Daniel chap 12

En ce temps-là, se lèvera Micaël, le grand chef, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple; et ce sera un temps de détresse tel qu'il n'y en a point eu depuis qu'il existe des nations, jusqu'à ce temps-là. En ce temps-là, ton peuple échappera, savoir quiconque sera trouvé inscrit dans le livre. (Daniel 12:1)

"En ce temps-là ..." relie ce verset directement aux évènements prédits dans les versets précédents, évènements devant arriver au "peuple de Daniel" pendant le règne d'Antiochus IV.

"... se lèvera Micaël, le grand chef, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple." Micaël avait déjà été mentionné par le messager céleste peu avant qu'il transmit à Daniel la prophétie relative à la rivalité entre le roi du Nord et le roi du Sud :

Citation :

Le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours; mais voici, Micaël, l'un des principaux chefs, est venu à mon secours, et je suis demeuré là auprès des rois de Perse. (Daniel 10:13)

L'archange Micaël est chargé de veiller particulièrement à tout ce qui a trait au peuple de Dieu. C'est ainsi qu'il vint soutenir l'ange envoyé par Dieu à Daniel pour lui apporter la prophétie que nous sommes en train d'étudier. L'opposition du chef invisible du royaume de Perse (un ange déchu qui s'était joint à la rébellion de Satan) contre l'ange envoyé par Dieu n'eut pas de succès permanent puisqu'après 21 jours, Micaël intervint avec succès.
Micaël allait donc également intervenir pour "les enfants du peuple" de Daniel dans la période de persécution des Juifs du temps d'Antiochus IV.
Lorsqu'il est écrit que Micaël "se lèvera" pour intervenir, cela ne signifie pas qu'il allait le faire visiblement. L'histoire ne rapporte donc pas son intervention en faveur des Juifs mais les effets de cette intervention deviendront évidents.

En ce temps-là, se lèvera Micaël, le grand chef, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple; et ce sera un temps de détresse tel qu'il n'y en a point eu depuis qu'il existe des nations, jusqu'à ce temps-là. En ce temps-là, ton peuple échappera, savoir quiconque sera trouvé inscrit dans le livre. (Daniel 12:1)

... et ce sera un temps de détresse tel qu'il n'y en a point eu depuis qu'il existe des nations, jusqu'à ce temps-là.
Entre la destruction de Jérusalem suivie de la déportation des Juifs à Babylone en 587 av.J.C
et la seconde destruction de Jérusalem ainsi que la dispersion des survivants Juifs dans le monde entier en l’an 70 par les Romains,
la période de persécution subie par les Juifs durant le règne d’Antiochus IV fut effectivement „un temps de détresse tel qu'il n'y en a point eu depuis qu'il existe des nations, jusqu'à ce temps-là.“ Pour s’en assurer, il suffit de lire les livres historiques des Machabées dont voici un extrait :

Citation :

