1ére lettre à Timothée Chapitre 5

Conseils sur l'attitudes à avoir envers les divers membres de l'eglise (hommes âges ,jeunes femmes âgées , veuves etc ...)

1 Ne reprends pas rudement l'homme âgé, mais exhorte-le comme un père, les jeunes gens comme des frères,
2 les femmes âgées comme des mères, les jeunes comme des soeurs, en toute pureté.
3 Honore les veuves qui sont vraiment veuves ;
4 mais si quelque veuve a des enfants ou des descendants, qu'ils apprennent premièrement à montrer leur piété envers leur propre maison et à rendre à ceux dont ils descendent les soins qu'ils en ont reçus, car cela est agréable devant Dieu.
5 Or celle qui est vraiment veuve et qui est laissée seule, a mis son espérance en Dieu, et persévère dans les supplications et dans les prières nuit et jour.
6 Mais celle qui vit dans le plaisir est morte en vivant.
7 Ordonne aussi ces choses, afin qu'elles soient irrépréhensibles.
8 Mais si quelqu'un n'a pas soin des siens et spécialement de ceux de sa famille, il a renié la foi et il est pire qu'un incrédule.
9 Que la veuve soit inscrite, n'ayant pas moins de soixante ans, [ayant été] femme d'un seul mari,
10 ayant le témoignage [d'avoir marché] dans les bonnes oeuvres, — si elle a élevé des enfants, si elle a logé des étrangers, si elle a lavé les pieds des saints, si elle a secouru ceux qui sont dans la tribulation, si elle s'est appliquée à toute bonne oeuvre.
11 Mais refuse les veuves qui sont jeunes ; car, quand elles s'élèvent contre le Christ en s'abandonnant à leurs désirs, elles veulent se marier,
12 étant en faute parce qu'elles ont rejeté leur première foi ;
13 et en même temps elles apprennent aussi à être oisives, allant de maison en maison ; et non seulement oisives, mais aussi causeuses, se mêlant de tout, disant des choses qui ne conviennent pas.
14 Je veux donc que les jeunes se marient, aient des enfants, gouvernent leur maison, ne donnent aucune occasion à l'adversaire à cause des mauvais propos ;
15 car déjà quelques-unes se sont détournées après Satan.
16 Si un fidèle ou une fidèle a des veuves, qu'il les assiste et que l'assemblée n'en soit pas chargée, afin qu'elle vienne au secours de celles qui sont vraiment veuves.

1 Ne reprends pas rudement l'homme âgé, mais exhorte-le comme un père, les jeunes gens comme des frères,
2 les femmes âgées comme des mères, les jeunes comme des soeurs, en toute pureté.

Cette exhortation de Paul au jeune ancien Timothée concerne la maîtrise du coeur, de l'esprit et de la parole dans ses relations avec ses frères et soeurs.

Le Proverbe 12:18 désigne une attitude à bannir à tout prix :

Citation :

18 Il y a tel homme dont les paroles blessent comme des pointes d'épée; mais la langue des sages est guérison.

Paul dit aussi en 2 Tim.2:

Citation :

24 Or, il n'est pas convenable pour un serviteur du Seigneur d'avoir des querelles. Qu'il se montre au contraire aimable envers tout le monde, capable d'enseigner, et de supporter les difficultés.

Et en Colossiens :

Citation :

Colossiens 4:6 Que votre parole soit toujours dans [un esprit de] grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun.

Un ancien doit être capable de s'adapter aux différents frères et soeurs pour être un berger et un enseignant efficace. Après avoir expliqué à Timothée comment il devait aborder avecrespect les membres âgés, les jeunes de son âge comme des frères et les jeunes femmes et les jeunes filles comme des soeurs, donc en toute pureté, il aborde maintenant le cas des veuves. On pourrait traiter les versets 3 à 16 en une fois mais pour donner à ceux qui le souhaitent la possibilité de participer, j'aborde seulement un premier aspect :

3 Honore les veuves qui sont vraiment veuves ;
4 mais si quelque veuve a des enfants ou des descendants, qu'ils apprennent premièrement à montrer leur piété envers leur propre maison et à rendre à ceux dont ils descendent les soins qu'ils en ont reçus, car cela est agréable devant Dieu.
5 Or celle qui est vraiment veuve et qui est laissée seule, a mis son espérance en Dieu, et persévère dans les supplications et dans les prières nuit et jour.

