Daniel chap 11

11.22. Les troupes qui se répandront comme un torrent seront submergées devant lui, et anéanties, de même qu'un chef de l'alliance.

Les adversaires du roi du Nord Antiochus IV ne résisteront pas devant lui. L'histoire confirme qu'il entreprit plusieurs campagnes. C'est ainsi que le roi du Sud, pharaon Ptolémée VI fut battu par Antiochus IV à Péluse et fait prisonnier.

Quant au "chef de l'alliance" de la loi du Sinaï, le grand prêtre Onias III du peuple de Daniel, il fut destitué par Antiochus IV suite à une intrigue de son frère Josué qui, hellenisé, prit le nom de Jason.

Un extrait de l'encyclopédie Wickipédia nous donnera quelques détails sur la situation à l'époque :

Citation :

Onias, en tant que grand prêtre, concentrait dans ses mains à la fois une charge religieuse et un pouvoir politique civil dont étaient exclus ceux n'appartenant pas à la lignée des grands prêtres. Lorsque Simon le Benjamite (de la tribu de Benjamin, donc pas de la descendance d'Aaron), intendant du Temple, voulut obtenir une charge plus importante et qu'Onias lui refusa, il dénonca Onias au pouvoir séleucide. Il mis au courant Apollonius, le gouverneur de Syrie et de Phénicie, qu'Onias disposait de réserves d'argent importantes en plus du trésor du Temple ... Il convainquit le gouverneur séleucide qu'il devait récupérer cet argent pour éviter qu'Onias ne s'en serve pour financer le parti pro-lagide contre le souverain séleucide Séleucos IV. L'action de Simon conduit à l'envoi à Jérusalem du général Héliodore pour inspecter le trésor du Temple. ... La situation politique d'Onias était délicate : sa position en tant que dirigeant était affaiblie car contestée, le gouverneur de Syrie montrait son intention d'intervenir dans les affaires intérieures de la Judée et le danger d'une guerre civile à Jérusalem devenait imminent. Onias décida alors de se rendre à Antioche pour donner sa version des évènements à Séleucos IV et pour renforcer sa position. C'est alors que Séleucos mourut, remplacé par son frère Antiochus IV (-175). Antiochus, engagé dans un conflit avec Rome ... et avec les souverains égyptiens, choisit de ne pas soutenir Onias, pro-lagide, et de vendre la charge de grand prêtre à Jason, le frère d'Onias.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Onias_III

23 - Et après l'accord fait avec lui, il usera de tromperie, et il montera, et il aura le dessus avec peu de gens. (Bible de l'Épée)

Une fois de plus, le roi du Nord Antiochus IV convoita le royaume du Sud, l'Égypte où Ptolémée VI était devenu roi à 14 ans.
Ptolémée VI était le neveu d'Antiochus IV; sa mère Cléopatre I était la soeur d'Antiochus IV qui profita de ces relations pour conclure une alliance avec le jeune roi du Sud en feignant de vouloir le protéger contre les intrigues. Aussi traversa-t-il la Palestine avec une petite armée pour ne pas éveiller de soupçons quant à son véritable dessein et se mit à exercer progressivement le contrôle sur l'Égypte.

11.24. Il entrera, au sein de la paix, dans les lieux les plus fertiles de la province; il fera ce que n'avaient pas fait ses pères, ni les pères de ses pères; il distribuera le butin, les dépouilles et les richesses; il formera des projets contre les forteresses, et cela pendant un certain temps.

Antiochus IV s'installa dans la province riche de la Basse-Égypte, le delta fertile du Nil.
Il inspecta les forteresses de l'Égypte et préparait une grande armée pour mettre le moment venu le roi du Sud devant les faits accomplis.
Le livre historique de 1Machabées rapporte :

Citation :

Il ouvrit son trésor et donna à ses troupes une année de solde, et il commanda qu'elles fussent prêtes à tout ... libéralités qu'il prodiguait à profusion et plus largement que tous les rois qui l'avaient précédés. - 1Machabées 3:28-30

11.25 . A la tête d'une grande armée il emploiera sa force et son ardeur contre le roi du midi. Et le roi du midi s'engagera dans la guerre avec une armée nombreuse et très puissante; mais il ne résistera pas, car on méditera contre lui de mauvais desseins.

