Examen de la lettre de Paul aux Romains chapitre 5

Chapitre 5: 1 à 11

Thême: les fruits de la justifications par la foi

1 Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix avec* Dieu par notre seigneur Jésus Christ,

2 par lequel nous avons trouvé* aussi accès, par la foi, à cette faveur dans laquelle nous sommes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.

— v. 1 : litt.: envers, quant à. — v. 2 : c. à d. avons obtenu et possédons.

-3 Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience,

4 et la patience l’expérience, et l’expérience l’espérance ;

5 et l’espérance ne rend point honteux, parce que l’amour de Dieu est versé dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.

6 Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.

7 Car à peine, pour un juste, quelqu’un mourra-t-il, (car pour l’homme de bien, peut-être, quelqu’un se résoudrait* même à mourir) ;

8 mais Dieu constate* son amour à lui envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.

9 Beaucoup plutôt donc, ayant été maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui.

10 Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, beaucoup plutôt, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

— v. 7 : ou : aurait le courage. — v. 8 : ou : prouve.

11 Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre seigneur Jésus Christ, par lequel nous avons maintenant reçu la réconciliation.



Quels sonts les fruits (bienfaits) que sont le produit de la justification par la foi ?

supprimé

Les bienfaits de la justification par la foi sont :

- la paix de Dieu
- une espérance

et enfin
- un accès à Dieu ou une approche, c'est-à-dire cette relation avec Dieu par laquelle nous lui sommes acceptable et avons l’assurance qu’il est favorablement disposé envers nous.
Le mot grec prosagoge traduit par accès se retrouve dans deux autres textes :

Éphésiens 2:18 >

Citation :

parce que c’est grâce à lui que nous, les deux peuples, nous avons accès auprès du Père par un seul esprit.

Éphésiens 3:12 >

Citation :

grâce à qui nous avons franchise et accès avec confiance par le moyen de notre foi en lui

C'est un grand privilège pour nous de bénéficier de cette justification.

Salutations à tous
En mourrant pour les péchés, Christ justifie tout ceux qui, conscients de leur état, se tournent vers lui, ce faisant, il donne accès à la grâce divine ;
Cette grâce donne la possibilité à tout ceux qui le désirent de se réconcilier avec DIEU,
Réconcilier selon Larousse :
" Faire revenir sur une opinion fâcheuse.
Se remettre en bon termes avec quelqu'un (en l'occurrence a avec le Père céleste, " c'est moi qui souligne ")
L'état de pécheur des humains, faisait que Dieu(YHVH) avait une opinion fâcheuse à leurs encontre, en s'offrant en sacrifice pour racheter le genre humain,( satisfaisant ainsi aux exigence divines de justice,) Jésus par cette action d'amour, donnait au humain la possibilité, l'occasion de pouvoir se remettre bien avec leur créateur (l'action du péché étant annihiler par la mort d'un juste)à condition que ceux qui veulent en bénéficier fassent l'effort de tourner leur regard vers celui qui mourrait pour eux
Hebreux 12 : 2 & 3

Citation :

" ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.
Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'âme découragée

. "

Cette disposition, prise unilatéralement par le père en faveur des humains avec la collaboration de son fils " premier né "et un puissant acte d'amour envers toute l'humanité

Citation :

Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Jean 3:16

Cependant, bien que cette disposition soit en faveur de tout les hommes et femmes,tous ne l'accepte pas forcément, en effet chacun est en droit d'accepter ou de refuser la grâce qui lui est offerte, c'est d'ailleurs ce que fait ressortir le texte cité ci-dessus "afin que quiconque croit soit sauvé " nous comprenons qu'il y à une condition , il faut avoir la foi , c'est-à-dire croire que ce sacrifice est à même de sauver ,
"

Citation :

Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. "

Hebreux 11:6
Ainsi pour être gracié, il ne suffit pas d'exister, mais il faut croire en Dieu , en son fils, et dans le pouvoir rédempteur de son sacrifice
Aussi Paul fait remarquer que pour tout ceux qui font l'effort mental de croire sans voir(Jean 20 :29)ont l'espérance basée sur les promesse de Dieu, il sont (pour reprendre les paroles de Paul)

Citation :

"pleinement convaincus que ce que Dieu à promis , il à aussi la puissance de l'accomplir "Rom 4 : 21

Citation :

Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne oeuvre,

2 Corinthiens 9:8
Cette espérance (certitude) produit chez le croyant un fruit que l'on peut appeler " L a paix de Dieu "qui se manifeste par une " conscience pure " cela lui permet également d'acquérir de la puissance en particulier pour résister à la tribulation une sorte de chaîne qui se révèle comme suit:

Espérance=persévérance=fidélité

Cette espérance basée sur les promesses de Dieu ne trompe pas,elle est confortée par l'immense amour que Dieu à manifesté en permettant que ce qu'il avait de plus cher soit sacrifié au bénéfice de l'homme (bien que celui-ci se trouve dans une condition désapprouvée
De plus il donne la force à tous ceux qui font l'effort de croire, par le moyen de l'esprit saint répandu dans les coeurs
Devant cet incommensurable amour, nous pouvons être certains que si nous remplissons les exigences de notre père , rien ne pourra entraver son action en faveur de l'humanité
Romains 8 : 37 à 39

Citation :

Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances,
ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.

