mais ce n'est pas un prophète car il n'a pas respecté le sabbat " l'affaire aurait été close . La dernière solution donc est de mettre en doute le fait qu'il soit né aveugle d'ou une "enquète "auprés de ses parents et comme préçise le récit " Les Juifs ne voulurent pas croire (...) avant d'avoir fait venir ses parents.

9: 18 Les Juifs ne voulurent pas croire qu'il avait été aveugle et qu'il voyait désormais, avant d'avoir fait venir ses parents.

9: 19 Ils les interrogèrent en disant: «Est-ce bien votre fils, que vous dites être né aveugle? Comment donc se fait-il qu'il voie maintenant?»

Les pharisiens les plus hostiles dans cette affaire, se refusant d'admettre que cet homme eût été aveugle et qu'il eût recouvré la vue, se voulurent plus déterminés que jamais.

Puisqu'ils ne réussirent pas à intimider l'homme, et que celui-ci, en dépit de la crainte qu'ils lui suscitaient, n'eût aucune appréhension, à donner en toute liberté, un nom pour désigner son bienfaiteur, ils décidèrent d'en appeler à ses parents.

On se souvient du témoignage de ses voisins qui n'étaient pas bien certains, que ce soit l'homme qu'ils avaient l'habitude de voir mendier.
On fait donc venir les parents, qui eux connaissaient leur fils, mieux que quiconque ne pouvait le connaître.

Pour les pharisiens, c'était une nouvelle espérance, de parvenir à détruire, la vérité du miracle opéré sur cet homme.

Mais comme souvent rappelé, la vérité ne craint rien, à l'inverse du mensonge, qui une fois démasqué, rend la vérité encore plus éclatante.

Ainsi avec trois questions, toutes simples, les pharisiens vont tenter de faire nier la guérison de cet homme.

Tout d'abord, ce qu'ils souhaitent c'est de pouvoir établir une certaine connivence entre l'homme et ses parents.
Sur les trois questions qui leur sont faites: est-il leur fils? Est-il né aveugle? Et Comment se fait-il qu'il voit maintenant?
Les parents ne répondront qu'à deux de ces questions.

Mais avez-vous remarqué la subtilité des deux premières questions?

Est-ce bien votre fils?, (Est ce bien votre fils) que vous dites être né aveugle?
Ils auraient pu dire: Est ce bien votre fils qui était autrefois aveugle? Mais non!, il était plus approprié de les supposer ou de les faire reconnaître comme menteurs.

Ah! Si seulement les parents pouvaient se nuancer! Quelle victoire se serait pour les pharisiens.
La suite des évènements nous montrera que par crainte des pharisiens, le comportement des parents ressemblera à celui, qui se passe encore de nos jours; la crainte que peut susciter le simple mot "exclusion" et son cortège de mesures qui l'accompagnent.

9: 20 Ses parents leur répondirent: «Nous savons que c'est bien notre fils et qu'il est né aveugle,

9: 21 mais nous ne savons pas comment il se fait qu'il voie maintenant, ni qui lui a ouvert les yeux. Interrogez-le lui-même, il est assez grand pour parler de ce qui le concerne.»

9: 22 Ses parents dirent cela parce qu'ils avaient peur des chefs juifs. En effet, ceux-ci avaient déjà décidé d'exclure de la synagogue celui qui reconnaîtrait Jésus comme le Messie.

9: 23 Voilà pourquoi ses parents dirent: «Il est assez grand, interrogez-le lui-même.»

Incrédules, les parents répondirent: "Nous l'ignorons!
En fait, les parents de l'aveugle ne voulaient pas se mêler de l'affaire parce qu'ils craignaient les tracasseries des prêtres et des pharisiens. Ils savaient que reconnaître Jésus comme un prophète, c'était assurer leur exclusion de la synagogue
Comme elle peut rendre lâches, la crainte de l'homme tout comme celle d'ailleur pour des organisations ou religions ou sectes etc... cela voile la véritable lumière et empêche surtout d'apprécier la véritable invitation que Jesus adresse aux hommes de bonne volonté les parents de l'aveugle se sont laisser impressionner car la crainte que leur inspiraient les pharisiens était plus forte que l'amour pour la verité dont Jesus est le seul chemin la seule lumière

Citation :