Quand une veuve est-elle "vraiment" veuve ? Une femme n'est-elle pas une veuve lorsque son époux est décédé ?
Certes, mais Paul aborde la discussion sur les veuves sous l'angle de leur sécurité matérielle car à l'époque, il n'y avait pas de caisse de retraite, de pensions, de sécurité sociale comme aujourd'hui. Une veuve était donc "vraiment" veuve lorsqu'elle n'avait aucune ressource et qu'elle ne pouvait plus, par ses propres efforts, faire face aux coût de la vie. Paul rappelle à quel point une telle soeur devait mettre son espérance en Dieu. Quant aux membres de l'ekklesía, quelle attitude adopteraient-ils envers une telle soeur si elle était soudain dans le besoin sans espoir de s'en sortir par ses propres efforts ?

Paul n'était pas le seul en s'en soucier car Jacques écrivit sous inspiration divine :

Citation :

La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde...

Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez -vous et rassasiez -vous! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ? - Jacques 1:27; 2:15-16.

6 Mais celle qui vit dans le plaisir est morte en vivant.
7 Ordonne aussi ces choses, afin qu'elles soient irrépréhensibles.
8 Mais si quelqu'un n'a pas soin des siens et spécialement de ceux de sa famille, il a renié la foi et il est pire qu'un incrédule.
9 Que la veuve soit inscrite, n'ayant pas moins de soixante ans, [ayant été] femme d'un seul mari,
10 ayant le témoignage [d'avoir marché] dans les bonnes oeuvres, — si elle a élevé des enfants, si elle a logé des étrangers, si elle a lavé les pieds des saints, si elle a secouru ceux qui sont dans la tribulation, si elle s'est appliquée à toute bonne oeuvre.
11 Mais refuse les veuves qui sont jeunes ; car, quand elles s'élèvent contre le Christ en s'abandonnant à leurs désirs, elles veulent se marier,
12 étant en faute parce qu'elles ont rejeté leur première foi ;
13 et en même temps elles apprennent aussi à être oisives, allant de maison en maison ; et non seulement oisives, mais aussi causeuses, se mêlant de tout, disant des choses qui ne conviennent pas.
14 Je veux donc que les jeunes se marient, aient des enfants, gouvernent leur maison, ne donnent aucune occasion à l'adversaire à cause des mauvais propos ;
15 car déjà quelques-unes se sont détournées après Satan.
16 Si un fidèle ou une fidèle a des veuves, qu'il les assiste et que l'assemblée n'en soit pas chargée, afin qu'elle vienne au secours de celles qui sont vraiment veuves.

Comme déjà mentionné précédemment, les veuves étaient soutenues par l'ekklesía et ses membres lorsque certaines conditions étaient réunies. N'oublions pas que les possibilité smatérielles des ekklesiae étaient limitées car beaucoup de chrétiens étaient des esclaves.

Il va de soi que si les veuves avaient des membres de la famille qui étaient chrétiens, ce sont ces derniers qui étaient chargés de venir au secours de leur parente et l'ekklesía pouvait ainsi assister plus facilement les autres qui étaient seules, âgées et sans ressources.

Les jeunes veuves semblaient causer bien des soucis dans les ekklesiae. Au lieu de travailler pour subvenir elles-mêmes à leurs besoins, elles étaient souvent oisives et causaient des problèmes par le commérage de maison en maison. Certaines se tournaient même vers l'adversaire par une conduite immorale.