Après avoir battu l’Égypte l’an cent quarante-trois, Antiochus revint sur ses pas et marcha contre Israël. Etant monté à Jérusalem avec une armée puissante, il entra avec une audace insolente dans le sanctuaire et en enleva l’autel d’or, le chandelier de la lumière avec tous ses ustensiles, la table des pains de proposition, les coupes, tasses et écuelles d’or, le rideau, les couronnes et les ornements d’or sur la façade du temple, et il détacha partout le placage. Il prit aussi l’or et l’argent et les vases précieux, ainsi que les trésors cachés qu’il put trouver. Emportant le tout, il entra dans son pays, après avoir massacré beaucoup de gens et proféré des paroles insolentes. Il y eut un grand deuil parmi les Israélites, dans tous les lieux où ils résidaient. Les chefs et les anciens poussèrent des gémissements ; les jeunes filles et les jeunes gens perdirent leur vigueur et la beauté des femmes s’altéra. Le nouvel époux fit entendre des lamentations ; assise dans la chambre nuptiale, la jeune épouse versa des larmes. La terre trembla pour ses habitants, et toute la famille de Jacob était couverte de confusion. Deux ans après, le roi envoya dans les villes de Juda un commissaire des contributions. Celui-ci arriva à Jérusalem avec beaucoup de troupes, et il adressa par ruse des paroles amicales aux habitants, qui l’accueillirent sans défiance ; puis, tout à coup, il se jeta sur la ville, la frappa d’une grande plaie et tua beaucoup d’Israélites. Il pilla la ville, y mit le feu, abattit les maisons et démolit les murs d’enceinte. Il emmena en captivité les femmes et les enfants, et s’empara du bétail. Ensuite les Syriens entourèrent la cité de David d’une grande et forte muraille, avec de puissantes tours : ce fut leur citadelle. Ils y mirent une race perverse, des gens sans foi ni loi, et s’y fortifièrent. Ils y entassèrent des armes et des provisions, et, rassemblant les dépouilles de Jérusalem, ils les y déposèrent ; ils devinrent ainsi un grand danger pour la ville. Cette citadelle fut comme une embûche dressée contre le sanctuaire, et un adversaire redoutable pour Israël pendant tout ce temps, Ils répandirent aussi le sang innocent autour du temple, et souillèrent le sanctuaire. A cause d’eux, les habitants s’enfuirent de Jérusalem, qui devint un séjour d’étrangers. La ville devint étrangère à ceux qui y étaient nés, ses propres enfants l’avaient abandonnée. Son sanctuaire resta désolé comme un désert, ses fêtes se changèrent en jours de deuil, ses sabbats en opprobre, et ce qui avait été son honneur devint une cause d’outrage. A l’égal de sa gloire s’est multipliée son humiliation, et sa grandeur s’est changée en deuil. Le roi Antiochus publia un édit dans tout son royaume, pour que tous ne fissent plus qu’un seul peuple et que chacun abandonnât sa loi particulière. Toutes les nations se conformèrent à l’ordre du roi. Beaucoup d’Israélites consentirent aussi à suivre son culte ; ils sacrifièrent aux idoles et profanèrent le sabbat. Le roi envoya des lettres par des messagers à Jérusalem et aux autres villes de Juda, leur ordonnant de suivre les coutumes des étrangers au pays, de faire cesser dans le temple les holocaustes, les sacrifices et les libations, de profaner les sabbats et les fêtes, de souiller le sanctuaire et les saints, de construire des autels, des bois sacrés et des temples d’idoles, et d’offrir en sacrifice des pourceaux et d’autres animaux impurs, de laisser leurs enfants mâles incirconcis, de se souiller eux-mêmes par toutes sortes d’impuretés et de profanations, de manière à leur faire oublier la loi et à en changer toutes les prescriptions. Et quiconque n’obéirait pas aux ordres du roi Antiochus serait puni de mort. — Telles sont les lettres qu’il publia dans tout son royaume, et il établit des surveillants sur tout le peuple ; il commanda aussi aux villes de Juda d’offrir des sacrifices dans chaque ville. Beaucoup de Juifs, tous ceux qui abandonnaient la loi, se rallièrent aux Syriens ; ils pratiquèrent le mal dans le pays, et réduisirent les Israélites fidèles à se réfugier dans des cachettes, dans toutes sortes de retraites. Le quinzième jour du mois de Casleu, l’an cent quarante-cinq, ils construisirent l’abomination de la désolation sur l’autel des holocaustes. Ils construisirent aussi des autels dans les villes de Juda à l’entour. Ils brûlaient de l’encens aux portes des maisons et sur les places. S’ils trouvaient quelque part les livres de la loi, ils les brûlaient après les avoir déchirés. Celui chez qui un livre de l’alliance était trouvé, et quiconque montrait de l’attachement à la loi, était mis à mort en vertu de l’édit du roi. C’est avec cette violence qu’ils traitaient Israël, exécutant dans les villes, un jour de chaque mois, ceux qui étaient surpris en contravention. Le vingt-cinq du mois, ils offraient un sacrifice sur l’autel qui avait été construit sur l’autel des holocaustes. On mettait aussi à mort, selon l’édit, les femmes qui avaient fait circoncire leurs enfants, en suspendant les enfants à leur cou ; on pillait leurs maisons et l’on tuait ceux qui avaient pratiqué l’opération. Cependant beaucoup d’Israélites résistèrent courageusement et prirent la ferme résolution de ne rien manger d’impur. Ils préférèrent mourir plutôt que de se souiller par la nourriture, et de profaner la sainte alliance ; et ils moururent. C’était un très grand courroux qui se déchargeait sur Israël. (1Machabées 1:21-67 Crampon 1923).