Antiochus IV fit 4 invasions en Égypte avec divers degrès de succès.
Souvenons-nous que lors de la campagne décrite dans le verset 22, le roi du Sud Ptolémée VI (Philométor) avait été fait prisonnier.
Lors de la nouvelle campagne du verset 25, l'adversaire d'Antiochus IV n'était donc pas Philométor mais son jeune frère Ptolémée Evergète II appelé Physcon.
Antiochus IV justifia avec ruse cette campagne en prétendant défendre la cause de son neveu Ptolémée VI qu'il avait fait prisonnier et qu'il traitait avec le respect dû à un roi.

11.26. Ceux qui mangeront des mets de sa table causeront sa perte; ses troupes se répandront comme un torrent, et les morts tomberont en grand nombre.

Le nouveau pharaon Ptolémée Evergète II (Physcon) fut trahi par ses propres conseillers.

11.27. Les deux rois chercheront en leur coeur à faire le mal, et à la même table ils parleront avec fausseté. Mais cela ne réussira pas, car la fin n'arrivera qu'au temps marqué.

Les 2 rois sont Antiochus IV et son prisonnier Ptolémée VI Philométor qui se parlent avec fausseté, chacun cherchant son avantage.
Leurs projets ne réussiront pas, non seulement parce que leur action commune contre Physcon n'est pas franche et honnête, mais parce que "le temps marqué" par Dieu pour finir la guerre entre le roi du Nord et le roi du Sud n'est pas encore arrivé. En attendant, Physcon garde la couronne en Égypte tout en conservant la ville d'Alexandrie.

Les persécutions d'Antiochus IV contre Israël.

11.28. Il retournera dans son pays avec de grandes richesses; il sera dans son coeur hostile à l'alliance sainte, il agira contre elle, puis retournera dans son pays.
11.29. A une époque fixée, il marchera de nouveau contre le midi; mais cette dernière fois les choses ne se passeront pas comme précédemment.
11.30. Des navires de Kittim s'avanceront contre lui; découragé, il rebroussera. Puis, furieux contre l'alliance sainte, il ne restera pas inactif; à son retour, il portera ses regards sur ceux qui auront abandonné l'alliance sainte.
11.31. Des troupes se présenteront sur son ordre; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l'abomination du dévastateur.
11.32. Il séduira par des flatteries les traîtres de l'alliance. Mais ceux du peuple qui connaîtront leur Dieu agiront avec fermeté,
11.33. et les plus sages parmi eux donneront instruction à la multitude. Il en est qui succomberont pour un temps à l'épée et à la flamme, à la captivité et au pillage.
11.34. Dans le temps où ils succomberont, ils seront un peu secourus, et plusieurs se joindront à eux par hypocrisie.
11.35. Quelques-uns des hommes sages succomberont, afin qu'ils soient épurés, purifiés et blanchis, jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera qu'au temps marqué.
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Verset 28 . Il retournera dans son pays avec de grandes richesses; il sera dans son coeur hostile à l'alliance sainte, il agira contre elle, puis retournera dans son pays.
Ces grandes richesses et le butin emporté d'Egypte. Mais ce butin ne lui suffisant pas, il prend la résolution de piller le temple de Jérusalem , hostile "dans son coeur" à la nation Sainte : la nation Israélite .
( Le récit du pillage du temple et des cruautés commises par Antiochus dans cette circonstance nous est donné 1 Maccabées 1.20-29 ; 2 Maccabées 5.11-17.)

Avec le verset 28 déjà commenté par Michel commence une des périodes les plus sombres de l'histoire de la nation d'Israël de l'antiquité. Cette période est généralement peu connue par les lecteurs de la Bible puisque les livres inspirés de l'AT se terminent avec la prophétie de Malachie et la Bible ne reprend les récits histoiriques qu'avec les Évangiles.
Ceux qui ont suivis jusqu'ici la discussion sur le livre de Daniel auront remarqué que son livre contient l'histoire du peuple de Daniel écrite par avance depuis le règne de Nébucadnetsar. Avec le chapitre 11, le messager envoyé par Dieu à Daniel précise les évènements surtout après le partage prédit de l'empire d'Alexandre le Grand entre 4 de ses généraux. Comme nous avons pu le constater, le récit prophétique se concentre surtout sur le roi du Nord (les Séleucides) et le roi du Sud (les Ptotélémées). Reprenons la suite des prédictions avec le verset

11.29. A une époque fixée, il marchera de nouveau contre le midi; mais cette dernière fois les choses ne se passeront pas comme précédemment.

