Matthieu chap 15

15:1 Alors des scribes et des pharisiens venus de Jérusalem s'approchent de Jésus, disant :
2. Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? car ils ne se lavent point les mains lorsqu'ils prennent leurs repas.

 Là où est Jésus est, les pharisiens ne sont pas loin, cherchant toujours le détail visant à dénigrer celui qui faisait de l'ombre à leur prestige. Matthieu rapporte ce fait  montrant l'attitude négative  de ces hommes qui, ne trouvant rien à reprocher à Jésus  , cherchent des prétextes dans le comportement de ses disciples.
 Ceux-ci ne suivaient pas la tradition  en ne se lavant pas les mains  avant chaque repas 
 Ils s'en insurgent  en faisant le reproche à Jésus sur ce  détail de la vie quotidienne  qui ne trouvait pas son fondement dans la loi , mais seulement dans les additifs à la loi par lesqels les pharisiens en les appliquant , n'ayant rien d'autre à faire , ils ne risquaient donc pas de se salir les mains , pourtant par leur attitude  extrémiste ils se salissaient l'esprit   
Ce n'est pas pour rien que Jésus déclara à ses auditeurs : 

Citation :

   En effet, je vous le dis, si votre justice ne dépasse pas celle des spécialistes de la loi et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. (Matthieu 5:20)  

Cette remarque, loin d'être prise ne compte , faisait qu'ils cherchaient à nuire plutôt que de construire en se réformant .
En fait, leur rigorisme dans les choses insignifiantes ou de moindre importance se retournait contre eux , ce que va démontrer la réaction de Jésus.
Ces choses étant écrites pour notre instruction , ne devrions nous pas faire le point sur  la maniére dont nous recevons  de nos compagnons chrétiens ?
Sommes nous à la recherche du détail qui mettra l'autre en porte à faux ; au risque de perdre la face par la fulgurance de la réponse  ? 
Mais voyons comment Jesus appréhende la situation ...

15:3. Mais lui, répondant, leur dit : Pourquoi, vous aussi, transgressez-vous le commandement de Dieu à cause de votre tradition ?
4. Car Dieu a commandé, disant : Honore ton père et ta mère ; et que celui qui maudit père ou mère soit mis à mort.
5. Mais vous, vous dites : Celui qui aura dit à son père ou à sa mère : Ce dont tu pourrais être assisté par moi est une offrande...    
Il n'honorera certainement pas son père ou sa mère !

Selon cette traduction, on pourrait déduire que les disciples de Jésus transgressaient eux-mêmes aussi le commandement de Dieu. La traduction exacte des paroles de Jésus aux Pharisiens dans le verset 3 est plutôt : "... Pourquoi transgressez-vous vous mêmes le commandement de Dieu à cause de votre tradition ?"
En effet, après avoir rappelé le commandement de Dieu :"Honore ton père et ta mère ...", Jésus dit ouvertement aux Pharisiens qu'en disant aux fils et filles : "Celui qui aura dit à son père ou à sa mère : Ce dont tu pourrais être assisté par moi est une offrande...", les Pharisiens atteignaient que les caisses du temple soient remplies davantage mais cela laissait honteusement les parents nécessiteux dans le besoin. Quelle dureté de coeur ! Voilà où menait "la tradition" des Pharisiens

Notons en effet que Jésus n'a pas repris l'expression des Pharisiens "la tradition des anciens" mais il a précisé "votre tradition" rendant ainsi les Pharisiens directement responsables du rejet du commandement de Dieu au profit de leur tradition !

15:6. Et vous avez annulé la loi de Dieu à cause de votre tradition.
7. Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé de vous, en disant :
8. Ce peuple m'honore de ses lèvres ; mais leur cœur est fort éloigné de moi.
9. Mais c'est en vain qu'ils me rendent un culte, enseignant des doctrines qui ne sont que des commandements d'hommes.

En substituant leurs traditions et leurs doctrines humaines à la loi de Dieu, les Pharisiens avaient annulé la parole de Dieu ! C'était très grave et quand on est conscient que beaucoup de conducteurs religieux de nos jours en font de même, il est indispensable de vérifier ce que nous croyons et ce que nous pratiquons.

Dieu avait pourtant mis en garde son peuple de l'antiquité par le prophète Ésaïe. Jésus confronte directement avec la parole de Dieu les Pharisiens et le peuple qui les suivait en leur montrant clairement avec les paroles d'Ésaie que leur façon de procéder hypocrite rendait leur culte "vain" puisqu'ils suivaient "des doctrines qui ne sont que des commandements d'hommes" !