De l'aide allait venir du ciel pour mettre fin à cette période de détresse du peuple juif :
"En ce temps-là, se lèvera Micaël, le grand chef, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple" fut dit à Daniel par le messager céleste envoyé par Dieu.

En ce temps-là, se lèvera Micaël, le grand chef, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple; et ce sera un temps de détresse tel qu'il n'y en a point eu depuis qu'il existe des nations, jusqu'à ce temps-là. En ce temps-là, ton peuple échappera, savoir quiconque sera trouvé inscrit dans le livre. (Daniel 12:1)

... En ce temps-là, ton peuple échappera, savoir quiconque sera trouvé inscrit dans le livre.
Il s'agit bien du peuple de Daniel, les Juifs, qui devaient échapper ! Le texte précise : "quiconque sera inscrit dans le livre" !

Micaël, le grand chef, devait veiller avant tout à la continuité de la généalogie de la tribu de Juda pour la préserver puisque c'est d'elle que devait venir le Messie promis. Et puis il y avait la prêtrise lévitique et les héritiers du grand prêtre Aaron, lignées qui ne devaient pas s'éteindre non plus afin de maintenir la prêtrise jusqu'au Messie à travers le "temps de détresse tel qu'il n'y en a point eu depuis qu'il existe des nations"- la persécution par Antiochus IV.

Le peuple d'Israël a survécu à cette période de détresse conformément à ce qui avait été "inscrit dans le livre" de Dieu. Comparer avec Daniel 10:21 "le livre de la vérité" selon Segond et d'autres versions. Il ne s'agit évidemment pas du livre de vie et de salut éternel. Micaël, le grand chef du peuple juif, préserverait ceux que Dieu voulait garder en vie en accord avec son dessein relatif à la nation d'Israël, à la prêtrise lévitique ainsi qu'à la tribu royale de laquelle viendrait le Messie.

Environ deux siècles après l'époque d'Antiochus IV, ces régistres allaient finalement être détruits par les Romains dans une détresse encore plus grande en l'an 70 au sujet de laquelle Jésus avait dit :

Citation :

"car alors il y aura une grande tribulation telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, non, et qu’il n’y en aura plus." (Matthieu 24:21)

Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et le mépris éternel. (Daniel 12:2)

„Et...“ relie ces paroles au verset précédent qui parlait des Juifs qui survécurent les années de persécution durant le règne d'Antiochus IV. Le verset 2 parle maintenant de ceux qui sont morts au cours de ces persécutions en promettant :

„...beaucoup [la multitude Young, Chouraqui] de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront“
Il ne fait aucun doute que le livre de Daniel écrit près de 6 siècles avant les Évangiles parle ici déjà de la résurrection des morts. Les Juifs du temps des Machabées ont compris que la prophétie de Daniel chap 11 sur le roi du Nord Antiochus IV concernait leur époque. Quel réconfort les survivants ont-ils dû tirer de la promesse d’une résurrection pour ceux qui étaient morts durant cette période !

„... les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et le mépris éternel.“
Il n’y avait pas que des justes morts fidèles à Dieu et à sa loi mais également des traîtres faisant cause commune avec l’occupant Antiochus IV. Le livre de Daniel est ici déjà remarquable de précision en révélant non seulement qu'il y aura une résurrection des justes et des injustes mais également le sort définitif qui les attend !

Ceux qui auront été perspicaces brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice à beaucoup brilleront comme les étoiles, pour toujours et à perpétuité. (Daniel 12:3)

Pendant la période de persécution infligée par Antiochus IV aux Juifs de cette époque, des hommes et des femmes connaissant leur Dieu Yhwh donnèrent le bon exemple à beaucoup de leurs contemporains en leur rappelant l’alliance de la loi du Sinaï et en s’y tenant comme nous l’avons déjà lu et discuté lors de l’examen des textes du chapitre chap 11:

Citation :

Il [Antiochus IV le roi du Nord] corrompra par des flatteries ceux qui violent l'alliance, mais les membres du peuple qui connaîtront leur Dieu agiront avec fermeté, et les plus perspicaces donneront instruction à beaucoup. Ils se heurteront pour un temps à l'épée et à la flamme, à la déportation et au pillage... (Daniel 11:33).