Cette campagne d'Antiochus IV était dirigée une fois de plus contre l'Égypte mais elle ne fut pas couronnée de succès comme les campagnes précédentes. Les deux frères Ptolémée VI Philométor et Ptolémée Évergète II (Physcon) s'étaient réconcilés et régnaient ensemble sur l'Égypte. De plus, les Romains allaient s'en mêler !

11.30. Des navires de Kittim s'avanceront contre lui; découragé, il rebroussera. Puis, furieux contre l'alliance sainte, il ne restera pas inactif; à son retour, il portera ses regards sur ceux qui auront abandonné l'alliance sainte.

Les navires de la flotte romaine stationnés à Kittim (Chypre) se mirent en route vers l'Égypte avec l'ambassadeur Popilius à bord ayant la mission de faire quitter l'Égypte à Antiochus IV. "Découragé" Antiochus IV rebroussa chemin. Rempli de colère, il porta "ses regards sur ceux qui auront abandonné l'alliance sainte" c'est-à-dire les Juifs infidèles de cette époque.

11.31. Des troupes se présenteront sur son ordre; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l'abomination du dévastateur.
Une troupe de 22 000 hommes, sous la conduite d'Apollonius, un des généraux d'Antiochus, fut détachée de l'armée en retraite et envoyée à Jérusalem.
"elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l'abomination du dévastateur." ( Daniel 8:11 .Elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de son sanctuaire )
Le temple fut consacré à Jupiter Olympien et l'autel de ce dieu placé sur l'autel des holocaustes : ("et dresseront l'abomination du dévastateur. ") Comme l'ange l'avait annonçé dans les moindres détails .

11.31. Des troupes ... profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l'abomination du dévastateur.

L'armée d'Antiochus IV profana le temple et fit cesser les sacrifices quotidiens :

Citation :

Le roi [Antiochus IV] envoya des lettres par des messagers à Jérusalem et aux autres villes de Juda, leur ordonnant de suivre les coutumes des étrangers du pays, de faire cesser dans le temple les holocaustes, les sacrfices et les libations, de profaner les sabbats et les fêtes, de souiller les sanctuaires et les saints, de construire des autels, des bois sacrés et des temples d'idoles, et d'offrir en sacrifice des pourceaux et d'autres animaux impurs, de laisser leurs mâles incirconcis, de se souiller eux-mêmes par toutes sortes d'impuretés et de profanations, de manière à leur faire oublier la loi et à en changer toutes les prescriptions. Et quiconque n'obéirait pas aux ordres du roi Antiochus serait puni de mort... Beaucoup de Juifs, tous ceux qui abandonnaient la loi, se rallièrent aux Syriens; ils pratiquèrent le mal dans le pays, et réduisirent les Israélites fidèles à se cacher dans toutes sortes de refuge.
Le 15è jour du mois de Casleu, l'an 145 [de l'ère des Séleucides], on construisit l'abomination de la désolation sur l'autel des holocaustes, et des autels de toutes les villes de Juda à l'entour... S'ils trouvaient quelque part les livres de la loi, ils les brûlaient après les avoir déchirés. Celui chez qui un livre de l'alliance était trouvé, et quiconque montrait de l'attachement à la loi, était mis à mort en vertu de l'édit du roi... Le 25 du mois, ils offraient un sacrifice sur l'autel qui avait été construit sur l'autel des sacrifices. (1Machabées 1:46-62.

11.32. Il séduira par des flatteries les traîtres de l'alliance. Mais ceux du peuple qui connaîtront leur Dieu agiront avec fermeté,
11.33. et les plus sages parmi eux donneront instruction à la multitude. Il en est qui succomberont pour un temps à l'épée et à la flamme, à la captivité et au pillage.

En imposant l'hellénisme parmi tous les peuples sous sa domination - donc également parmi les Juifs - Antiochus IV voulut remplacer la loi du Sinaï et la culture juive par la philosophie et la culture grecques. Certains Juifs furent séduits, d'autres se joignirent au projet d'Antiochus IV en cédant aux flatteries et aux avantages que cela leur procurait, d'autres par contre agirent avec fermeté et courage en restant fidèles au vrai Dieu Yhwh tout en résistant à l'endoctrinement et à la menace de mort.