Jean 8.12
Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.
Jean 14.6
Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
du Saint Esprit,
Mathieu 28.20
Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.
Hebreux 13.8
Jésus Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement

un peu d'humour
Il ne sont pas nombreux a voir clair dans cette histoire ,car il se trouve que celui qui voit maintenant c'est l'aveugle né comme quoi il ne suffit de voir pour croire

9: 20 Ses parents leur répondirent: «Nous savons que c'est bien notre fils et qu'il est né aveugle,
9: 21 mais nous ne savons pas comment il se fait qu'il voit maintenant, ni qui lui a ouvert les yeux. Interrogez-le lui-même, il est assez grand pour parler de ce qui le concerne.»
9: 22 Ses parents dirent cela parce qu'ils avaient peur des chefs juifs. En effet, ceux-ci avaient déjà décidé d'exclure de la synagogue celui qui reconnaîtrait Jésus comme le Messie.
9: 23 Voilà pourquoi ses parents dirent: «Il est assez grand, interrogez-le lui-même.»

Sur les trois questions qui leur furent posées, les parents se contentèrent de ne répondre qu'aux deux premières.
Oui, Nous savons que c'est bien notre fils; et Oui, il est né aveugle.

Mais concernant la troisième question, Comment donc se fait-il qu'il voit maintenant? les parents qui connaissaient très bien la réponse à assortir à cette dernière question, l'éludèrent tout simplement, et laissèrent à leur fils la responsabilité d'y répondre par cette "pirouette": mais nous ne savons pas comment il se fait qu'il voit maintenant, ni qui lui a ouvert les yeux. Interrogez-le lui-même, il est assez grand pour parler de ce qui le concerne.

Ces parents peuvent nous paraître bien ingrats vis-à-vis de la reconnaissance qu'ils devaient très certainement éprouver pour celui qui était l'auteur de la guérison de leur fils
Mais dominés par la crainte, qu'ils avaient de ces chefs religieux, à laquelle s'était associée la peur, de ce qui leur arriverait inévitablement, s'ils faisaient état de leurs sentiments et de leurs convictions intimes, ils préférèrent les contenir et faire peser sur leur fils tout le poids de l'hostilité de ces hommes.

Pour quelle raison? celle-ci: Ses parents dirent cela parce qu'ils avaient peur des chefs juifs. En effet, ceux-ci avaient déjà décidé d'exclure de la synagogue celui qui reconnaîtrait Jésus comme le Messie.

Voilà pourquoi ses parents dirent: "Il est assez grand, interrogez-le lui-même."

Être exclu de la synagogue, aurait signifié pour eux, une mise à l'écart de la communauté toute entière, car toutes relations sociales avec leur entourage n'auraient plus été permises.
Comme souligné précédemment, cette pratique subsiste encore de nos jours dans des associations religieuses dites "Chrétiennes" et est appliqué aux hommes qui préfèrent rendre gloire à Dieu plutôt qu'à une institution dirigeantes composées d'hommes imparfaits. (Jean 12:42-43)

9: 24 Les pharisiens appelèrent une seconde fois l'homme qui avait été aveugle et lui dirent: «Rends gloire à Dieu! Nous savons que cet homme est un pécheur.»

9: 25 Il répondit: «S'il est un pécheur, je n'en sais rien. Je sais une chose: c'est que j'étais aveugle et maintenant je vois.»


Bien qu'ils ne lui demandèrent pas directement, de nier le fait que se soit Jésus qui l'ait guéri, ils essayèrent de l'y amener sous le prétexte religieux, du non respect du sabbat.
En lui remémorant ce point, ils espérèrent retenir l'attention de l'homme, et l'amener à nier, celui qui était lié au bienfait qu'il avait reçu.

Comme on peut le lire, rien ne les arrête dans leur détermination, jeter le trouble et calomnier.
Ce qu'ils veulent, c'est ravir l'esprit de cet homme pour le convaincre, que son obstination le rend coupable de blasphème contre Dieu. D’où leurs paroles: "Rends gloire à Dieu! Nous savons que cet homme est un pécheur."

L'aveugle guéri, homme courageux, ne voulant pas s'inscrire dans cette calomnie, et encore moins nier la vérité, va à l'opposé du but recherché par ces infâmes religieux, justifier Jésus contre ses accusateurs, par le témoignage du miracle lui-même, et rendre ses paroles dignes de foi, par le bienfait qu'il a reçu.
Il répondit: "S'il est un pécheur, je n'en sais rien. Je sais une chose: c'est que j'étais aveugle et maintenant je vois."