Ceux qui perdirent ainsi leur vie recevront leur glorieuse récompense pour leur fidélité lors de la résurrection. Parmi eux, citons :

Citation :

On mettait aussi à mort, selon l’édit [d'Antiochus IV], les femmes qui avaient fait circoncire leurs enfants, en suspendant les enfants à leur cou ; on pillait leurs maisons et l’on tuait ceux qui avaient pratiqué l’opération. Cependant beaucoup d’Israélites résistèrent courageusement ... Ils préférèrent mourir plutôt que de ... profaner la sainte alliance ; et ils moururent. (1Machabées 1:63-66)

Les envoyés d’Antiochus, s’adressant à Mathathias, lui dirent : « Tu es le premier dans cette ville, le plus grand par la considération et l’influence, et entouré de fils et de frères. Approche donc le premier et exécute le commandement du roi, comme ont fait toutes les nations, les hommes de Juda et ceux qui sont restés dans Jérusalem, et tu seras, toi et les tiens, parmi les amis du roi ; toi et tes fils, vous aurez des ornements d’or et d’argent et des présents nombreux. » Mathathias répondit et dit à haute voix : « Quand toutes les nations qui font partie du royaume d’Antiochus lui obéiraient, chacune abandonnant le culte de ses pères, et se soumettraient volontiers à ses ordres, moi, mes fils et mes frères, nous suivrons l’alliance de nos pères. Que Dieu nous garde d’abandonner la loi et ses préceptes ! Nous n’obéirons pas aux ordres du roi pour nous écarter de notre culte, soit à droite soit à gauche. » ... Alors Mathathias parcourut la ville en criant à haute voix : « Quiconque a le zèle de la loi et maintient l’alliance, qu’il sorte de la ville et me suive ! » Et il s’enfuit, lui et ses fils, dans la montagne, abandonnant tout ce qu’ils possédaient dans la ville. Un grand nombre de Juifs qui cherchaient la justice et la loi, descendirent alors dans le désert, pour y demeurer, eux, leurs enfants et leurs femmes, ... (1Machabées 2:17-30).

Ceux-là brilleront comme les étoiles, pour toujours et à perpétuité !

Quant à toi, Daniel, tiens ces paroles secrètes et conserve le livre scellé jusqu’au temps de la fin. Alors, beaucoup l’étudieront et verront leur connaissance s’accroître. (Daniel 12:4)

Les prophéties de la Bible sont généralement scellées comme avec une serrure temporisée jusqu'à ce que l'Esprit de Dieu en permet la compréhension.
"Le temps de la fin" est ici le temps de la fin de la rivalité entre le roi du Nord et le roi du Sud. Comme exposé dans les commentaires précédents, certains Juifs du temps d'Antiochus IV ont compris que ce roi a commis l'abomination de la désolation comme le rapporte le 1er livre historique des Machabées dans le chapitre 1:

Citation :

57. Le quinzième jour du mois de Casleu, l’an cent quarante-cinq, ils construisirent l’abomination de la désolation sur l’autel des holocaustes. Ils construisirent aussi des autels dans les villes de Juda à l’entour.

Ceux qui étudiaient la prophétie de Daniel virent leur connaissance s'accroître comme prédit, ce qui les fortifia pour faire face à la persécution.

Souvenons-nous qu'une autre partie de la prophétie de Daniel concernant Alexandre le grand avait également été comprise au moment fixé par Dieu. Plus tard, l’historien juif Flavius Josèphe mentionna le prophète Daniel dans son Histoire ancienne des Juifs en rapportant que du temps du grand prêtre Jaddua, le livre de Daniel fût montré à Alexandre le Grand lorsqu’il vint à Jérusalem, notamment le passage où il est prédit qu’un grand conquérant de Grèce détruirait l’empire Perse. Cela prouve bien que la compréhension des prophéties peut être partielle mais progressive au fur et à mesure qu'on avance dans le temps.

12:5 - Moi, Daniel, je continuai à regarder et je vis deux autres personnages qui se tenaient là, chacun sur une rive du fleuve.
12:6 - L’un d’eux demanda à l’homme vêtu de lin qui se tenait au–dessus des eaux du fleuve: Quand donc viendra la fin de ces choses inouïes? 12:7 - Alors l’homme vêtu de lin qui se tenait au–dessus des eaux du fleuve leva sa main droite et sa main gauche vers le ciel et je l’entendis déclarer: Je le jure par celui qui vit à jamais: ce sera dans un temps, deux temps et la moitié d’un temps. Quand la force du peuple saint sera entièrement brisée, alors toutes ces choses s’accompliront.