"Les plus sages parmi eux donneront instruction à la multitude" , notamment le prêtre Mattathias et ses 5 fils dont Judas Machabée, qui se révoltèrent tout en continuant à observer la loi de Dieu et à encourager leurs compatriotes à en faire de même. Mattathias répondit aux envoyés d'Antiochus IV :

Citation :

... Quand toutes les nations qui font partie du royaume d'Antiochus lui obéiraient, chacune abandonnant le culte de ses pères, et se soumettraient volontiers à ses ordres, moi, mes fils et mes frères nous suivrons l'alliance de nos pères. Que Dieu nous garde d'abandonner la loi et ses préceptes ! Nous n'obéirons pas aux ordres du roi pour nous écarter de notre culte soit à droite soit à gauche. (1Machabées 2:19-22)

Pour les lecteurs qui n'ont pas encore lus les livres historiques (non inspirés) des Machabées, il serait souhaitable et très enrichissant de le faire car on y trouve des descriptions détaillées sur les évènements de l'époque.

11.34. Dans le temps où ils succomberont, ils seront un peu secourus, et plusieurs se joindront à eux par hypocrisie.

Les Juifs ne combattant pas le jour du sabbat subirent une défaite douloureuse :

Citation :

Les soldats les ayant donc attaqués le jour du sabbat, ils moururent, eux, leurs femmes et leurs enfants, ainsi que leurs troupeaux, au nombre de mille personnes. Mattathias et ses amis apprirent ce massacre, et ils éprouvèrent une très grande douleur. Et ils se dirent entre eux : "Si nous faisons tous comme ont fait nos frères, et que nous ne combattions pas contre les nations pour nos vies et nos institutions, ils nous auront bientôt exterminés de la terre." Ils prirent donc en ce jour-là cette résolution : Qui que ce soit qui vienne en guerre contre nous le jour du sabbat, combattons contre lui, et ne nous laissons pas tuer comme ont fait nos frères dans leurs retraites. Alors se joignit à eux une troupe d'Assidéens, formée d'hommes vaillants d'Israël, de tous ceux dont le coeur était attaché à la loi. Tous ceux qui cherchaient à échapper aux maux présents vinrent aussi à eux et accrurent leur force. Ayant ainsi formé une armée. ils frappèrent d'abord les prévariceurs dans leur colère et les impies dans leur indignation; ceux qui purent leur échapper se réfugièrent parmi les nations. Mattathias parcourut le pays avec ses compagnons, ils détruisirent les autels, circoncirent par force tous les enfants incirconcis qui se trouvèrent dans la terre d'Israël, et poursuivirent ceux qu'enflait l'orgueil. L'entreprise réussit sous leur conduite : il soutinrent la cause de la loi contre la puissance des païens et contre la puissance des rois, et ils ne courbèrent pas le front devant le pécheur. (1Machabées 2:38-48).

Ces victoires apportèrent un peu de soulagement et certains se joignirent à Mattathias puis à Judas Maccabée par hypocrisie à cause de leur fermeté pour la loi mais ils se mirent à trahir leurs frères à la première occasion.

11.35. Quelques-uns des hommes sages succomberont, afin qu'ils soient épurés, purifiés et blanchis, jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera qu'au temps marqué.

Quelques-uns des hommes sages succomberont : est-ce comme victimes de la persécution, dans le même sens que versets 33 et 34, ou comme se livrant à traitrise ?
Une épreuve parmi eux, pour les purifier. Dieu voulait donner au parti fidèle l'éclat de la sainteté, soit par l'exemple de dévouement donné par ces martyrs (1 Maccabées 9.17 et suivants), soit par le triage résultant de la désertion des hypocrites.
jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera qu'au temps marqué. : jusqu'au terme des persécutions d'Antochius IV contre Israel .

11.36. Le roi fera ce qu'il voudra; il s'élèvera, il se glorifiera au-dessus de tous les dieux, et il dira des choses incroyables contre le Dieu des dieux; il prospérera jusqu'à ce que la colère soit consommée, car ce qui est arrêté s'accomplira.

Le roi Antiochus IV fut un despote (qui font généralement ce qu'ils veulent).
Il s'éleva même contre Yhwh, "le Dieu des dieux" dont les Juifs étaient le peuple.
Puisque le Dieu Tout-Puissant n'empêcha pas Antiochus IV de profaner le sanctuaire du temple de Jérusalem et de faire cesser le sacrifice constant, il s'éleva également au-dessus de tous les autres dieux vénérés à son époque et la prophétie prédit qu'il prospérerait dans ses entreprises jusqu'au temps fixé par le Dieu suprême.

Depuis la destruction du temple et de la ville de Jérusalem ainsi que la déportation à Babylone par Nébucadnetsar, les Juifs n'avaient plus subis une période aussi dure que celle durant la domination et la persécution d'Antiochus IV. Il n'est donc pas étonnant que la prophétie de Daniel consacre un espace important au règne d'Antiochus IV.