Votre compagnon dans la foi Gérard

Citation :

-3 Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience,
4 et la patience l’expérience, et l’expérience l’espérance ;
5 et l’espérance ne rend point honteux,

L’apôtre Paul enseigne à ses auditeurs non seulement à envisager un avenir glorieux mais aussi à accepter les épreuves présentes de leur foi au nom de cette espérance.

Cette espérance produit des résultats pratiques dans notre vie: "Mieux encore. Nous tirons fierté même de nos détresses.
Nous pouvons ne pas nous réjouir à cause de nos souffrances, mais nous pouvons nous réjouir dans nos souffrances. Les épreuves et les difficultés contribuent à faire croître notre détermination à endurer, ainsi qu'à développer notre caractère et notre persévérance à faire ce qui est bien, même dans des circonstances difficiles.
Et si nous demeurons sur le bon chemin, nous pouvons être certains que nous atteindrons le but.

Notre espérance n'est pas en nous-mêmes, mais dans ce que Jésus fait en nous, ce qui implique que nous devons prier notre Père pour qu’il nous aide à accepter les tribulations et à accepter la formation qui fortifie notre espérance.

Bonjour à tous

Paul dans la lettre aux romains 5/ 1a11 décrit l'effusion de l' amour de Dieu est de son fils Jesus christ comme etant une garantie pour la foi ,l'espérance,et la fidélite car jésus est le principal agent de cette justification
A mesure que le chrétien souffre il renforce , l'espérance la foi qui lui donne l'assurance qu'il peut compter sur l'amour de son pere celeste
selon le verset 6 la promesse a bien eu lieu au temps marque
ce qui est appuyé par Paul en Galates 4:4 [mais lorsque les tempsfurent accomplis ,Dieu a envoyés son fils, né d'une femme ,né sous la loi.
L'orsque nous étions sans force sans puissanceet impiee
'en Christ nous avons donc la possibilité de nous reconcilier avec notre Pére
votre soeur

Romains 5,1-11

Dans le chapitre 5 de sa lettre aux chrétiens de Rome - que beaucoup considèrent comme une des parties les difficiles du NT, particulièrement les versets 12-21 que nous aborderons bientôt - le but de Paul est de toute évidence de montrer les bienfaits qui découlent de la justification par la foi. Paul a maintenant pleinement établi cet enseignement puisque dans les chapitres précédents, il a montré :
1) que les humains étaient condamnés à cause du péché;
2) que ceci est vrai tant pour les Juifs que pour les gens des nations;
3) qu'il n'y a aucun moyen d'échapper à la condamnation à l'exception du pardon obtenu, non par mérites personnels, mais uniquement par grâce;
4) que ceci est pleinement mis en évidence par la bonne nouvelle du Christ; et
5) qu'il ne s'agit pas là d'une nouvelle doctrine, mais que déjà Abraham et David avaient été acceptés par Dieu sur la même base.

Ayant ainsi développé et justifié l'enseignement de la justification par la foi, il était tout à fait normal que Paul nous montre maintenant l'influence qu'elle exerce sur nous dans notre vie de chrétiens.
- L'effet immédiat est qu'elle procure la paix - verset 1
- Elle nous offre le privilège d'accéder à la faveur divine - verset 2
- Vivant dans un monde dans lequel nous sommes soumis à des épreuves et des souffrances, l'enseignement de la justification nous aide à supporter ces épreuves - versets 3-11

Citation :

- 5 et l’espérance ne rend point honteux, parce que l’amour de Dieu est versé dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.

Par ce verset, nous pouvons voir comment se manifeste l’Esprit Saint

1/ L’amour est un produit de l’Esprit Saint
Galates 5:22 >

Citation :

Par contre, le fruit de l’esprit est amour

Mais aussi :

2/ L’Esprit Saint oint en donnant l’espérance de la vie spirituelle
2 Corinthiens 1:20-22 >

Citation :

Mais celui qui garantit que vous et nous, nous appartenons à Christ, et celui qui nous a oints, c’est Dieu. Il a mis aussi son sceau sur nous et nous a donné le gage de ce qui est à venir, à savoir l’esprit, dans nos cœurs.