L'ange avait donné à Daniel une description prophétique très détaillée de la rivalité entre le roi du Nord et le roi du Sud ainsi que sur des évènements marquants devant s'étendre jusqu'à un futur lointain. Il avait parlé à plusieurs reprises du temps de la fin de ces choses donnant ainsi à Daniel et aux lecteurs l'assurance que des temps meilleurs viendraient. Mais peut-on connaître la durée des "choses inouïes"!
Des nouveaux personnages apparaissent maintenant sur la scène - deux autres anges - dont l'un pose une question très appropriée :
Quand viendra la fin de ces choses inouïes?

La réponse est :
"ce sera dans un temps, deux temps et la moitié d’un temps. Quand la force du peuple saint sera entièrement brisée, alors toutes ces choses s’accompliront."

Peut-on situer avec précision cette période finale dans le cours de l'histoire ?

12:6 ... Quand donc viendra la fin de ces choses inouïes?
12:7 ...: ce sera dans un temps, deux temps et la moitié d’un temps. Quand la force du peuple saint sera entièrement brisée, alors toutes ces choses s’accompliront.

Peut-on situer avec précision cette période finale dans le cours de l'histoire ?
Oui, on peut ! Il s'agit de la durée des persécutions du peuple de Daniel sous le roi du Nord Antiochus IV qui se termina avec la dédicace du temple. Peu après, avec la mort d’Antiochus, elle était complète.
Cette période de tribulation pour les Juifs dépassait tout ce qu’ils avaient connu jusque-là. C’est grâce à l’intervention de Micaël - le grand chef invisible du peuple de Daniel - qu’au moment fixé longtemps à l’avance par Dieu, la délivrance vint et „ces choses inouïes“ se terminèrent dans le soulagement et la joie.

Daniel poursuit :
12:8 - J’entendis ces réponses sans les comprendre. C’est pourquoi je redemandai: Mon seigneur, quelle sera l’issue de tous ces événements?  
12:9 - Il me répondit: Va, Daniel, ces paroles sont tenues secrètes et scellées jusqu’au temps de la fin.
12:10 Beaucoup seront purifiés, blanchis et éprouvés comme par le feu. Les méchants se conduiront avec perversité et aucun d’eux n’aura la sagesse de comprendre, mais ceux qui auront du discernement comprendront.

Des siècles après Daniel, le temps de la fin de la rivalité entre le roi du Nord et du Sud était arrivé.
Dans la phase finale, le peuple de Daniel subit une épuration et ceux qui avaient du discernement parmi les Juifs comprirent alors ce que Daniel avait écrit sous la dictée du messager céleste. Ce sont ceux-là qui enseignèrent la multitude et de ceux-là étaient notamment Mathathias et ses fils comme il ressort de la citation de 1Machabées 2:17-30 mentionnée dans un message précédent plus haut.

12:11 - A compter du moment où sera aboli le sacrifice perpétuel et posée l'abomination de la désolation: 1.290 jours.
12:12 - Heureux celui qui tiendra et qui atteindra 1.335 jours.

Le messager céleste envoyé à Daniel avait achevé au verset 7 de lui transmettre la prophétie sur ce qui devait arriver aux Juifs durant la rivalité entre le roi du Nord et le roi du Sud et avait parlé d'une grande délivrance au bout de 3 temps 1/2 à la fin du règne d'Antiochus IV. Mais Daniel voulut en savoir plus car il avoua n'avoir pas compris ce qui lui fut dit. C'est alors que l'ange ajouta encore très brièvement les 2 périodes ci-dessus (que Daniel ne comprit probablement pas non plus). Mais puisque l'ange avait dit que dans la suite des temps où ces choses se réaliseraient, "les purifiés, blanchis et éprouvés ... qui auront du discernement comprendront" , cette partie finale du livre devrait également être comprise. Sinon, à quoi ces paroles auraient-elles été utiles ?