Mais la "colère" ne durerait pas indéfiniment contre le peuple de Yhwh. Après le tri opéré parmi les Juifs, Antiochus IV arrivera à sa fin.

11.37. Il n'aura égard ni aux dieux de ses pères, ...

Antiochus IV séjourna longtemps à Rome en tant qu'otage. Il ne s'en tint pas aux traditions de ses ancêtres mais adopta le dieu Jupiter Olympien des Romains qui était vénéré au Capitole.

... ni à la divinité qui fait les délices des femmes;...

cette divinité était déjà vénérée du temps d'Ézechiel par des femmes Israélites bien avant le temps d'Antiochus IV :

Citation :

Alors il me conduit vers l’entrée de la porte du Temple de Yahvé qui est au nord, et là je vois des femmes assises en train de pleurer Tammouz. (Ezéchiel 8:14)

Selon la Vulgate latine : "Adonidem" (Adonis).

Citation :

Adonis était un très beau jeune homme de la mythologie grecque, dieu de la beauté. - Wickipédia

... il n'aura égard à aucun dieu, car il se glorifiera au-dessus de tous.

Antiochus IV prend lui-même le titre de "theos" (dieu) sur ses monnaies et se fait appeler "Épiphane" ce qui signifie "dieu manifesté"

11.38. Toutefois il honorera le dieu des forteresses sur son piédestal; à ce dieu, qui ne connaissaient pas ses pères, il rendra des hommages avec de l'or et de l'argent, avec des pierres précieuses et des objets de prix.

Ce dieu des forteresses ou dieu de la force militaire est Jupiter Capitolin.
Antiochus IV introduisit son culte en Israël et en Syrie. Souvenons-nous aussi qu’il avait fait ériger un autel au-dessus de l’autel du temple de Jérusalem en l’honneur de Jupiter.

Le seul dieu qu’Antiochus IV sembla donc accepter (aux yeux de son entourage) est la force, le pouvoir, la domination représentés par Jupiter Capitolin. Mais puisqu'il s'est élevé lui-même au-dessus de tous, il fait penser à un matérialiste au sujet duquel on dit que son dieu est Mammon parce qu'il aime l'argent qui occupe la 1ère place dans sa vie.

Antiochus IV n’accepte pas les restrictions imposées par d’autres divinités dans le cadre de leur culte. Le dieu de la force militaire est le dieu qui correspond le plus à sa propre mentalité. En l'honorant, de facto il s'honorait lui-même.

Il a été rapporté par Tite-Live qu’Antiochus IV envoya de riches offrandes à Rome pour honorer Jupiter et qu’il projeta de construire un magnifique temple à Jupiter Capitolin à Antioche mais il ne vécut plus assez longtemps pour en voir l‘achèvement.

11.39. C'est avec le dieu étranger qu'il agira contre les lieux fortifiés; et il comblera d'honneurs ceux qui le reconnaîtront, il les fera dominer sur plusieurs, il leur distribuera des terres pour récompense.

C'est donc sous les hospices de ce "dieu étranger" - Jupiter du Capitole - qu'Antiochus IV semblait agir en prenant d'assaut avec succès certaines des plus solides forteresses de l'époque : Jérusalem, Sidon, Memphis etc.

Comme prédit des siècles à l'avance dans la prophétie de Daniel, le roi du Nord Antiochus IV introduisit le culte de ce "dieu étranger" dans les pays conquis et récompensa largement ceux qui se joignirent à lui, notamment en leur donnant du pouvoir et des terres :

Citation :

Il laissa donc Lysias, personnage considérable de la famille royale, ... et lui donna des ordres pour l'exécution de tous ses desseins, et spécialement au sujet des habitants de la Judée et de Jérusalem. Lyias devait envoyer contre eux une armée pour briser et anéantir la puissance d'Israël et le reste de Jérusalem, et effacer de ce lieu leur souvenir, et pour établir dans tous le pays des fils d'étrangers, auxquels il distribuerait leurs terres par la voie du sort." (1Machabées 3:32-36).

11.40. Au temps de la fin, le roi du midi se heurtera contre lui. Et le roi du septentrion fondra sur lui comme une tempête, avec des chars et des cavaliers, et avec de nombreux navires; il s'avancera dans les terres, se répandra comme un torrent et débordera.