Versets 24 - 25

L'evidence ...! Voila ce que refusaient les conducteurs religieux , ce qui était visible pour tous ils l'écartaient, le seul point qu'ils retenaient c'est que selon eux " la loi était violée." Pourtant , nous l'avons constaté Jésus avait démontré quelque temps auparavent que ces chefs religieux endimanchés violaient eux-mêmes la loi du sabbat quand leurs interêts étaient en jeu, Jésus le démontra en un autre occasion :

Citation :

Un jour de sabbat, Jésus était allé dans la maison de l'un des chefs des pharisiens pour prendre un repas, et les pharisiens l'observaient. (Luc 14:1)
Or un homme rempli d'oedème se trouvait devant lui. (Luc 14:2)
Jésus prit la parole et dit aux professeurs de la loi et aux pharisiens: «Est-il permis [ou non] de faire une guérison le jour du sabbat?» (Luc 14:3)
Ils gardèrent le silence. Alors Jésus toucha le malade, le guérit et le renvoya. (Luc 14:4)
Puis il leur dit: «Lequel de vous, si son fils ou son boeuf tombe dans un puits, ne l'en retire pas aussitôt, même le jour du sabbat?» (Luc 14:5)
Et ils furent incapables de répondre à cela. (Luc 14:6)

Ce qui dérangeait les conducteurs religieux , c'est que Jésus appliquait la loi avec "amour " non pas comme le faisait les pharisiens. Dans son propre intérêt , il démontra que

Citation :

le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, (Marc 2:27)

Ce qui dérangeait vraiment les pharisiens c'est que Jésus sapait leur autorité, ils se complaisaient à être plus justes que les autres , et voilà que Jésus leur faisait la leçon, celà les rendaient plus aveugles que celui qui l'était de naissance

9: 26 Ils lui dirent [de nouveau]: «Que t'a-t-il fait? Comment t'a-t-il ouvert les yeux?»

9: 27 Il leur répondit: «Je vous l'ai déjà dit et vous n'avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous l'entendre encore? Voulez-vous aussi devenir ses disciples?»

9: 28 Ils l'insultèrent et dirent: «C'est toi qui es son disciple. Nous, nous sommes disciples de Moïse
au lieu de ressentir de l'amour de la joie de la compassion pour le miracle qu'a eu l'aveugle les pharisiens abusent de leur autorité dis nous que t'a t-il fait comment t-a t-il ouvert les yeux
pareille attitude démontre un exces de zèle pour la parole
Il leur demanda donc avec un peu de sarcasme je vous l'ai déjà dit mais vous ne m'écoutez pas voulez vous vous aussi devenir ses disciples alors la mauvaise question pour lui le résultat ne se fait attendre car de suite il se fait insulter
en fait ces pharisiens n'ont vu que le coté légaliste de la situation qui consiste à penser que si nous obéissons à un certain nombre de règles, nous aurons l'approbation de Dieu sur notre vie.
L' Apôtre Paul fait remarquer que l'attestation intérieure de l'esprit est supérieure a toutes recommandations donné par des organisations religieuses ou des sectes etc..des hommes investis d'un pouvoir

Citation :

2 Corinthiens 3:6 " La lettre tue, mais l'Esprit vivifie.

9: 26 Ils lui dirent [de nouveau]: «Que t'a-t-il fait? Comment t'a-t-il ouvert les yeux?»
9: 27 Il leur répondit: «Je vous l'ai déjà dit et vous n'avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous l'entendre encore? Voulez-vous aussi devenir ses disciples?»
9: 28 Ils l'insultèrent et dirent: «C'est toi qui es son disciple. Nous, nous sommes disciples de Moïse.
9: 29 Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais celui-ci, nous ne savons pas d'où il est.»

Les Pharisiens ne parvenant pas à détruire la vérité, au sujet de la guérison de cet homme, ne baissèrent pas pour autant les bras.
Espérant entendre des éléments nouveaux dans les déclarations de l'homme, ils revinrent à leurs toutes premières questions.