Rappelons la définition du mot hypocrisie :

Citation :

hypocrisie
... du grec hupokrisis, action de jouer un rôle
Attitude consistant à dissimuler son caractère ou ses intentions véritables, à affecter des sentiments, des opinions, des vertus qu'on n'a pas, pour se présenter sous un jour favorable et inspirer confiance
Caractère de ce qui est hypocrite dans l'attitude, les actes de quelqu'un : Hypocrisie de certaines promesses.
Action, parole destinée à tromper sur les sentiments, les intentions véritables de quelqu'un.

http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/hypocrisie/41171

15:10. Et ayant appelé à lui la foule, il leur dit : Ecoutez et comprenez :
11. ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche, c'est là ce qui souille l'homme.

Lorsque les Pharisiens avaient abordé Jésus en lui disant : "Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? car ils ne se lavent point les mains lorsqu'ils prennent leurs repas" la foule présente s'était retenue. À présent que les Pharisiens avaient été dévoilés par la citation de Jésus du livre d'Ésaie comme "hypocrites", Jésus appelle la foule et s'adresse directement à elle.  Il dit maintenant pourquoi les disciples de Jésus ne pratiquaient pas les lavements cérémoniels basés sur les traditions avant de prendre un repas. Il attire l'attention sur les choses les plus importantes, notamment que c'est "ce qui sort de la bouche qui souille l'homme" !

Ce qui souille quelqu'un est l'impureté morale et spirituelle qui vient au grand jour lorsqu'une telle personne ouvre la bouche et exprime ce qui est au fond d'elle, dans son coeur ! Comme nous le verrons encore, Jésus donnera plus de détails à ses disciples quelques versets plus loin.

15:12. Alors ses disciples s'approchant, lui dirent : Sais-tu que les pharisiens, en entendant ces paroles, ont été scandalisés ?
13. Mais il leur répondit : Toute plante que mon Père céleste n'a point plantée sera déracinée.
14. Laissez-les ; ce sont des aveugles conducteurs d'aveugles. Que si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse.

Les disciples de Jésus ont du entendre des paroles des Pharisiens desquelles il ressortait qu'ils avaient été scandalisés par les paroles de Jésus. Le fait que les disciples lui disent cela ne veut pas dire qu'ils font un reproche à Jésus d'avoir montré un certaine fermeté envers les Pharisiens.

Jésus leur explique que les Pharisiens n'avaient pas été "plantés" par le Père céleste. Ils seraient donc "déracinés" en temps voulu, lors du jugement.

En disant à ses disciples : "Laissez-les", Jésus montre la gravité de la situation pour ces conducteurs aveugles qui conduisent ceux qui leur font confiance "dans la fosse." C'est une chose terrible d'être "laissé", d'être abandonné par Jésus !

15:15. Et Pierre, prenant la parole, lui dit : Explique-nous cette parabole.
16. Sur quoi il dit : Vous aussi, êtes- vous encore sans intelligence ?

Le reproche de Jésus en réponse aux paroles de Pierre est compréhensible. Avec tout ce que Jésus avait dit jusque-là, était-il si difficile pour les disciples de comprendre le reste de la parabole ? La question qu'il leur pose alors est absolument justifiée : "Vous aussi, êtes-vous encore sans intelligence ?" (Ou "sans comprendre" selon d'autres traductions).

Jésus avait pourtant dit aux versets 10 et 11: "... Ecoutez et comprenez : ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche, c'est là ce qui souille l'homme."

Il suffisait aux disciples de trouver "ce qui sort de la bouche qui souille" quelqu'un ?

17. Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre et est rejeté au lieu secret ?
18. Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur ; et c'est là ce qui souille l'homme.
19. Car du cœur sortent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les larcins, les faux témoignages, les calomnies.
20. Ce sont ces choses-là qui souillent l'homme ; mais de manger sans s'être lavé les mains, cela ne souille point l'homme.


Les versets 17 à 20 sont le commentaire du verset 11, et en même temps la réponse à la question de Pierre. Jésus soulignait surtout le fait important que la souillure spirituelle vient du cœur et de ses mauvais désirs. Il le dit :

Citation :

Car c’est du dedans, c’est du cœur de l’homme que proviennent les pensées mauvaises qui mènent à l’immoralité, au vol, au meurtre,à l’adultère, l’envie, la méchanceté, la tromperie, le vice, la jalousie, le blasphème, l’orgueil, et à toutes sortes de comportements insensés. (Marc 7:24;)22