Resumé des consequences de la justification ·

La paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ (celle de la conscience) ;

· La faveur de Dieu (Sa grâce) ;

· L’espérance de la gloire de Dieu ;

· La joie dans les souffrances (tribulation, patience, expérience, espérance) ;

· L’amour de Dieu est versé dans nos coeurs par le Saint-Esprit ;

· La réconciliation avec Dicu et le salut.

· la gloire de Dieu en Christ.



À l’égard des péchés commis, Dieu accorde le pardon et la justification. L’oeuvre de Christ a été accomplie envers nous pour ôter nos péchés.

Paralléle entre Adam et Jésus

Romains 5 : 12 à 21

-12 * C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché …
-13 * (car jusqu’à [la] loi [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché n’est pas mis en compte quand il n’y a pas de loi ;
--14 mais la mort régna depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblance* de la transgression d’Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.
-15 Mais n’en est-il* pas du don de grâce comme de la faute ? car si, par la faute d’un seul, plusieurs** sont morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieurs**, par la grâce qui est d’un seul homme, Jésus Christ.
-16 Et n’en est-il* pas du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché ? car le jugement vient** d’un seul en condamnation, — mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en justification***.
-17 Car si, par la faute d’un seul, la mort a régné par un seul, beaucoup plutôt ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ) ;
-18 ainsi donc, comme par une seule faute [les conséquences de cette faute furent] envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice* [les conséquences de cette justice furent] envers tous les hommes en justification de vie.
-19 Car comme par la désobéissance d’un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l’obéissance d’un seul, plusieurs* seront constitués justes.
-20 Or [la] loi est intervenue afin que la faute abondât ; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé,
-21 afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi aussi la grâce régnât par [la] justice pour [la] vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.

Pourquoi le sacrifice de Jesus fut -il rendu necessaire ? expliquez

[ch. 5 v. 12-14 — Tout homme est pécheur, même sans loi, et doit donc mourir]

Nous avons vu selon le verset 27 du chapitre 3 que L’homme qu’i l soit juif ou non n’a pas à se vanter, de sa condition
Le chapitre 5 met en contraste la grâce et le péché, c’est ce que fait ressortir le verset 15
« Mais n'en est-il pas du don de grâce comme de la faute ? car si, par la faute d'un seul, plusieurs sont morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieurs, par la grâce qui est d'un seul homme, Jésus Christ. » (Romains 5:15)
Dieu œuvre pour éradiquer « le péché « , mais il fallait démontré la réalité du pêché
ce fut le but de la loi
« Or [la] loi est intervenue afin que la faute abondât ; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé, » (Romains 5 : 20 )

L’argumentations de Paul à pour but de démontrer au Romains l’origine du pêché ce qu’il fait à partir du verset 12
« Or, le péché est entré par un seul homme, et par le péché la mort ».
Cela nous amène à considérer, non pas seulement les actes des individus, mais la condition de la race humaine. Cette condition comportait deux choses :
- Être exclu de la présence de Dieu,
- et posséder une nature mauvaise.
En cela tous sont égaux, bien que chacun y ait encore ajouté ses propres péchés et sa culpabilité personnelle.
Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort c’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché (v. 12).

Ainsi le péché était au monde avant la loi ; et la loi n’a rien ajouté qui pût avoir un avantage pour l’homme dans l’état de péché où il se trouvait. La loi mettait définitivement en compte à l’homme son péché, en lui en donnant connaissance du pêché et en l’interdisant
Le fait qu’ avant la loi la mort régnait était la preuve évidente que le que le péché était pressent bien qu’il n’eu pas d’imputation , en vertu d’une règle imposée et connue, [5:14] c la mort, preuve constante du péché, a régné sans la loi (l’histoire de la Genèse rendait tout ceci incontestable pour le Juif même) sur ceux qui, comme Adam l’a fait (et les Juifs aussi l’ont fait depuis la loi), n’ont pas violé une alliance basée sur un commandement connu.
Les hommes qui ont vécu entre Adam et Moïse, au temps où il n’y avait pas de loi, comme il y en a eu avant et après cet intervalle, c’est-à-dire, pour Adam directement de Dieu, et par le moyen de Moïse pour les Juifs, sont également morts : — le péché régnait donc dans le monde.