S'informer à nouveau, sur la manière dont cette guérison avait eu lieu, tel était maintenant leur préoccupation. "Que t'a-t-il fait? Comment t'a-t-il ouvert les yeux?"
On se souvient que l'homme avait déjà répondu avec franchise et vérité à ses inquisiteurs.
Toutefois, non effrayé, et dépourvu d'une quelconque crainte, l'homme leur répondra avec une généreuse liberté, parvenant même à y inclure une touche d'ironie.
Il leur répondit: "Je vous l'ai déjà dit et vous n'avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous l'entendre encore? Voulez-vous aussi devenir ses disciples?"

Évidemment comme il fallait s'y attendre, le malheureux ne recevra qu'insultes de la part de ces dignitaires religieux, qui veillèrent également, à le discréditer par rapport à ce qu'ils se prétendaient être.
Ils l'insultèrent et dirent: "C'est toi qui es son disciple. Nous, nous sommes disciples de Moïse. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais celui-ci, nous ne savons pas d'où il est."

Oui, effectivement Dieu avait parlé à Moïse, mais il leur échappait l'essentiel de cette conversation que moise avait reçue de Dieu, la promesse de l'avènement de celui-là même, qu'ils contestaient et se refusaient de reconnaître comme étant l'envoyé de Dieu, son fils Jésus Christ.

Citation :

"L'Eternel, ton Dieu, fera surgir pour toi et du milieu de toi, parmi tes frères, un prophète comme moi: c'est lui que vous devrez écouter. (…)
Je ferai surgir pour eux, du milieu de leurs frères, un prophète comme toi. Je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai. Si quelqu'un n'écoute pas mes paroles, celles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte". (Deutéronome 18:15, 18-19)

Au travers d'un simulacre d' enquête , et de recherche de fait à charge contre Jésus , ceux -ci essayant d'infléchir le térmoignage du principal interressé dans le sens de l'accusation , par la pression de leur autorité .

En agissant ainsi , les pharisiens lèvent le voile sur ce qu'ils sont vraiment et nous constatons la justesse de l'analyse de Jésus ( voir Mathieu 23 ) les concernant , effectivement , ils se sont assis confortablement dans le siège de Moïse , ils en retirent tous le privilèges , mais refusent d'en assumer les vraies responsabilités , celle d"appliquer la loi avec justice , amour et miséricorde , ce que les chefs religieux du moment défendent c'est leur notoriété , leurs privilèges, pour celà ils ne sont pas les imitateurs de celui dont il se réclament , Moïse qui lui était un modèle de foi et d'humilité , les pharisiens eux brillaient seulement par l'apparence et par la crainte qu'ils inspiraient au peuple

Cette attitude , est souvent celle de ceux qui recherchent la domination plutôt que le service , ils disent servir Dieu , mais en fait, il le dévalorisent par leurs actions injustes , ils se servent de l'ignorance et de la peur pour dominer alors qu'ils ne sont que des hommes ordinaires qui paraisent et qui pourtant ne sont pas

L'aveugle né , par sa position ferme , se montra de beaucoup supérieur à ces homme de loi certes très instruits , mais peu enclins à appliquer ce qu'ils enseignaient

Citation :

«Les spécialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprètes de Moïse. (Matthieu 23:2)
Tout ce qu'ils vous disent [de respecter], faites-le donc et respectez-le, mais n'agissez pas comme eux, car ils disent et ne font pas. (Matthieu 23:3)

La question que celà soulève est : Est ce que je me comporte comme eux en voulant toujours avoir raison , en imposant une soi disant superiorité qui n'est en fait qu'ene marque de faiblesse , aussi chaque chrétien devrait s'analyser pour ne pas se comporter selon cet exemple indigne de Christ et du Père que nous servons comme l'aveugle , nous devrions toujours avoir le courage de défendre "la Vérité " Non selon nos intérêts personnels , mais selon l'exemple de Jésus et de notre Père céleste

9: 30 Cet homme leur répondit: «Voilà qui est étonnant: vous ne savez pas d'où il est, et pourtant il m'a ouvert les yeux!
9: 31 Nous savons que Dieu n'exauce pas les pécheurs mais qu'en revanche, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, il l'exauce.
9: 32 Jamais encore on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né.
9: 33 Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire.»


On se souvient, que lors de la guérison d'un malade près de la piscine de Béthesda, Jésus avait déjà fait la remarque suivante aux juifs :

Citation :

En effet, si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, puisqu'il a écrit à mon sujet. Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles?» (Jean 5:46-47)

Ainsi donc, ces religieux se faisaient gloire de suivre Moïse, mais se refusaient de reconnaître, celui dont les écrits de Moïse parlaient.
Ils apportaient plus de crédibilité à leur savoir, savoir qu'ils détenaient de leurs ancêtres, qu'à ce qu'ils pouvaient entendre et voir de leurs propres yeux.