 L'homme pèche à cause du mauvais état de son cœur , et ce sont les mauvais désirs qui disqualifient l'homme aux yeux de Dieu  c'est pourquoi Jésus encourageât ses auditeurs à produire les fruits de la justice en les cultivant dans leur cœur de sorte qu'il en sorte de bonnes choses :

Citation :

  L’homme qui est bon tire de bonnes choses du bon trésor qui est en lui; mais l’homme qui est mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor qui est en lui. (Matthieu 12 ; 35 )

15:21. Et Jésus, étant parti de là, se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon.
22. Et voici, une femme cananéenne, sortant de ces contrées, criait, disant : Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David ; ma fille est cruellement tourmentée par le démon !
23. Mais il ne lui répondit pas un mot. Et ses disciples s'étant approchés le priaient disant : Renvoie-la, car elle crie derrière nous.
24. Et il répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.
25. Mais elle, s'étant approchée, se prosternait devant lui, disant : Seigneur, secours-moi !
26. Il répondit : Il n'est pas permis de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.
27. Mais elle dit : Oui, Seigneur, car aussi les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.
28. Alors Jésus, répondant, lui dit : femme, ta foi est grande ! Qu'il te soit fait comme tu le veux. Et dès cette heure-là, sa fille fut guérie.

15:21. Et Jésus, étant parti de là, se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon.

Tyr et Sidon se trouvent dans le sud Liban.  Ce sont des villes côtières donnant sur la Méditerranée au nord d'Israël. Apparemment, Jésus s'y rendit pour se reposer. Le texte parallèle de Marc précise qu'il y résida dans une maison :

Citation :

  Jésus partit de là et s'en alla dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison ; il voulait que personne ne le sache, mais il ne put rester caché. (Marc 7 : 24)

Jésus  voulant se reposer , s'éloigner des foules   , voulait passer incognito. Cependant, sa renommée étant très grande , il ne passe pas inaperçu. En effet, la suite du récit de Matthieu l'indique :  
22. Et voici, une femme cananéenne, sortant de ces contrées, criait, disant : Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David ; ma fille est cruellement tourmentée par le démon !

Selon la loi , les Juifs ne doivent pas fréquenter les non-Juifs , que va faire Jésus ?  Va - t -il  répondre à la demande de cette femme ?

15:23. Mais il ne lui répondit pas un mot. Et ses disciples s'étant approchés le priaient disant : Renvoie-la, car elle crie derrière nous.
24. Et il répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.

Visiblement, Jésus met cette femme cananéenne à l'épreuve en testant jusqu'où elle irait pour que sa fille "cruellement tourmentée par le démon" recoive de l'aide !
Elle avait entendu parler de Jésus et de ses miracles et en l'appelant "Seigneur, fils de David" elle reconnaissait en lui le Messie promis aux Juifs, ce qui était pour le moins remarquable quand on songe à quel point Jésus était combattu par les conducteurs religieux de sa nation.
"Mais il ne lui répondit pas un mot." Attitude étrange de Jésus qui est pourtant bien connu pour sa compassion envers les souffrants.

Que fait alors cette femme ? Elle continue à suivre Jésus et ses cris finissent par agacer les disciples de Jésus qui lui demandent finalement de la renvoyer, ce que Jésus ne fait pas mais il lui dit qu'il n'a "été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël."

La femme cananéenne va-t-elle résigner ?

15:25. Mais elle, s'étant approchée, se prosternait devant lui, disant : Seigneur, secours-moi !
26. Il répondit : Il n'est pas permis de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.
27. Mais elle dit : Oui, Seigneur, car aussi les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.
28. Alors Jésus, répondant, lui dit : femme, ta foi est grande ! Qu'il te soit fait comme tu le veux. Et dès cette heure-là, sa fille fut guérie. [/quote]

Jésus venait de dire à cette femme cananéenne "Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël" mais elle ne désespère pas. Cette fois-ci, elle n'argumente pas mais se prosterne avec humilité en lui disant simplement : "Seigneur, secours-moi !"

Jésus illustre sa situation de Messie envoyé seulement aux Juifs par ce que cette femme savait certainement : "Il n'est pas permis de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens." L'exemple de Jésus est très bien choisi car les petits chiens vivent avec les enfants dans la maison, ils sont très proches des enfants. Autrement dit, il y a des païens qui vivent en relations relativement étroites avec certains Juifs et bénéficient par conséquent parfois de certains avantages accordés aux Juifs. Elle est évidemment d'accord avec ce que Jésus lui a dit et enchaîne logiquement : "Oui, Seigneur, car aussi les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres." Quelle humilité et quelle compréhension pour la situation de Jésus envoyé par Dieu aux Juifs !
Jésus félicite maintenant la femme pour sa grande foi. Il lui donne exceptionnellement ce qu'elle a demandé : la guérison de sa fille

Le récit de Matthieu ne rapporte aucun autre miracle de Jésus dans cette région de Tyr et de Sidon.