Notons que dans l'ensemble de ses lettres, Paul étaient d'avis que les veuves feraient bien de se remarier et de s'occuper de leur famille. Toutefois, à son avis il était préférable de rester comme elles étaient en se souciant de l'oeuvre du Seigneur. Notons qu'il n'y avait finalement aucune pression exercée sur qui que ce soit . On sent dans les paroles de Paul le désir de garder la paix dans les ekklesíae et d'encourager les membres de prendre soin les uns des autres, aussi bien matériellement que spirituellement. Les chrétiens de la première génération étaient comme une grande famille.

8 Mais si quelqu'un n'a pas soin des siens et spécialement de ceux de sa famille, il a renié la foi et il est pire qu'un incrédule.

Ce ne sont certainement pas des paroles à prendre à la légère.
Ceux qui négligent ou oublient méchamment leurs devoirs parentaux ou filiaux auront des comptes à rendre au Seigneur.
Et ce ne sont pas des excuses empruntées au pharisianisme qui adouciront leur sort. Matthieu 15:1-9

17Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.

18Car l'Écriture dit: Tu n'emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Et l'ouvrier mérite son salaire.

19Ne reçois point d'accusation contre un ancien, si ce n'est sur la déposition de deux ou trois témoins.

20Ceux qui pèchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi éprouvent de la crainte.

21Je te conjure devant Dieu, devant Jésus Christ, et devant les anges élus, d'observer ces choses sans prévention, et de ne rien faire par faveur.

Que veut dire l'apôtre Paul par double honneur ?

17Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.
18Car l'Écriture dit: Tu n'emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Et l'ouvrier mérite son salaire.

Non seulement nous devons nous aimer les uns les autres, mais aussi être les premiers à honorer nos frères sans partialité.
Paul nous exhorte en ce sens:

Citation :

Romains 12:10 : quant à l'amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; quant à l'honneur, étant les premiers à le rendre aux autres ;

Les frères anciens, qui prennent part avec zèle et dévouement à l'oeuvre d'édification par un enseignement sérieux du troupeau de Dieu, sont dignes d'un honneur supplémentaire que chaque membre leur rend à la mesure de sa reconnaissance envers eux.
Paul fait référence à deux Paroles de l'Ecriture. Deutéronome 25:4 et Luc 10:7 qui éclaire l'ombre de la Loi par la réalité éternelle de la justice divine liée à l'amour.
A chacun d'y méditer dans son coeur.

Citation :

17Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.
18Car l'Écriture dit: Tu n'emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Et l'ouvrier mérite son salaire

Ce qui serait interresant pur chacun de nous , serait de savoir , quels sont ceux que Paul designe par le terme " anciens " ?
Comme nous l'avons vu par l' étude du chapitre 3
https://jesus.forumgratuit.org/par-chapitre-f46/1ere-lettre-de-paul-timothee-chapitre-3-t890.htm
Les anciens ne sont pas des personnes affublées de titres honorifiques , mais qui desirent servir leurs freres et soeurs lors des reunions , ou en dehors de reunions , en ce qui concerne l'ordre qu'il doit y avoir dans la maisonnée de Dieu , mais aussi en ce qui concerne le saint enseignement, il joue donc le rôle du grand frére dans une famille , membre qui n'est nullement plus important que les autres , mais que est auservice des plus faibles , des plus petits , de ceux qui ne peuvent subvenir eux mêmes à leurs besoins ,
Comme l'indique la lettre aux Hebreux 5 : 12 à 14 nous passons tous du stade de l'enfance spirituelle à celui d'adulte ( homme fait ou complet capable de discerner parlui même ce qui est bien et ce qui est mal ) ces differentes phases de la cie chretiene font que certains sont plus ou moins avancés dans la vie spirituelle , et de ce fait ont besoin de l'aide des plus matures ,
Les anciens sont donc ceux qui ont atteints un niveau de maturité ,qui leur permette de presider sur la "maisonnée de Dieu " ou " eglise locale"
D'apporter un enseignement basé sur la Parole du Pére , le double honneur , est donc le respect qui leur est dû , par l'ecoute , par l'amour qui doit leur être porté en raison de leur service , mais aussi pour la raison toute simple qu'ils sont des( nos) fréres qui se depensent au service de leurs freres pour les edifier , pour les amener à leur tour à l'etat adulte , ou ils pourrons à leur tour être des rochers contre les difficultés de la vie chretiennes et de la vie en genérale
Un ancien est donc une personne qui à atteint l'etat d'homme adulte spirituellement parlant , et qui est en mesure d'edifier se fréres et soeurs
Il n'est pas plus grand qu 'eux , il est seulement à leur service .et repondent devant le Pére de ce service , c'est ce à quoi tout chretien devrait aspirer .Car c'est une belle oeuvre , "l'edification de la famille du Pére"
Nous sommes donc tous concernés , soit en nous edifiant , soit en aidant à l'édification des autres par l'exemple , comme Paul le conseil à Timothée