L'expression "au temps de la fin" ne désigne pas la fin du monde comme certains ont tendance à penser mais, en tenant compte du contexte, marque plutôt la fin de la longue rivalité entre le roi du Nord et le roi du Sud.
Diverses traductions rendent par
- au moment de la fin, Segond 21
- lorsque l’heure finale aura sonné, Bible du Semeur
- au temps final, Bible du Rabbinat Français
- au temps marqué, Traduction Abbé Fillion
- au temps déterminé, Traduction David Martin
- à l'époque de la fin, Bible en français courant

Cette 4è expédition du roi du Nord Antiochus IV contre le roi du Sud Ptolémée Philométor est rapportée par Porphyre (dans les écrits de Jérôme).

... il s'avancera dans les terres... c'est-à-dire à travers les pays qu'il traversa pour affronter le roi du Sud.

11.41. Il entrera dans le plus beau des pays, et plusieurs succomberont; mais Édom, Moab, et les principaux des enfants d'Ammon seront délivrés de sa main.

En se répandant comme un torrent et en inondant avec ses troupes, Antiochus IV traversa également "le plus beau des pays" qui est la terre que Yhwh donna à son peuple Israël.
Comme le fit remarquer Jérôme, les 3 pays mentionnés Édom, Moab et les Ammonites se trouvaient à l'intérieur des terres et ne furent pas touchés. Ils étaient en marge de sa route vers le roi du Sud, l'Égypte. Les Édomites, les Moabites et les Ammonites étaient les ennemis des Juifs et au temps des Machabées, ils étaient du côté du roi du Nord ( 1Machabées 5:3-8 ).

11.42. Il étendra sa main sur divers pays, et le pays d'Égypte n'échappera point.
11.43. Il se rendra maître des trésors d'or et d'argent, et de toutes les choses précieuses de l'Égypte; les Libyens et les Éthiopiens seront à sa suite.

Le but final de l'expédition était le roi du Sud, l'Égypte. Le roi du Nord y fit un grand butin qu'il ramena dans son pays.
Les Libyens à l'ouest et les Éthiopiens au sud étaient les alliés traditionnels de l'Égypte (Ézechiel 30:4-5).
Le sens de la phrase du texte rendu par "seront à sa suite" est qu'ils "marcheront dans ses pas" ce qui laisse entendre qu'ils se rallièrent au roi du Nord.

11.44. Des nouvelles de l'orient et du septentrion viendront l'effrayer, et il partira avec une grande fureur pour détruire et exterminer des multitudes.

On ne peut pas exprimer plus brièvement et avec plus de précision que ne l'a fat le messager divin à Daniel pour décrire ce qui advint par la suite à Antiochus IV.

Qu'est-ce qui dérangea et alarma Antiochus IV à ce point pour le mettre dans une si grande fureur ? C'était la révolte de deux peuples qui lui étaient tributaires jusque-là qui contrecarra ses plans : à l'est c'étaient les Parthes, au nord les Arméniens.

Le texte ne dit pas combien de temps s'est écoulé entre les évènements mentionnés dans les versets précédents et les nouvelles qui parvinrent à Antiochus IV mais ces nouvelles le conduiront dans la période finale de sa vie et de la persécution du peuple de Daniel. Il partit donc une fois de plus en campagne, cette fois pour une expédition contre les Parthes et les Arméniens ainsi que pour punir les Juifs qui s'étaient révoltés sous la conduite des Machabées.

Antiochus était en colère contre les Juifs à cause des succès des Machabées, il était en fureur contre les Parthes et les Arméniens qui s'étaient révoltés et parce que son trésor était vide à cause des expéditions précédentes. Il partit donc "pour détruire et pour exterminer des multitudes" !

45 - Il dressera les tentes de son palais entre les mers, vers la glorieuse et sainte montagne. Puis il arrivera à sa fin sans que personne ne l'aide.

Les tentes royales du campement militaire d'Antiochus IV étaient si luxueuses qu'elles faisaient penser à un palais.
Les rois et conquérents orientaux se déplaçaient en grande pompe, souvent avec leurs reines et concubines et une partie de leur cour. On ne se refusait rien lors des campagnes militaires.

Il y a évidemment diverses mers mais l'itinéraire d'Antiochus IV étant connu, "entre les mers" signifie entre la mer Méditérannée et la Mer Morte, d'autant plus que "la glorieuse et sainte montagne" se réfère à Jérusalem où se trouvait le Mont Sion.

Peu après, Antiochus IV arrivera à la fin de ses jours.

Le chapitre 12 nous donnera des détails sur la fin de la persécution du peuple de Daniel à cette époque.