Bonsoir a tous

PARALLELES ENTRE A DAM ET JC

V15 Pour l'offence d'un seul homme beaucoup sont morts

Don de la grâce par JC (justice pour beaucoup)
V16 Un seul homme Adam (jugement et condamnation)

Plusieurs offences (_DON _JUSTIFICATION)

V17 Pour l'offence d'un seul la mort à régner

Don de la justice (Les chrétiens régnent dns la vie par JC)

V18Une seule offence (condamnation atous les hommes)

1 seul acte de justice (Justification est offerte à tous )
V19 Par la désobéissance d'un seul beaucoup de pêcheurs

Par l'obeissance d'un seul beaucoup sont justifiés
V 21 le péché à régné par la mort

(La grâce régne pour conduire à la vie éternelle)

Malgré l'ampleur du péché _la grâce de Dieu est allé au delas du péché et

l'abondament dépasse
2 COR12/9

Citation :

Ma grâce te suffit ,car ma puissance s'accomplit dans ma faiblesse .Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses ,afin que la puissance du christ repose sur

moi

La grâce régne régne par la justice ,car la jusyice de Dieu est offerte aux hommes par JC pour la vie éternelle.

VOTRE SOEUR ELISA

Romains 5,20

Citation :

mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé

Ce verset résume très bien ce que Paul veut nous faire comprendre, à savoir que les bénédictions venant de la rédemption par Christ et la justification par la foi surpassent largement tous les malheurs venus sur le monde suite à l'apostasie d'Adam.

Je laisse maintenant la parole à un chrétien auteur d'un livre très enrichissant et agréable à lire:

Citation :

La grâce et la liberté ne vont pas l'un sans l'autre!
Un esprit de liberté se répand, une libération de choses qui nous ont trop longtemps assujetties. De plus en plus de chrétiens de différentes dénominations religieuses se rendent compte que les cheveux coupés en quatre ne procèdent pas d'un Dieu de grâce.
Trop longtemps, les enfants de Dieu étaient enchaînés aux listes de règles humaines et aux interdictions des légalistes, étant intimidés et paralysés, végétant dans la médiocrité et tenus dans un étroit cercle d'esclavage, commandés par ceux qui se sont érigés comme nos chefs et nos juges, nous faisant vivre sans joie "une piété sous pression".
Quelle horrible carricature du vrai christianisme!
Il est temps de comprendre que le christianisme n'est pas un ensemble d'index levé, de froncement de sourcils désapprobateur et une série d'exigeances irréalistes. Que la grâce et la liberté prennent leur place. - Charles R. Swindoll dans The Grace Awakening

supprimé

Paul montre qu’une seule personne peut à ce point réellement affecter les autres.

Citation :

-18 ainsi donc, comme par une seule faute [les conséquences de cette faute furent] envers tous les hommes en condamnation

Et étant donné que le péché d'Adam a affecté tous les êtres humains, il ne devrait pas être étonnant que l'œuvre de Christ ait aussi affecté tous les hommes.

Citation :

- 19 par l’obéissance d’un seul, plusieurs seront constitués justes

Mais il y a une différence entre la faute d'Adam et le don gratuit de Dieu. En effet, si la faute d'un seul a eu pour conséquence la mort de beaucoup, à bien plus forte raison la grâce de Dieu accordé gratuitement par un seul homme, Jésus-Christ, a surabondé pour beaucoup.

Citation :

- 20 mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé,

Le péché d'Adam nous a rendus esclaves, dominés par le péché et la mort. La grâce de Christ inverse cela, en ce qu'elle transfert les chrétiens de leur condition d'esclave à celle de roi : Ils règnent dans la vie par Jésus-Christ.
En étant unis avec Christ, ils ont été transférés du royaume de la mort au royaume de la vie.

Citation :

-17 qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ) ;

Pour être parfaitement conscients de l'étendue de cette faveur imméritée ou cette grâce que notre Père nous accorde, méditons sur notre nature pécheresse en réfléchissant sur ces versets. Nous étions :

- par nature "enfants de colère" (Ephésiens 2:3).
- privés de la gloire de Dieu (Romains 3:23),
- souillés (Job 14:4)
- par nature méchants (Luc 11:13).
- avec un coeur mauvais produit des pensées, des paroles et des actions mauvaises (Matthieu 15:18-20).
- esclaves du péché et du mal (Romains 6:6.17.20),
- vendus au péché (Romains 7:14),
- ennemis de Dieu (Romains 5:10; 8:7; Colossiens 1:21),
- morts par nos offenses et nos péchés (Ephésiens 2:1.5; Colossiens 2:13).
- marchent dans les ténèbres (Ephésiens 4:18; 5: 8 )
- fils de la rébellion" (Ephésiens 2:2)

Citation :

- 20 la grâce (ou la faveur imméritée) a surabondé,

Ainsi elle abonde au-delà de toute mesure.