L'enseignement de Jésus, ses miracles auraient du leur apporter la preuve, qu'Il venait bien de Dieu, car les évènements en cours, n'étaient pas des histoires dont ils avaient entendu parler, mais bien des faits réels dont ils avaient été, pour la plupart, les témoins.

Ce raisonnement, l'aveugle guéri l'avait très certainement compris, puisque il leur répondit: "Voilà qui est étonnant: vous ne savez pas d'où il est, et pourtant il m'a ouvert les yeux!

Par ailleurs, il leur précise qu'il est d'accord avec eux sur ce point : Nous savons que Dieu n'exauce pas les pécheurs mais qu'en revanche, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, il l'exauce.

Puis il les invite à la réflexion en disant : Jamais encore on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né.
Ce que cet homme souhaite, c'est que ces religieux réfléchissent d'avantage encore et qu'ils parviennent à ce qui lui paraît tellement évident.

Bien oui! Puisqu'ils reconnaissaient que Dieu n'exauce pas les pécheurs, et que cet homme avait fait un miracle comme aucun autre homme n'en avait fait, il semblait évident que la puissance avec laquelle il fit ce miracle était bien supérieure à toute puissance humaine d’où sa conclusion: Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire."

9: 34 Ils lui répondirent: «Tu es né tout entier dans le péché et tu nous enseignes!» Et ils le chassèrent.

Nous avons très certainement remarqué, combien cet homme, aveugle de naissance et guéri par Jésus Christ, a sans la moindre crainte exprimé la vérité au sujet de sa guérison et de son bienfaiteur.

Hélas, au lieu de reconnaître la justesse de ses propos, et de son raisonnement, ces pharisiens, qui voulaient paraître justes aux yeux des hommes, se révélèrent tels que Jésus les avait dépeints (Matthieu 23:27-33).

Ils avaient tant espéré qu'il nierait cette guérison, mais faute d'y être parvenus, ils vont avec force, l'accabler méchamment en lui donnant à croire que sa cécité est la suite et la punition de ses péchés, ce qui était bien évidemment sans fondement (Jean 9:2-3)"Tu es né tout entier dans le péché"

Ne voulant pas perdre la face, ils ne trouvèrent rien d'autre que ces paroles injustes comme ultime retranchement, paroles qui malgré eux, rendaient hommage à la réalité du miracle qu'ils niaient.

"et tu nous enseignes!"Ces quelques mots confirment bien, la haute opinion qu'ils avaient d'eux-mêmes, à savoir "qu'eux qui savaient" dédaignaient de ne rien vouloir apprendre, de la bouche de ceux qui leur étaient inférieurs.

Et ils le chassèrent. Hors de l'endroit où avait eu lieu cet interrogatoire, avec peut être, l'intention de faire prononcer par le sanhédrin une mesure d'exclusion de cet homme de la synagogue (Jean 9:22)

9: 34 Ils lui répondirent: «Tu es né tout entier dans le péché et tu nous enseignes!» Et ils le chassèrent.

Nous avons pu suivre avec une attention soutenue la lecture de l'inquisition menée par les conducteurs religieux contre Jésus et l'homme qu'il avait guéri, ce qui dérangeait considérablement ces conducteurs religieux de l'époque. Point culminant concernant l'homme guéri dont rien que la présence prouvait que Jésus était bien l'envoyé du seul vrai Yhwh :
"Et ils le chassèrent"
Il s'en est encore bien tiré car beaucoup ont perdu la vie dans des circonstances atroces par exemple au cours de l'inquisition médiévale suite à des enquêtes par des organismes judiciaires ecclédiastiques et leurs recherches arbitraires.

Au 21è siècle, des tribunaux ecclésiastiques ou comités judiciaires siègent toujours dans diverses églises ou communautés chrétiennes pratiquant l'excommunication de membres dits "hérétiques" ou "apostats", exclus qui perdent ainsi tout leur milieu social et qui sont bien souvent même séparés des membres de leurs familles.