15:29. Et Jésus, partant de là, vint près de la mer de Galilée ; et étant monté sur la montagne, il s'y assit.
30. Alors de grandes foules vinrent à lui, ayant avec elles des boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés et beaucoup d'autres qu'ils jetèrent à ses pieds ; et il les guérit.
31. De sorte que la foule était dans l'admiration de voir des muets qui parlaient, des estropiés qui étaient guéris, des boiteux qui marchaient, des aveugles qui voyaient ; et ils glorifiaient le Dieu d'Israël.

Jésus est revenu sur le territoire d'Israël et pendant 3 jours, il va guérir des multitudes de "boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés et beaucoup d'autres." C'était par "grandes foules" que les gens venaient à lui tandis qu'il était sur une montagne près de la mer de Galilée. On déposait à ses pieds tous ces handicapés et le texte dit simplement : "et il les guérit."

Il y avait de quoi être émerveillé de voir que les muets parlaient, les estropiés étaient guéris, les boiteux marchaient et les aveugles voyaient.

Le texte nous apprend que les gens "glorifiaient le Dieu d'Israël" ce qui laisse penser qu'il y avait aussi des non-Juifs venus habiter dans la contrée et qui avaient entendu parler du "Dieu d'Israël". En le glorfiiant, ils le reconnaissaient comme étant le vrai Dieu, le Dieu vivant.

15:32. Mais Jésus ayant appelé à lui ses disciples, leur dit : Je suis ému de compassion envers cette foule ; car il y a déjà trois jours qu'ils restent auprès de moi, et ils n'ont rien à manger ; et je ne veux pas les renvoyer à jeun, de peur qu'ils ne défaillent en chemin.
33. Et ses disciples lui disent : D'où aurions-nous, dans un désert, assez de pain pour rassasier une si grande foule ?

Dans la foule qui suivait Jésus depuis 3 jours sans avoir rien à manger. Il y avait 4000 hommes, sans compter les femmes et les enfants. Les disciples n'en avaient pas parlé à Jésus comme la première fois mais maintenant qu'il aborde lui-même le problème, ils ne voyaient pas où trouver assez de pain pour rassasier tout le monde.

Certains commentateurs sont d'avis que les 2 récits où une foule qui n'avait rien eu à manger depuis longtemps suivait Jésus sont un seul et même évènement. Mais la Bible est précise : dans l'autre cas rapporté, il y avait 5000 hommes tandis que cette fois, ils en avait 4000. De plus, Matthieu était présent dans les 2 cas et il savait donc de quoi il parlait.

Matthieu nous rapporte que Jésus était "ému de compassion" envers ces gens. La compassion de Jésus se manifesta à différentes reprises durant son ministère. C'est une qualité que ses disciples devraient manifester également.

15:34. Et Jésus leur dit : Combien avez-vous de pains ? Et ils dirent : Sept, et quelques petits poissons.
35. Et ayant commandé à la foule de s'asseoir à terre,
36. il prit les sept pains et les poissons, et ayant rendu grâces, il les rompit, et il les donnait à ses disciples, et ses disciples à la foule.
37. Et tous mangèrent et furent rassasiés ; et on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient.
38. Or ceux qui en avaient mangé étaient quatre mille hommes, sans compter les femmes et les petits enfants.
39. Alors Jésus ayant renvoyé les foules, monta dans la barque, et il vint au territoire de Magdala.

Le récit du miracle qui s'ensuit est très détaillé et clair en lui-même.
Jésus adresse une prière au Père à la vue de tous. Ce qui suit vient donc bien d'en-haut et Jésus, l'envoyé de Dieu rompt les pains, la multiplication de la nourriture se faisant dans ses mains. Il en donne au fur et à mesure aux disciples qui font les serveurs pour la multitude.

Ce n'était pas la première fois qu'une foule fut nourrie miraculeusement. On se souvient non seulement des 5000 hommes es plus les enfants et les femmes qui furent nourris aussi avec quelques pains et poissons mais même un peuple entier fut nourri pendant 40 ans dans le désert, notamment avec la manne à laquelle Dieu pourvoyait aux jours de Moise.

C'est Jésus qui prend l'initiative après la fin du repas miraculeux de renvoyer les foules après avoir passé 3 jours mémorables ensemble. Jésus monte dans la barque et va dans le territoire de Magdala.