Le 1er livre des Machabées nous donne la date à laquelle le sacrifice perpétuel a cessé et l'abomination de la désolation établie : c'est arrivé vers le milieu de l'année 145 de l'ère des Séleucides, ce qui correspond à l'année 168 av.J.C.

Les "1290 jours" - mentionnés directement en relation avec la suppression du sacrifice perpétuel et de la profanation de l'autel - marquent non seulement le rétablissement du sacrifice perpétuel sur l'autel mais va au-delà de cet évènement mémorable jusqu'à ce que le service complet du temple et du culte de Yhwh fut rétabli dans le pays.

En partant de mai 168 av.J.C., les 1335 jours nous mènent à la mi-février de l'an 164 av.J.C. Puisque Antiochus IV partit pour sa dernière campagne vers la fin de l'année 165 av.J.C., les évènements connus de sa campagne mènent à sa mort vers le début de l'année 164 av.J.C. On peut donc comprendre les paroles de l'ange : "Heureux celui qui tiendra et qui atteindra 1.335 jours" En apprenant la mort du persécuteur Antiochus IV, tous les Juifs furent soulagés et beaucoup de ceux qui avaient fuit le pays revinrent chez eux dans la joie.

Après avoir rassuré Daniel et les futurs lecteurs de son livre que son peuple serait libéré après les violentes persécutions subies lors du règne d'un des rois du Nord (qui s'avéra plus tard être Antiochus IV) et que le culte de Yhwh serait pleinement restauré, le messager céleste termine en rassurant le prophète âgé quant à son propre avenir :
12:12 Quant à toi, marche vers ta fin! Tu te reposeras et tu seras debout pour recevoir ton héritage à la fin des jours.»

Chers lecteurs et participants,
le nombre de fois que les commentaires ont été "vus" (47893 fois jusqu'à l'heure qu'il est 23.6.2023) prouve l'intérêt manifesté pour la compréhension du livre prophétique et historique de Daniel. En l'étudiant une fois de plus au cours des semaines écoulées, j'ai été moi-même plus que jamais fasciné par la précision des prédictions qui y sont exposées.

Comme vous avez pu le constater, les prophéties relatives aux empires de Babylone, des Médo-Perses et de la Grèce (avec son prolongement et la rivalité entre le roi du Nord et le roi du Sud après la mort d'Alexandre le Grand) se sont toutes accomplies avant Jésus-Christ. Même le songe prophétique de Nébucadnetsar sur l'arbre gigantesque coupé puis rétabli se réalisa à l'époque en la personne du roi.
Pendant la domination de Rome qui était la 4è puissance prédite, le "Fils de l'homme" est apparu d'abord sur la scène du monde terrestre exactement au moment prédit dans la prophétie des "70 septaines" puis, après avoir achevé sa mission ici-bas, il retourna au ciel où l' "Ancien des jours" Yhwh lui donna immédiatement "la domination, et la gloire et un royaume, afin que tous peuples, nations et langues le servent." Depuis le 1er siècle, le "Fils de l'homme" Jésus-Christ règne donc au milieu de ses ennemis jusqu'à ce que "la pierre détachée de la montagne" vienne pulvériser les royaumes du monde.

Puisque la dernière partie de la prophétie des "70 septaines" - la destruction de Jérusalem et de son temple par les Romains et la dispersion des Juifs dans le monde entier - s'est déjà réalisée en l'an 70, il reste très peu du livre prophétique de Daniel devant encore s'accomplir. En fait, il reste à compléter le nombre des "saints" cohéritiers du royaume de Dieu persécutés par Rome puis par les "10 cornes" issues de l'empire romain qui arriveront à leur fin lorsque le royaume de Dieu les pulvérisera. Pour les détails, voir le livre de l'Apocalypse qui prend la relève de celui de Daniel.

Pour nous qui vivons aujourd'hui, l'homme d'état et prophète Daniel ainsi que ses compagnons Schadrach, Méschach et Abed-Négo, sans oublier les Juifs fidèles à Yhwh lors des persécutions sous Antiochus IV parmi lesquels il y avait de nombreuses femmes courageuses et fidèles à Dieu,  tous sont d'excellents exemples à imiter. C'est maintenant à notre tour d'être fidèles à notre Dieu Yhwh et à son envoyé Jésus-Christ.
 
Que la grâce du seul vrai Dieu soit avec vous tous.
Cordialement
Nomade