19 Ne reçois point d'accusation contre un ancien, si ce n'est sur la déposition de deux ou trois témoins.

Il y a les accusations justifées et les accusations injustifiées. Comment faire pour discerner le vrai du faux ?
Du temps de l'apôtre Paul, le moyen le plus sûr était de se baser sur un principe déjà énoncé dans la loi mosaique et qui avait fait ses preuves : avoir recours à au moins deux témoins pour établir la véracité d'une accusation. Les témoins pouvaient bien sûr être de connivence mais en règle générale, il n'était pas facile de trouver 2 chrétiens corrompus dans une congrégation qui se mettaient d'accord pour éliminer un ancien. Par la suite toutefois, l'apostasie aidant cette situation pouvait également se présenter.

Dans les temps modernes, il est arrivé qu'un ancien (ou un autre membre de l'église) soit accusé de viol par une jeune fille ou une femme de la congrégation, parfois même par un enfant ou quelqu'un de l'extérieur de la congrégation. Les églises et communautés qui ont leurs propres "tribunaux ecclésiastiques" ou "comités judiciaires" ne peuvent rien faire dans un tel cas car quand y a-t-il 2 ou 3 témoins d'un viol ou d'un acte pédophile ? Par contre, les méthodes modernes d'investigations utilisées par la police peuvent faire la preuve même s'il n'y a que la déclaration de la présumée victime et le coupable pourra ainsi être mis hors d'état de nuire de nouveau en étant condamné.

Il n'est pas biblique de se réfugier derrière le "secret du confessional" ou d'être un "état dans l'état" comme dans certaines communautés religieuses ou sociétés secrètes qui ont leurs propres "juges" qui siègent généralement à huis-clos.

20Ceux qui pèchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi éprouvent de la crainte.
21Je te conjure devant Dieu, devant Jésus Christ, et devant les anges élus, d'observer ces choses sans prévention, et de ne rien faire par faveur.

Quand un membre persiste dans la voie du mal, l'Ecriture dit qu'il doit être repris publiquement, devant tous, et non en petit comité qui garde secrètes les mauvaises actions. Et aucun favoritisme n'est toléré par le Seigneur dans ce cas comme dans d'autres.

Un exemple type nous est donné en Galates 2 :

Citation :

11 Mais quand Céphas (Pierre) vint à Antioche, je (Paul) lui résistai en face, parce qu’il était condamné.
12 Car, avant que quelques-uns fussent venus d’auprès de Jacques, il mangeait avec ceux des nations ; mais quand ceux-là furent venus, il se retira et se sépara lui-même, craignant ceux de la circoncision ;
13 et les autres Juifs aussi usèrent de dissimulation avec lui, de sorte que Barnabas même fut entraîné avec eux par leur dissimulation.
14 Mais quand je vis qu’ils ne marchaient pas droit, selon la vérité de l’évangile, je dis à Céphas devant tous : Si toi qui es Juif, tu vis comme les nations et non pas comme les Juifs, comment contrains-tu les nations à judaïser ?