9: 35 Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé. L'ayant rencontré, il [lui] dit: «Crois-tu au Fils de Dieu?»
9: 36 Il répondit: «Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui?»
9: 37 «Tu l'as vu, lui dit Jésus, et celui qui te parle, c'est lui.»
9: 38 Alors il dit: «Je crois, Seigneur.» Et il se prosterna devant lui.

On se doute bien, que l'affaire avait du faire grand bruit.
Semblable à une trainée de poudre, la nouvelle s'était répandue dans toute la contrée, et était parvenue aux oreilles de Jésus.

Jésus, ayant appris le témoignage et le raisonnement de vérité rendu par cet homme, face à la hargne de ceux, qu'il avait du affronter, fut certainement peiné d'apprendre, comment cet homme avait été éconduit, et chassé par ces représentants de la loi de Moïse.

L'évangéliste Jean, nous fait bien comprendre que c'est Jésus qui se mit à le rechercher, non pas pour en connaître d'avantage sur ce qui s'était passé, mais pour se faire connaître à lui.
L'ayant rencontré, il [lui] dit: "Crois-tu au Fils de Dieu?"

On devine l'interrogation de cet homme, comment pouvait-il le connaître, lui qui était aveugle avant que Jésus, l'eut pour la première fois rencontré et guéri, et qu'ensuite, il fut comme tenu en tenaille, par ces juifs qui se refusaient d'admettre sa guérison.
Il répondit: "Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui?"

Ces paroles expriment, on ne peut en douter, de son véritable désir de connaître celui, dont il a pris et soutenu la défense avec tant de force et de vérité.

Ce qui est remarquable dans les premières paroles que Jésus lui adresse, c'est qu'il ne lui dit pas expressément, que c'est lui qui l'a guéri, non il lui dit d'abord "Tu l'as vu".

Oui, mais quand? Ce ne pouvait être à l'époque de sa guérison.
En effet, l'aveugle n'avait pu voir Jésus, puisqu'après lui avoir appliqué de la boue sur les yeux, Jésus lui avait demandé d'aller se laver au réservoir d'eau de Siloé.
Et c'est seulement après s'être exécuté de ce qu'il lui avait été demandé, que l'homme fut guéri, qu'il vit clair (Jean 9:7).

C'était donc à cet instant précis où s'établissait ce dialogue, que l'homme voyait Jésus pour la première fois, et Jésus d'ajouter: "celui qui te parle, c'est lui".

L'homme, qui était déjà convaincu que celui qui lui avait rendu la vue, ne pouvait venir que de Dieu (Jean 9:32-33) se retrouve maintenant, face à face avec cet homme de Dieu.
L'attitude qu'il va adopter, autant que ses paroles dites, témoignent que l'homme reconnaît et révèle toute la puissance divine contenue en Jésus.
Alors il dit: "Je crois, Seigneur." Et il se prosterna devant lui.

Avons nous, nous aussi ces mêmes dispositions de cœur et d'esprit que cet homme?
Reconnaissons Jésus Christ, le fils de Dieu comme notre sauveur?
Sommes-nous prêt à faire les efforts nécessaires pour marcher dans ses traces: Une vie d'obéissance et d'Amour?
Rappelons nous toujours:

Citation :

Il n'y a de salut en aucun autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.» (Actes 4:12)

9: 38 Alors il dit: «Je crois, Seigneur.» Et il se prosterna devant lui.

Il est intéressant de comparer diverses traductions qui rendent le grec προσεκυνησεν par "prosterna, adora, rendit hommage"

Voir 14 traductions fr en cliquant sur
http://djep.hd.free.fr/LaReferenceBiblique/?Livre=43&Chap=9&Vers=38

Quelle est la bonne traduction ?

Jésus, le Fils de Dieu, nous aide à trouver la bonne réponse lorsque Satan lui demanda un acte d'adoration pour lui donner tous les royaumes du monde et leur gloire :

Citation :

Jésus lui dit alors: «Retire-toi, Satan! En effet, il est écrit: C'est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c'est lui seul que tu serviras.» (Matthieu 4:10)(Matthieu 4:10)

Ce "Seigneur ton Dieu" est Yhwh dans l'AT. Selon Jésus, c'est donc Dieu seul qu'il faut adorer comme le confirme encore le texte suivant :

Citation :

En effet, il est vrai qu'il y a des êtres appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, et de fait il y a beaucoup de dieux et de seigneurs. Néanmoins, pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous vivons, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui tout existe et par qui nous vivons. (1 Corinthiens 8:5-6)