21Je te conjure devant Dieu, devant Jésus Christ, et devant les anges élus, d'observer ces choses sans prévention, et de ne rien faire par faveur.

Paul ne cessait d'exhorté Timothée son fidèle compagnon d'oeuvre,car la tâche qu'il lui confia était difficile et délicate.
Rien pas même sa jeunesse ne devait entraver son combat
C'est pourquoi Paul ponctua ses instructions avec insistance ,observer ces choses sans prévention ,et de ne rien faire par faveur ou préjugés ou par la crainte uniquement pour plaire a certains, seul Dieu le père et Jésus christ sont la seule autorité ,ainsi que les anges élus qui sont lui sont associés au juste jugement
Mathieu 25:31 Marc 8: 38 Luc 9:26
Ap 14 :10 Il boira lui aussi ,du vin de la fureur de Dieu,versé sans mélange dans la coupe de sa colère
La mission qui était confié a Paul ,puis a Timothée sont tout autant valable pour nous qui vivons au 21 siécles car elle comporte le même ministére et les mêmes responsabilités

Paul à Timothée conseils genéraux .

22 N'impose les mains précipitamment à personne et ne participe pas aux péchés d'autrui ; garde-toi pur toi-même.
23 Ne bois plus de l'eau seulement, mais use d'un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions.
24 Les péchés de quelques hommes sont manifestes d'avance et vont devant pour le jugement ; mais ceux d'autres [hommes] aussi les suivent après.
25 De même aussi les bonnes oeuvres sont manifestes d'avance, et celles qui sont autrement ne peuvent être cachées.

22 N'impose les mains précipitamment à personne et ne participe pas aux péchés d'autrui ; garde-toi pur toi-même.

Timothée portait une grande responsabilité dans l'ekklesía du premier siècle en établissant des anciens dans les églises locales. Il devait tenir compte des conditions requises énoncées par l'Esprit saint pour "imposer les mains" seulement aux hommes qui les remplissaient, sinon ils n'auraient pas été établis par l'Esprit saint mais simplement par un homme. - 1Timothée 3:1-7; Actes 20:28.

C'est ainsi que Timothée se garderait pur lui-même, sinon il participerait aux péchés d'autrui en établissant des hommes ne correspondant pas au modèle divinement établi. On imagine aisément les dégâts que pourrait causer un ancien qui répandrait par exemple des faux enseignements!

Le geste symbolique de l'imposition des mains était une pratique courante parmi les chrétiens de la première génération. - Actes 6:6; 13:3; 1Timothée 4:14. Jésus imposa également les mains. - Marc 10:16. Même dans les temps les plus reculés de l'AT, on trouve cette pratique. - Genèse 48:14; Lévitique 8:14.

23 Ne bois plus de l'eau seulement, mais use d'un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions.

Paul donne là à Timothée un conseil personnel pour son état de santé qui lui causait de fréquents tracas.
Ce que nous remarquons grâce à ce passage des Ecritures, c'est que les serviteurs du Père et du Fils ne sont pas à l'abri des maladies et de différents handicaps plus ou moins graves et qu'ils doivent se soigner tout en se confiant en Dieu dans la prière.
Les dons miraculeux de guérisons qui étaient à l'oeuvre dans les premiers temps du christianisme n'étaient donc pas non plus systématiques. Et ceux qui les possédaient n'en usaient pas pour eux-mêmes.

En recommandant a Timothée de boire un peu de vin pour sa santé (verset 18 ) Paul indique que ce n'est pas seulement sur le plan spirituel que l'on doit etre pur , comme il l'indique à Timothée , le chretien se doit d' ^tre equilibré , en quelque sorte , il recommande d'avoir un "esprit sain dans un corps sain" celà nous rappelle que dejà les Israelites , devaient se soumettre à des regles d'hygiénes spirituelles et physiques qui avait pour but de les garder en bonne santé .
Paul veut certainement aussi indiqué qu'il ne faut pas être extremiste celà au regard de 1 Timothée 3: 8 ou il indiquait que les serviteurs ministeriels ne devaient pas être adonnés à beaucoup de vin , , cette recommandation contre -balance l'idée qu'il faudrait vivre comme un ascéte
De plus Paul manisfeste tout l'intêret et tout l'amour phillia qu'il porte à celui qu'il considére comme son fils
24 Les péchés de quelques hommes sont manifestes d'avance et vont devant pour le jugement ; mais ceux d'autres [hommes] aussi les suivent après.

Ils semble que ce verset est à appliquer en regard du verset 22, de ne pas imposer les mains trop rapidement , mais de jauger la personne avant de lui confier une tâche , Paul fait remarque que les pechés sont generalement manifestes , il est donc aisé de discerner si un frére est en harmonie avec le pensée divine ou pas , pour ceux qui joue le double jeux , ils en repondront devant Dieu , en effet rien n'est caché au regard de Dieu c'est ce qui ressort de la lecture de la lettre aux Hébreux
Il n'est rien dans la création qui puisse être caché à Dieu. A ses yeux, tout est à nu, à découvert, et c'est à lui que nous devons tous rendre compte.

25 Il en est de même des bonnes actions : chez certains, elles sont immédiatement apparentes, mais là où ce n'est pas le cas, elles ne sauraient rester indéfiniment cachées.

Tout Chrétien véritable est riche en bonnes oeuvres. Mais ce qu'il fait est parfois caché car il ne sonne pas de la trompette pour que tous soient au courant. Matthieu 6:2-4. Mais ces actions qui glorifient le Père et le Fils, et qui ne sont pas comprises par le monde, seront ramenées dans la lumière.
1 Pierre 2 dit donc :

Citation :

11 Mes chers amis, vous êtes dans ce monde comme des résidents temporaires, des hôtes de passage ; c'est pourquoi je vous le demande : ne cédez pas aux désirs de l'homme livré à lui-même : ils font la guerre à l'âme.
12 Ayez une bonne conduite au milieu des païens. Ainsi, dans les domaines mêmes où ils vous calomnient en vous accusant de faire le mal, ils verront vos bonnes actions et loueront Dieu le jour où il interviendra dans leur vie.

24 Les péchés de quelques hommes sont manifestes d'avance et vont devant pour le jugement ; mais ceux d'autres [hommes] aussi les suivent après.
25 Il en est de même des bonnes actions : chez certains, elles sont immédiatement apparentes, mais là où ce n'est pas le cas, elles ne sauraient rester indéfiniment cachées.

Nous trouvons ici une raison de plus de "ne pas imposer les mains précipitamment"!
Certains sont des "sépulcres blanchis" dont les apparences sont trompeuses. Mais tôt ou tard, la véritable personnalité apparaît au grand jour - soit bonne, soit mauvaise.
N'oublions pas qu'il y avait déjà des infiltrations de personnes mal intentionnées dont le but était de corrompre les ekklesíae chrétiennes du premier siècle. Cela se fait sur une bien plus grande échelle de nos jours et les forums chrétiens sont également visés. Une certaine prudence est donc indiquée envers les personnes que nous ne connaissons pas car comme nous l'enseigne l'expérience aquise dans Internet, toutes sortes de gens se cachent derrière les pseudos.

Ce n'est pas que les agents de la déchrisitianisation et autres opposants du christianisme dérangent en soi sur le forum public aussi longtemps que ces gens respectent la nétiquette et la charte du forum. Les chrétiens nés d'eau et d'Esprit ne craignent pas leurs arguments et font volontiers face en exposant avec respect ce que la Bible dit sur les différents sujets de discussion en rapport avec la foi chrétienne.

Ce qui est particulièrement triste et douloureux, c'est de constater que les péchés ou mauvaises oeuvres de certains chrétiens deviennent également évidents avec le temps ou "ne sauraient rester indéfiniments cachés" pour le dire avec les paroles de Paul.